《中國(guó)人失掉自信力了嗎 > 課型：新授
模塊一：自主學(xué)習(xí)（獨(dú)立進(jìn)行）
知識(shí)鏈接：
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問(wèn)題，提出并闡明自己的見(jiàn)解或主張。駁論，是就一定的事件或問(wèn)題發(fā)表議論，批駁片面的，錯(cuò)誤的，甚至反動(dòng)的見(jiàn)解或主張。一般說(shuō)來(lái)，批駁對(duì)方的論點(diǎn)主要有三種方式。一是直接批駁對(duì)方的論點(diǎn)。二是駁論據(jù)。三是駁論證。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對(duì)方錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)，或直接批駁(駁論點(diǎn))，或間接批駁(駁論據(jù)、駁論證)；繼而針?shù)h相對(duì)地提出自己的觀點(diǎn)并加以論證。從廣義上來(lái)看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫(xiě)法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見(jiàn)魯迅雜文風(fēng)格之一斑。
背景介紹：這篇文章寫(xiě)于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時(shí)，有些人散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫(xiě)的。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求：熟讀課文，了解什么是駁論文，掌握注釋里生字詞。
學(xué)法指導(dǎo) 學(xué)習(xí)內(nèi)容 精講點(diǎn)撥
1、讀：采取你喜歡的方式讀課文。
2、記：通過(guò)做題，識(shí)記生字詞的字音、字形和詞義。
3、默讀課文初步感知課文內(nèi)容。15分鐘 1、 1、各小組，自由默讀課文兩遍。
2、給下列加點(diǎn)字注音
慨（ ）嘆 省（ ）悟 誑（ ）騙 誣（ ）蔑 脊（ jǐ ）梁
搽（ ）抹（ ）殺 抹（ ）布 拐彎抹（ ）角 前仆（ ）后繼
2 、解釋下列詞語(yǔ)
玄虛： 渺茫：
誑騙： 誣蔑：
懷右傷今：
前仆后繼：
自欺欺人：
舍身求法：
地大物博： 重點(diǎn)字詞的運(yùn)用，
模塊二：交流研討（小組合作、展示、精講）
學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求：理清作者寫(xiě)作思路，。
學(xué)法指導(dǎo) 研討內(nèi)容 精講點(diǎn)撥
1、默讀課文，思考本篇文章所寫(xiě)內(nèi)容。
2、小組合作討論，得出問(wèn)題最佳答案。
25分鐘 1、小組快速瀏覽課文，找出“敵論”和論據(jù)，討論它們的關(guān)系是否成立？
敵論： 敵論的論據(jù)： &bsp;
2、作者的論點(diǎn)什么？
3.快速瀏覽課文6-9自然段，想一想：“中國(guó)的脊梁”指什么人？“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
中國(guó)的脊梁: 狀元宰相:
地底下:
4、議論文的語(yǔ)言最大的特點(diǎn)是講究嚴(yán)密性，請(qǐng)嘗試品析下面的語(yǔ)言。
第一段話(huà)，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？
“……不過(guò)一面總是在被摧殘，被抹殺，……那簡(jiǎn)直就是誣蔑。”
本文作者的寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)。
模塊三：練習(xí)訓(xùn)練
學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求：熟悉中考題型，把握中考考點(diǎn)，提高解題能力！
學(xué)法指導(dǎo) 訓(xùn)練內(nèi)容 精講點(diǎn)撥
自主完成右邊的題，加深對(duì)課文中的字詞及內(nèi)容理解
15分鐘 從公開(kāi)的文字上看起來(lái)：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實(shí)；不久就不再自夸了，只希望著國(guó)聯(lián)，也是事實(shí)；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國(guó)聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了--卻也是事實(shí)。于是有人慨嘆曰：中國(guó)人失掉自信力了。
如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來(lái)信“國(guó)聯(lián)”，都沒(méi)有相信過(guò)“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”，自從對(duì)國(guó)聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。
失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來(lái)了。信“地”和“物”，還是切實(shí)的東西，國(guó)聯(lián)就渺茫，不過(guò)這還可以令人不久就省悟到依賴(lài)它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時(shí)就找不出分明的結(jié)果來(lái)，它可以令人更長(zhǎng)久的麻醉著自己。中國(guó)人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過(guò)日見(jiàn)其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在。
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國(guó)的脊梁。
這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗，不過(guò)一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。
要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。
1.、“失掉了他信力，就會(huì)疑，一個(gè)轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路。”該句中的“也許”用得準(zhǔn)確恰當(dāng)，請(qǐng)做分析。
2.這一類(lèi)的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？ 改為陳述句，并說(shuō)明原句的表達(dá)效果。
3.說(shuō)中國(guó)人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡(jiǎn)直是誣蔑。 “簡(jiǎn)直是”可刪去嗎？為什么？
4.要論中國(guó)人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。
“胭脂”指什么？
答題過(guò)程中要出現(xiàn)的問(wèn)題以及答題的規(guī)范性。
劉軍
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