《易經的智慧》之為富要仁

發布時間：2016-10-8 編輯：互聯網手機版

《易經的智慧》第三十三集：為富要仁

隨著中國經濟的發展，人們逐漸富裕起來，但是大有卦告訴我們，一味地追求富有是危險的。人人都希望過上富有的生活，追求富有怎么會有危險呢？富有的危險表現在哪里？為什么說安貧很難？但是安享富貴更難，我們又應該如何正確對待財富呢？

把同人卦顛倒過來就變成大有卦，所以這兩個卦叫做彼此相綜。但是我們如果把同人卦的上卦變下卦，下卦變上卦，顛倒一下，也變成大有卦，所以這兩個卦又是交卦，就是上下的位置交換一下。所以這兩個卦，一方面是綜卦，一方面又是交卦。可見它的密切關系已經從卦象上面可以看得很清楚。那為什么同人卦在前，大有卦在后，什么道理？我們來看看《序卦傳》是怎么說的：與人同者，物必歸焉，故受之以大有。大有是什么？就是同人的最佳的效果，最大的收獲。因此，大有可以解釋成：大獲所有。因為一般想到大有，多半會想到物質很豐富上面去。你所豐富的如果是物質，那很快就會變窮困；你所有的如果是品德修養，那你應該可以一直發展下去，大有是不容易維持的。

你看一個家庭，沒有錢的時候，我們會覺得貧賤夫妻百事哀：“哎！這對夫妻實在窮得很難過啊！很悲傷啊！”但是最起碼他們不會發生那種奇奇怪怪的事情，他還蠻安分的。因為他要找生活都來不及，他還有什么時間去動那個歪腦筋呢？他不會的。凡是那些亂七八糟的現象，都是從大有的家庭里面所產生的。你看有一個男士，他去追求一個對象，也帶回家去介紹給自己的父母。可是因為自己的父母很有錢，他一看這個門不當戶不對呀，他就反對。反對到什么地步呢？反對到他們兩個繼續來往，他們也知道，因為他反對沒有效，兒子不聽他的。但是在街上碰到他兒子的這位女朋友，甚至于到了未婚妻的時候，還是不打招呼。還是不跟她打招呼，當作沒看到。甚至還有人，他容許他的兒子去跟人家生小孩，他說生的小孩，我認他是我的孫子，但是媳婦就是不許進門，還有這種情況。各種那個離奇古怪的現象，我看在貧窮的家庭大概不會發生，多半在富貴的家庭，才會很奇怪的產生。我覺得這是大有卦給我們一個很重要的啟示。人，安貧固然難，但是要安享富貴，那比安貧還要難。所以孔子一再告誡我們：安貧樂道，才是人生最愉快的。他不是鼓勵我們過窮日子，他不是擔心我們有錢，他不是。他一再提醒我們，你富貴是可以的，但是你最好要做好充分的心理建設。

改革開放后越來越多的人開始過上了富有的生活，如果說窮日子難過，那么富有的生活應該容易過了，但是曾教授卻提醒說，要想過好富貴的生活，必須做好充分的心理建設，那么這個心理建設是什么？又需要什么樣的條件呢？

一、如何做到福慧雙全？

真正的大有需要兩個條件，一個叫做富而有禮。這個難嗎？你看，貧窮的時候，對人家很客氣，很有禮貌，這很容易做到，因為不這樣你就挨罵，不這樣你就被人家趕出去了。但是一旦富有以后，你就開始目中無人，看誰都覺得：“你有我有錢嗎？”看誰都說：“你干嘛在這里擠熱鬧？”其實你想想看，如果沒有這些人的話，你一個人在里面，你有什么意思？紅花也是要綠葉來陪襯的，如果紅花把綠葉統統摘掉了，你這個花也很難看了。但是他那個時候想法就是說：“天下只有我，可以講話這么大聲，你憑什么？天下只有我，可以穿得這么華麗，你算什么？”那就富而無禮。第二個，富而能仁，這個更難。富了以后，你還能夠把別人當人，你還能夠發揮人間的大愛，去照顧那些不如你的人，去跟他們分享你所得到的東西。那當然你會想：“我自己賺來的，憑什么要跟人家分享？”所以我們才特別提到說，小富是你自己賺的，你可以不跟人家分享，因為你一共只有這么一點點。但是當你大富的時候，很多是天老爺給你的，不然，憑你怎么也賺不了這么多，那你當然要分享了。只是老天通過你，要你去跟大家分享，免得你自己遭殃。我這句話是一般不人太這樣講了，你不妨試試看，沒有錢的人，他不這樣做他不會遭殃，有錢人他不這樣做他一定遭殃。你去看《易經》整個的每一個卦連在一起，最后是告訴我們：一個人富而有禮，富而能仁，這就是我們平常所講的，叫做福慧雙全。你又有福氣，你又有智慧，這樣的人，是很難得的。

大有卦告誡我們：金錢是對人最大的考驗，如果把金錢當作實現人生理想的工具，那么財富就會成就一個人。但如果把金錢當作人生追求的目標，財產只能帶來災難。那么當一個人富有了，應該特別注意的是什么呢？

二、如何提高自身修養？

大有卦大象：火在天上，大有。君子以遏惡揚善，順天修命。遏：遏制。遏惡：遏制惡念。為什么在大有卦特別說明要遏惡？就是我們剛剛才講過，一個人沒有錢的時候，他是很守分的，他對人很有禮貌，他也不敢有太大的欲望，他不敢。可是稍微有點錢以后啊，你看他的惡念就出來了；稍微有點錢以后，整個人亂掉了；稍微有點錢以后，整個家庭不像樣了。所以為什么在這里特別要遏惡，就是這個道理。遏惡不夠，還要揚善。揚善不是說把好事情到處去吹牛，不是這樣的。揚善：發揚人善良的一面。平常我看到窮人，我想救濟他，可是我口袋里面沒有錢，現在我稍微有了一點了，我看到人家，那我就多少幫助他一點。遏惡揚善，這四個字為什么擺在大有卦里面？特別特別告訴我們：當你發現你大有的時候，你第一個，你惡念會不斷地產生，以前沒有機會，沒有能力做壞事，現在開始有了，這就糟糕了，就會害死自己。第二個，你本來是有良心的，想做一些善行的，那現在呢？你有能力了，你更不想做，更不想做是什么道理？因為你想積小再成大，再成大，還要更大，那最好呢？能夠比任何人都富有，跑到首富。那你就什么事情都不要做了。下面特別地提醒我們：順天修命。修：美好。修命：美好的使命。我們做一個人，只要有機會，只要有能力，我們一定要順著天理良心，來完成我們這輩子，人之所以為人的那個美好的使命。這才是讀《易經》的所需要的一種覺悟。如果讀了半天，只想從中得到好處，只想把自己的壞處推給別人，那還不如不讀，那就讀出小人來了。《易經》所希望我們的是變成君子。所以你看《大象傳》里面都有一個“君子以”，就是君子看到這種自然現象，他用什么樣的方式來把它變成人世間一種美德。

其實整部《易經》就是告訴人們：如果把自然的規律運用生活當中，而六十四卦，就是人生的六十四種情景。大有卦就是告訴人們：如何對待財富。那么大有卦的六個爻，分別代表了什么？對我們的生活有著怎樣的指導意義呢？

三、保持憂患意識？

大有卦初九爻辭：無交害，匪咎。艱則無咎。匪咎：它不是咎，它不是后遺癥。但是下面又告訴你：艱則無咎，就表示這個匪咎還是可能有咎，不然它寫無咎干什么？《易經》告訴你無咎的時候，你就要想到有咎。那如果無咎它就寫無咎，它干嘛寫匪咎？它干嘛？它一定有它的用意的。無交害：交，近的意思。無交害就是沒有近距離的害處，沒有短時間的憂慮。一個人剛剛進入大有卦的時候，他感覺到一切都有了，你還有什么好憂慮的？沒問題。我賺了八輩子用不完的錢了，沒問題呀。我這個房子啊，七級的地震都動搖不了我了，沒問題呀。我的倉庫樣樣都有呀，你還有什么感覺到憂慮的？一個人沒有近憂，他就必定有遠慮。因為你沒有憂患意識，你警覺性就開始放松了，你什么事情都大意的。所以初九告訴：你是整個卦的基礎，一個人你要進入大有，你的基本的原則是什么？就是不要失去憂患意識。《易經》最寶貴的就是憂患意識。憂患意識不是怕東怕西，什么都恐懼，不是。而是我要提高警覺性。我要預先防范可能發生的種種的，會讓我感覺到不安的那些因素，我要考慮。因此呢？無交害，是提醒我們：你目前沒有近憂，因此你就不可能有遠慮。你沒有近憂又沒有遠慮，這也不算咎啊，這算咎嗎？所以不是咎，但是你會自滿，你會自大，你會放縱你自己，將來就有咎了。有咎怎么辦呢？你就要注意后面這四個字：艱則無咎。你要常常回想，我們有今天的局面，是得來不易呀。是多少人吃盡苦頭，才有這么一點點成果啊。你不要一下子毀掉啊，特別特別要注意不要在你手上毀掉啊！你會對不起自己，你會心不安。這樣一來，你就維持高度的警覺性，不會忘記當年的艱難，有很多事情你知道合理的節制，那就無咎了。只要你忘記了那種艱苦的情況，馬上就有咎了。但是很多人，他是很難過這一關的。

人，是最容易遺忘的動物。一陣?

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