《為政以德》教案 (語文版高三選修)

發布時間：2016-1-15 編輯：互聯網手機版

教學目標：

感受孔子思想；細析“季氏將伐顓臾”一節；整理活用現象、句式特點和相關成語。

教學難點

孔子德政觀點和固定句式。

教學建議

誦讀為主，歸納為輔。讓學生充分誦讀，試著背誦。在熟讀的基礎上與學生一起落實字詞句，一起歸納課文中文言特點。

課前準備

一、認真閱讀課文、注釋、翻譯，掌握字音字義。

二、查閱資料，了解孔子有關思想。

三、研討課后練習。

教學方式

誦讀式、整理式。

一、孔子簡介：大名鼎鼎的思想家、政治家、教育家孔子是也。孔子，名丘，字仲尼。孔子是對他的尊稱，孔老二是對他帶點貶義的稱呼。

二、逐章誦讀

請同學范讀、齊讀、自讀、小組讀、男聲讀、女聲讀。讀熟全文，讀背其中膾炙人口的章節。

三、德政主張

逐章把握孔子的德政主張。

本課記載的是孔子及部分弟子有關從政方面的言論，以德從政、以禮從政是其主要思想。

2．1章：主張為政以德，即以德從政（為政）出示板書。

2．3章：以德從政，以禮從政出示板書。并且說出了“以德從政、以禮從政”的手段是教民。

一、教材內容歸納

教材共選了十二章有關孔子德政思想的語錄，其中一章沒有提到孔子，只提到孔子弟子有若。

第一章，孔子主張為政要以德，并指出其中的好處是你即使不動，大家也都會緊密團結在以你為中心的周圍。

第二章，孔子通過把法、刑和德、禮治國所帶來的結果進行比較，認為法治，雖然能使人行為規范，但內心對違反規范卻不會有羞恥感，而德治、禮治，能使人對不守規則感到羞恥，從而心悅誠服的遵守。

觀點很鮮明。

第三章，孔子主張對民要富而教之。在孔子看來，富是治國前提，教才是治國目標。有意思的是，孔子的這種主張似乎表明他深知今天所學的政治經濟學中“經濟基礎決定上層建筑”的原理。

第四章，孔子認為為政要講經濟建設，要講國防，還要讓老百姓信任他，只有迫不得已的情況下，即使犧牲國防、經濟，也要讓百姓信任。可見取信于民，在孔子眼里是很重要的。

第五章，孔子認為統治者治理國家，做事要認真，要講信用，要節約，要愛民。

第六章，孔子反對季氏討伐顓臾，認為治理國家要靠均、和、安，要修文德

第七章，孔子反對學生幫季氏搜刮民財

第八章，孔子學生有若建議哀公在荒年降低稅收以足民

第九章，通過對比，孔子認為統治者應正身

第十章，孔子反對通過殺伐使百姓遵紀守法，主張通過以身作則來感化百姓

第十一章，孔子主張統治者要莊、孝、慈，要舉善、教不能，這樣百姓就能敬、忠且勸

第十二章，通過稱贊南宮適，表明孔子主張統治者不應靠殺伐而應靠以身作則來統治

二、問題探討

前兩節課，我們對孔子的德政思想有了初步的了解。我們今天學習《論語》，不能僅停留在對它思想的簡單了解上，必須結合現實，加深對它的理解。

以德為政思想，是孔子對統治者而言的。在孔子看來，統治得成功的標志是：百姓信任、眾望所歸、百姓規范且有羞恥心、百姓富足，遠人來服。如何做到？孔子認為法律、殺伐只能讓人表面遵守規矩，而不能打心眼里服從，只有靠“德”才能實現他心目中的理想社會。從上面對每一章的分析，我們可以看出，孔子心中的“德政”的手段包括富民、教民、舉善、正身等，具體說來，“富民”（第三、四、八章）、“教民”（第二、三、十、十一章）、“舉賢”（第十一章）、“正己”（第四、五、六、八、九、十一、十二）等。

為此，今天，我們一起來探討兩個話題：以孔子的德政思想為標準來看待我們這個現實，你覺得我們這個現實如何？（要抓住孔子德政思想的四方面的內容）以我們的現實看孔子的德政思想，你覺得孔子的德政思想有什么價值或不足？

立：“民無信則國不立”的省略說法。信，信任。立，存在，生存。

不能者止：不能（勝任）就該辭去。者，的人。止，停止。

危而不持：如果盲人遇到危險卻不護持。危，危險。持，扶持。

顛而不扶：即將跌倒卻不攙扶。顛，跌倒。扶，攙扶。

爾言過：你的話是錯誤的。言，話。過，錯誤。

聚斂：用重稅等搜括（民財）。

附益：增加，增益。附：附著。引申為增益。《荀子禮論》：“刻生而附死謂之惑。”（對活人刻薄，對死人厚待叫作糊涂。）

用不足：用度不足。用，用度，費用。

其身正：他自身端正。

雖令不從：即使下了命令老百姓也不服從。雖，即使。

敬、忠以勸：嚴肅認真、盡心竭力并且勤勉努力。以，連詞，而。