解析紅樓夢的“真”和“假”
我們在看紅樓夢第一回的時候，有一副對聯讓人印象非常深刻，那就是太虛幻境牌坊上的那副對聯：假作真時真亦假，無為有處有還無。這副對聯看似簡單但意義深遠，讓人理解起來覺得好像很容易但又好像好難，覺得容易是因為從字面上去理解就是這么個意思，覺得好難是因為覺得作者寫這副對聯肯定有什么深意，肯定暗藏什么玄機，不可能就是這么簡單的意思，但是卻怎么也想不出個所以來。為什么會這樣呢？那是因為我們還未深刻領悟作者的意圖，尤其對這個“真”和“假”無從了解。所以，我們要想深刻理解好這副對聯就必須先弄清楚什么是真什么是假，或者說真指的是什么，假指的又是什么。如果理解好了真和假，那就自然而然地領悟了這副對聯的深意。在此，我想強調的是：不要小看這副對聯，因為它非常重要，它就是紅樓夢的精華總結，只有深刻領悟了這副對聯，才能真正看懂紅樓夢！既然這副對聯那么重要，那么該如何理解好呢？我認為要想理解好這副對聯，最好就是用新觀點去理解，因為新觀點很好地詮釋了紅樓夢的主題和中心思想，所以，現在我就用新觀點去解釋這副對聯。首先，我把對這副對聯的理解分為簡單理解和深刻領悟兩種，又因為下聯和上聯的意思意義都是差不多的，所以，理解了上聯就等于理解了下聯，因此，我現在只重點解釋上聯：假作真時真亦假。好，下面我們來看看這副對聯的兩種理解：
一． 簡單理解： 一般我們對這句話是這樣理解的：當把假的東西當做真的東西時，那么真的東西也就成了假的東西了。舉個生動的例子來說就是：有兩個唐僧，一個是真的唐僧，一個是妖怪變的唐僧即假的唐僧。假設我們是豬八戒錯把假的那個當成是真的，那么真的那個就很自然成假的了。之前我也用這樣的簡單理解去說明賈寶玉和美玉的關系，就是在我的那篇文章“再破解紅樓夢又一謎底：甄士隱，賈雨村”上說的：當頑石的真身（靈性）轉移到賈寶玉身上的時候，人們還以為賈寶玉胸前佩戴的那塊通靈寶玉就是原來的那塊頑石。也就是說當大家把美玉當成是真的頑石時，那么真的頑石即賈寶玉就成為假的了。由此看來，我們把這句話就簡單理解成真品和假貨的簡單鑒別了，因此，我們就認為真指的是真品，假指的是假貨。對于這樣的理解，我們不能說就是錯的，至少在很多方面來說是對的，可以說明很多問題，例如剛才所說的，但是這樣的理解對于這副對聯來說是還是比較簡單膚淺的，這是因為我們還不夠準確深入理解作者的意圖，因此，要想深刻理解好這句話就必須結合紅樓夢的主題和中心思想，這樣才能真正領悟這副對聯的深意。好，這就要說到深刻領悟了。
二． 深刻領悟： 之前我說過紅樓夢的主題就是夢，中心思想就是勸告世人看透榮華富貴，領悟做人的道理等。現在我們就按這個觀點去深入解釋對聯的“真”和“假”，因此，我認為作者的真實意思就是：真不是指真品，而是指真實存在的東西；假也不是指假貨，而是指虛幻的東西。這就明顯區別于簡單理解中的“真”和“假”，因此，這才是最關鍵的！那么，在作者看來什么才是真實存在的東西，什么才是虛幻的東西？看過我的文章的都知道，我多次強調過紅樓夢是黃粱一夢，也解釋過黃粱一夢的意思，因此，這個“假”指的就是榮華富貴，因為在作者看來，榮華富貴雖看似真實，但實質卻是虛幻的東西，不過是過眼云煙罷了。既然假是指榮華富貴這些虛幻的東西，那么真又是什么呢？很顯然，真應該就是和假相反的，也就是看似虛無，但卻又是真實存在的東西。那么，什么樣的東西才符合這個奇怪苛刻的條件？答案就是人生哲理。人生哲理雖然看似虛無，但卻是真實存在的，而且還是永遠地存在！那么，這個人生哲理又是什么呢？就是紅樓夢的中心思想，就是第一回中仙人和頑石所說的那些至理名言，簡單地說，就是做人的道理，如何做人。由此可見，作者真是用心良苦啊！好了，經過這么一解釋，那么我們就很容易理解了這句話：（結合紅樓夢的主題和中心思想）
假作真時真亦假： 當把虛幻當成真實時，那么真實也就成了虛幻。結合紅樓夢具體地說就是當把榮華富貴這些虛幻的東西當成是真實的東西時，那么人生哲理這些真實存在的東西就變成虛無的東西了。實際的意思如果按俗話說就是一看到榮華富貴就把人生哲理拋到腦后。其實這副對聯和原著中第二回賈雨村在智通寺看到的那副對聯有著異曲同工之妙，只可惜賈雨村雖覺得大有學問但卻未深刻領悟，以致日后在邪路上越走越遠，好，現在我把它們全貼上來。
太虛幻境： 假作真時真亦假，無為有處有還無
智通寺： 身后有余忘縮手, 眼前無路想回頭
綜合上述由此得出，紅樓夢的“真”和“假”就是
真：人生哲理 假：榮華富貴
通過上述解釋，我們深刻領悟了這副對聯的深意，現在，我們由此說開去，首先，我們說說太虛幻境。很久以前我曾看到過這樣的一個舊觀點：太虛幻境是一個清凈女兒國，沒有害人的封建階級，沒有吃人的封建制度，體現了作者向往人人平等友愛這樣的崇高理想。我覺得他們有這樣的看法是因為在第五回中那幾個能歌善舞的仙女所說的那幾句話。然而我并不這樣認為，我認為太虛幻境表面上看是說天上的女兒國，實際上是作者借太虛幻境的字面意思來暗喻“太平盛世”，因為這個太平盛世實在是太虛幻了，不愧是一個太虛幻的境地-----虛幻之境！因此，從這個意義上說，太虛幻境的真正意思不是“太虛-幻境”，而是“太虛幻-境”（虛幻之境），亦即“太平盛世”！現在我們再來看看太虛幻境的作用，從原著中可看出警幻仙子的太虛幻境是為了幫助那些想去人間享受榮華富貴的風流孽鬼們去實現愿望的，讓他們好好“幻夢”一場，“讓夢想照進現實”。而經過這場幻夢之后，風流孽鬼們真切體會到原來他們眼中的“太平盛世”才是真正的“太虛幻-境”（虛幻之境）。簡單地說，太虛幻境的作用就是通過幻夢去認清虛幻！那什么是虛幻？從作者的意圖來看也就是剛才所說的，榮華富貴就是虛幻，紅樓夢就是榮華富貴的美夢（虛幻的美夢）！因此，太虛幻境的全稱和真實意思應該是太虛幻的幻夢之境！但是這樣的叫法實在是太拗口了，所以，作者給它取了一個簡潔又好聽的雅名：太虛幻境。由此可見，作者寫這個太虛幻境醉翁之意不在酒，并不是吹捧什么清凈女兒國，而是說明它是幫人幻夢的地方，借此暗諷“太平盛世”。現在我又明白了，明白了作者的寫作思路：用太虛幻境這個名字來暗喻“太平盛世”，然后用風流孽鬼們的黃粱一夢去論證這個太平盛世（虛幻之境）！高！實在是高！同時，作者也用這個論證去說明他的總意圖：榮華富貴是虛幻的！真是一舉兩得！由此看來，難怪作者在第一回要如此強調：此回中凡用"夢"用"幻"等字,是提醒閱者眼目,亦是此書立意本旨。
太虛幻境-----虛幻之境-----太平盛世
嗯，既然都說了太虛幻境了，那也應該順便說下它的掌門人警幻仙子吧。好，那我們就順便說下這個警幻仙子。首先，我們看下警幻仙子的“警幻”這兩個字該如何解析？警幻警幻，警醒虛幻？或警示幻夢？或警世幻夢？警醒幻想？。。。。。。其實作者真正的意思是警醒幻夢的世人，尤其是那些還以為是太平盛世的人！聰明的讀者，你認為呢？所以，這個警幻仙子的作用就是指點迷津警醒幻夢的世人。所以，作者特意給警幻仙子取了這么一個非常有深意的名字。對于這個警幻仙子，在某種意義上來說，有時我甚至覺得她也是紅樓夢的作者！那為什么她也是紅樓夢的作者呢？其實這個要這么理解：頑石是夢內的作者，警幻是夢外的作者。作者一方面把他的經歷通過頑石的黃粱一夢寫出來，一方面又把自己儼然當成警幻仙子，希望借紅樓夢這本書來警醒幻夢的世人！這下大家應該明白了吧，不過大家不要誤會，我不是說作者是個女的，而是說作者是那個想警醒幻夢世人的人。說到這，可能有人會問：咦？既然作者是警幻仙子，那么那兩個仙人又是什么呢？我覺得那兩位仙人就是喻作指點作者的恩師。為了通俗易懂，我們也可以這樣理解：作者把以前的他喻作頑石，質雖粗蠢，性卻稍通，然而之前他一直沉迷于榮華富貴只知道吃喝玩樂，直到后來經歷大劫并得到恩師指點后才認清虛幻感悟真實。于是，撰寫紅樓夢一書來警醒幻夢的世人，由此，作者便從以前沉迷于榮華富貴只知道吃喝玩樂的頑石升華到現在指點迷津警醒幻夢世人的警幻。簡單地說就是：頑石是作者以前的他，而警幻則是現在的他。注意：我的意思是頑石僅是作者的原型，并不是說作者的人生經歷和頑石完全一樣，例如遇到仙人，最后看破紅塵去出家等，所以，不要因此而產生誤解，一定要注意區分故事和現實。嗯，在此做個小結： 警幻仙子和她的太虛幻境表面上看是為了幫助風流孽鬼們去實現他們的愿望的亦即去人間享受榮華富貴，實際上是通過幻夢讓他們認清虛幻好警醒他們，實質也就是警醒幻夢的世人！ 有時我也在想，我們是不是也是這個夢的夢中人，我們是不是也身在“太虛幻境”里游玩呢？可能這時有人會說：噓，你也忒膽大了點吧，這你都敢說！ 呵呵，算了吧，說了就說了吧，反正我比較直率，說的都是些大實話肺腑之言！我們為何就不敢照照鏡子？！反而要掩耳盜鈴？沉酣一夢終須醒,還是拿出“風月寶鑒”來照照我們的背面吧，亡羊補牢為時未晚，不要等到“到頭一夢萬境歸空”的時候才后悔莫及！這絕不是危言聳聽！
好了，現在讓我們回過頭來看下本文，再認真思考下，我們就不難發現作者寫這個“真”和“假”的手法很高超：用簡單理解的真假去詮釋深刻領悟的真假，以便讓世人好好認清虛幻感悟真實-----人生哲理！我們看吧，作者寫了那么多假的東西“假的寶玉，假的太平盛世，假的美夢”等等，就是想讓我們看到他們的虛假，讓我們看到這些假造成的悲劇，讓我們的心靈受到震撼，最后就自然而然地讓我們認清了虛幻感悟了真實-----人生哲理！作者的這些觀點看似和佛家道教的觀點有些相似但也不完全相同，當然了，作者寫紅樓夢的目的不是叫大家都看破紅塵都去出家，如果是這樣，那他就罪孽深重了，你想，個個都出家了，那還會有子孫后代嗎？呵呵！所以，他這樣寫不過是參考了佛家道教的一些觀點罷了，好讓故事情節更精彩點。那么作者寫紅樓夢的真正目的是什么呢？其實就是我之前所說的：作者借風流孽鬼們的黃粱一夢（小夢）向世人展示人世間（整個社會，大夢）的世態炎涼人情冷暖過眼云煙社會萬象，讓讀者從好壞美丑的社會人物和現象中領悟做人的道理
孫白
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