教學(xué)目標(biāo)
1、理解“歷史真實與藝術(shù)真實”的區(qū)別。
2、引用典籍一一否定敵論的寫法。
教學(xué)重難點
重點： 歷史真實與藝術(shù)真實的區(qū)別。
難點： 初步學(xué)習(xí)演繹論證法。
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、預(yù)習(xí)
字詞障礙掃除
1、給下列的加點字注音
刎 給事 無稽 校
2．解釋下列詞語
刎 死心塌地 典籍 給事 校 質(zhì)樸 造次 殊不知
二、導(dǎo)入
1、以《三國演義》中的曹操和《三國志》中的曹操不同為導(dǎo)入 點，激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、作者簡介
鄧拓（1912-1966），原名鄧子健、鄧云特，一九一二年出生于福建閩侯一個舊知識分子家庭。他從小就酷愛文學(xué)藝術(shù)。一九三○年十八歲時參加了左翼社會科學(xué)家聯(lián)盟，同年加入中國共產(chǎn)黨，積極從事革命活動。一九三七年秋到達解放區(qū)后，歷任《晉察冀日報》社長，晉察冀新華總分社社長等。解放后先后任《人民日報》社長、總編輯和北京市委文教書記等職。一九六一年，鄧拓應(yīng)《北京晚報》的要求，開設(shè)了《燕山夜話》專欄。以馬南邨為筆名。在此之后，他又與吳晗、廖沫沙同志合作，在《前線》雜志上開設(shè)了《三家村札記》的專欄。這些雜文旗幟鮮明、愛憎分明、切中時弊而又短小精煉、妙趣橫生、富有寓意，博得了廣大讀者的歡迎和支持。全國許多報刊、雜志效仿這一做法，開設(shè)了類似的雜文專欄，為當(dāng)時“百花齊放、百家爭鳴”的文苑增添了生氣。
《燕山夜話》包括一百五十多篇文章。林彪、江青等人，出于整
垮北京市委，進而搞亂全國，亂中奪權(quán)的陰謀，對《三家村札記》和《燕山夜話》最先舉起了屠刀。文痞姚文元《燕山夜話》和《三家村札記》的作者橫加罪名，《燕山夜話》變成了“反黨黑文，“三家村”被打成“反黨集團”，制造了一起震動全國的特大冤案。鄧拓因此而含冤自盡，成為“四人幫”一九六六年大興文字獄的第一個犧牲者。
鄧拓的雜文重史識、史論，抓住現(xiàn)實，旁征博引，含蓄委婉，可謂雅俗共賞。
三、課文研讀
1、整體感知，自讀課文，要求復(fù)述《吳漢殺妻》的故事情節(jié)。強調(diào)要以自己的語言組織復(fù)述。
2、解題
問：吳漢何嘗殺妻？如果改為陳述句應(yīng)該是什么？
明確：吳漢未嘗（沒有）殺妻。
那么吳漢到底有沒有殺妻呢？作者如何進行反駁？先讓同學(xué)討論“殺妻”的可能性。
明確：如大義滅親、夫妻關(guān)系緊張、性格暴躁……
3、利用工具書疏通文中所引古文的意思。并理解作者是如何進行批駁的。
（1） 據(jù)《后漢書》《吳漢傳》的記載：“吳漢字子顏，南陽宛人也。家貧，給事縣為亭長。王莽末，以賓客犯法，乃亡命至漁陽。資用乏，以販馬自業(yè)。往來燕薊間，所至皆交結(jié)豪杰。”
給事：供職 以：因為 乃：就 乏：匱乏 以：靠
明確：從以上記載可以看出，《吳漢殺妻》中吳漢娶王莽女兒為妻，吳漢與王莽有殺父之仇等情節(jié)都是無稽之談。
（2） 《后漢書吳漢傳》中“漢嘗出征，妻子在后買田業(yè)。漢還，讓之曰：軍師在外，吏士不足，何多買田宅乎？遂盡以分與昆弟外家。”
讓：責(zé)怪、埋怨 昆：哥哥
明確：從以上的記載可以看出吳漢的家庭關(guān)系和夫婦關(guān)系很正常，看不出有“殺妻”之類的變故。
（3） 漢代劉珍的《東觀記》中說：“漢但修里宅，不起第。夫人先死，薄葬小墳，不作祠堂也。”
但：只 第：大宅子
明確：這段再次證明了吳漢夫人的名位也很正常，并沒有引起吳漢“殺妻”之類變故的可能。
（4） 《后漢書》所載，吳漢“為人質(zhì)厚少文，造次不能以辭自達”。
質(zhì)厚：樸實厚道 造次：匆忙、倉促
明確：從吳漢的為人來看，“殺妻”的可能性也極低。如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那么《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。
以上四段文字都選自漢代的歷史典籍中,不但找不到所謂“吳漢殺妻”的歷史根據(jù)，而且分別從典籍中摘錄了四條證據(jù)說明“吳漢殺妻”的情節(jié)是無稽的。這四條分別從吳漢的出身，吳漢的家庭和夫妻關(guān)系，吳漢的夫人的名位，吳漢的為人來證明《吳漢殺妻》是捏造情節(jié)，胡亂編造出來的劇本。
4、《吳漢殺妻》這一出戲造成的最直接的后果是什么？
明確：完全是無中生有強加在吳漢的頭上，以為這樣就可以抬高吳漢的身價，其實反而誣害了吳漢。（所謂“誣害”可從愚忠、誅連的封建觀念上談，即人格獨立，不該殺妻）
5、作者引經(jīng)據(jù)典證明《吳漢殺妻》是無稽之談，他的寫作目的是什么？
明確：一方面歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實有時距離很大，誰要是把看戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)。另一方面把歷史故事編成戲劇，雖然不必要照搬史實，但是也不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡編濫造。
6、理出文章結(jié)構(gòu)。（此處根據(jù)時間的需求可以靈活處理）
第一部分（1）：提出“歷史的真實和舞臺藝術(shù)的真實，有時距離很大，誰要是把戲當(dāng)成讀歷史，那就不免要上當(dāng)”的觀點。
第二部分（2）：介紹《吳漢殺妻》。
第三部分（3－8）：用漢代的歷史典籍為證據(jù)一一否定了“吳漢殺妻”的歷史真實性。
第四部分（9）：不應(yīng)該捏造情節(jié)，胡亂編造歷史劇。
四、本文在論證上主要運用了什么論證方法？
1、問：引用歷史典籍有何好處？
明確：客觀真實，增強說服力。
2、這四段典明確：都是漢代的歷史典籍。
3、哪一條證據(jù)是最主要的？
明確：最主要的其實不在于某一條具體的史料，而是對于史料的總體把握，即：“在漢代的歷史典籍中，完全找不到所謂‘吳漢殺妻’的事實根據(jù)。”與這一觀點相關(guān)的句子是“如果吳漢確曾殺過王莽的女兒而后投奔劉秀，那末，在《后漢書》上一定要大書特書，夸獎他的忠孝，決不至于一字不提。”
4、所以從本文我們可以學(xué)到一種論證方式：演繹論證
何謂“演繹論證”：演繹是從一般性的前提推論出個別性結(jié)論的方法，先假說，后求證，這是從一般到個別，推論和判斷個別事例的認(rèn)識方法。
本文的論據(jù)和結(jié)論可組成如下推理：
如果吳漢確曾殺妻，那么漢代典籍必有記載，
漢代典籍沒有吳漢殺妻的記載，
所以，吳漢未嘗殺妻。
順帶介紹與“演繹法”相對的是“歸納法”（即：歸納是從個別性的前提推論出一般性結(jié)論的方法，先擺事實，后求結(jié)論，這是從個別到一般，尋求事物普遍特征的認(rèn)識方法。）
五、復(fù)習(xí)全文
六、布置作業(yè) ：結(jié)合你看過的有關(guān)歷史劇，談?wù)勀愕目捶ǎ。ㄓ嘘P(guān)歷史真實和藝術(shù)真實）
馮家海
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