20130322羊城晚報校園達人堂上作文
閱讀下面的材料，按要求作文。
春節臨近，消費市場的集結號早已吹響：搶購車票、置辦年貨、挑選禮品、計劃出游……幾乎與春節有關的每一件事都要花錢。對國人來說，春節不僅是文化意義上的傳統佳節，更是一場規模宏大的消費盛宴。社會轉型期，追求更體面生活的愿望，容易幻化為無節制的物質享受；對美好生活的向往，也容易寄望于過度的消費來實現。
在消費時代，我們的心靈何去何從？請結合自己的經歷或想法，寫一篇不少于800字的文章。
回歸生活
陳劍虹 廣州市第六中學高二（2）班
柏拉圖認為：“我們對至美的追求不過是去追求事物最原始的形式。”每樣事物總有原點，我們奮力向前去總是走向了錯誤的方向，停下腳步苦苦思索，所覓之物卻在原點之處。消費時代下，我們的心靈應走向何方？我認為，心靈應回歸原點--生活。
熊培云先生說：“沒有比生活更古老的過去，沒有比生活更高遠的未來。”在消費時代，我們穿阿瑪尼、挽LV、開寶馬，緊跟時代潮流，用金錢包裝我們的生活。其實，無論我們在追求什么，終究是為了理想中的生活。
然而在當下，消費的目的不僅是為了“需要”，更是為了“要”，是對不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望的滿足。于是，物欲綁架了生活，物欲代替了生活，一個本已擁有過美好生活能力的人，被物欲奴役，失去了本屬于自己的時間、空間和人生。
“豪宅，名車，高收入”成了人們奮斗的目標。走進書店，擺在暢銷書架上的不是雨果，不是盧梭，不是羅曼羅蘭，亦不是雪萊或夏多布里昂，而是大量的“厚黑學”、“成功學”、“職場關系學”。其實，豈止是圖書市場，在影視、傳媒、教育培訓等不少領域，物欲發酵變為“成功”。繁華的假象建立在一望無際的物欲與喧囂之上，難以遏制的物欲扭曲了人的價值觀，腐蝕了人的靈魂，即使已經衣食無憂卻總怕自己不夠成功。物欲成了時代的洪流，人們踏著它向錯誤的方向飛速狂奔。
那么，什么才是我們追求的生活？
此時，我想起了梭羅，他帶著一把斧頭、一張板凳，前往瓦爾登湖去尋找寧靜的生活。今人再讀《瓦爾登湖》，卻只能感嘆“這是心靈的圣經”。想起了韓少功，他扛著鋤頭搖著船，在當年下鄉的地方過起“最自由和最清潔的生活”，為重新找回文學創作的活力而過起半隱居的生活。
真正的生活，是周國平所說的“單純、豐富、寧靜”。在消費主義時代，我們感嘆心靈的迷失。我們很忙，終日為生計而奔波；我們很累，終日為名利而苦思。然而，人生任何美好的享受都有賴于生命的單純，與世間的事務和功利拉開一個距離，做自己喜歡做的事。在熱鬧和喧嘩中保持寧靜，享受生命的樂趣。若能享受生命的本真，擁有豐富的心靈，便是幸福。
羅馬哲學家塞涅卡說：茅草屋下住著自由人，大理石和黃金下棲息著奴隸。物欲的蔓延，讓欲望越來越大，滿足越來越小，讓空虛越來越多，快樂越來越少。讓我們銘記那兩個簡單的字，生活！回歸生活本身，回歸生命的原點，遠離物欲的無底洞，讓我們的靈魂灑脫一些、自由一些。
【教師點評】
尋找消費時代中的心靈歸宿，這是一個接地氣卻又不好駕馭的題目。接地氣，因為我們是消費時代中的一員，目睹各式各樣的消費行為，踐行形形色色的消費理念；不好駕馭，因為這是對社會風氣、人生價值觀的反思，沒有深入的觀察、深厚的積淀，難以提出獨到的見解。作者認為“心靈應回歸原點--生活”，這一觀點頗具獨創性和深刻性。在闡述產生的社會背景后，作者先破后立，首先列舉種種消費異化的現象，并一針見血指出物欲這一根源，然后以梭羅、韓少功為例子，結合周國平的觀點，提出“在熱鬧和喧嘩中保持寧靜，享受生命的樂趣”。文章大開大闔，東西方哲人匯于一堂，社會百態熔于一爐，顯示出獨特的思想和廣闊的視野。細究之下，作者對“生活”這一思考原點的闡釋過于空洞，始終未一語點破，因此影響了文章的嚴謹性。
（廣州市第六中學語文教師 郭子健）
【非師點評】
命題要求是“結合自己的經歷或想法”，當然本文基本都是“想法”也無可厚非，只是這些“想法”，其實是一些判斷，而且是大開大闔，高舉高打的判斷。這就讓本文顯得比較“空”。對物欲的批判，自古皆然，容易流于泛泛，作者提出“回歸原點”是心靈的歸宿，而這個原點是“生活”。這種看法當然不能說錯，然而“生活”是什么呢？物欲源自何處？生活是否內含物欲的成分？適當的比例又是多少？是不是摒棄了泛濫的物欲，就可以回歸“生活”呢？不能要求一篇作文回答這些問題，只是，大開大闔的招式之下，漏洞其實有點多。中學生作文，不宜過分追求理論化，還是應該像維特根斯坦說的那樣，不要只是“在半空中跳舞”，而應該“貼著粗糙的地面運行”。
（北京大學文學博士 楊早）
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