文化經(jīng)典研讀 主備 ：賀美玲 審核：胡光文 使用時(shí)期：2013年 月 日
班級(jí)： 組別： 組號(hào)： 姓名：
第九單元 經(jīng)世致用
《日知錄》三則 第一課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、了解作者及其作品《日知錄》
2、學(xué)習(xí)《日知錄》三則，理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。
3、學(xué)習(xí)《日知錄》第一則，了解顧炎武“文須有益于天下”的思想。
【自主學(xué)習(xí)】
一、作家作品：
1、析題:
“經(jīng)世致用” 起源于明清之際著名思想家顧炎武、王夫之等人的學(xué)說(shuō)。經(jīng)世：治理國(guó)事。其內(nèi)涵是“經(jīng)國(guó)濟(jì)世”，強(qiáng)調(diào)要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，志存高遠(yuǎn)，胸懷天下，側(cè)重“形而上”；
致用：付諸實(shí)用。其內(nèi)涵是“學(xué)用結(jié)合”，強(qiáng)調(diào)要理論聯(lián)系實(shí)際，腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，側(cè)重“形而下”。 “經(jīng)世致用”其特點(diǎn)是，反對(duì)空談，力倡學(xué)以致用的務(wù)實(shí)精神和“以實(shí)為宗”的良好學(xué)風(fēng)。它以關(guān)注社會(huì)、關(guān)注民生為著力點(diǎn)，注重學(xué)術(shù)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合。
中南大學(xué)的校訓(xùn)：經(jīng)世致用。校訓(xùn)“經(jīng)世致用”是中華文化特別是湖湘文化的精華，一是體現(xiàn)了中南大學(xué)的文化傳承，有湖湘特色，并與孫中山先生早年為湘雅的題詞“學(xué)成致用”一脈相承。二是有利于引導(dǎo)中南學(xué)子把遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和鍥而不舍努力結(jié)合起來(lái)，既要志存高遠(yuǎn)，敢為天下先，又要腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起。
《日知錄》《日知錄》是一經(jīng)年累月、積金琢玉撰成的大型學(xué)術(shù)札記，是顧炎武“稽古有得，隨時(shí)札記，久而類次成書”的著作。書名取之于《論語(yǔ)》。子夏曰：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。（每天知道自己失去了什么,月內(nèi)忘不了自己學(xué)的東西 算的上好學(xué)的人. 經(jīng)世致用思想源于儒家積極入世的精神。孔子曾深有感慨地說(shuō)：“誦《詩(shī)》三百授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”（孔子說(shuō)：“熟讀《詩(shī)》三百篇，叫他去從政做官治理百姓，卻不能通達(dá)行政；叫他出使四方各國(guó)，卻不能恰當(dāng)?shù)刭x詩(shī)應(yīng)對(duì)；這樣，就是詩(shī)讀得再多，又有什么用呢？”）在孔子看來(lái)，學(xué)以致用是最重要的，如果誦讀詩(shī)經(jīng)，卻不會(huì)處理政務(wù)，不會(huì)開(kāi)展外交活動(dòng)，那么，讀得再多也是沒(méi)有用的。
宋代后逐漸形成的實(shí)學(xué)思想，始于二程（程顥程頤），他們發(fā)揮了孔子的論述， 主張 “窮經(jīng)，將以致用”要求經(jīng)書研究與當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫切問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)，又稱經(jīng)世致用之學(xué)。明末清初，經(jīng)世致用之學(xué)因?yàn)橛蓄櫻孜洌S宗羲、王夫之等人的提倡，蔚為大觀，這些學(xué)者有感于明朝滅亡的歷史教訓(xùn)，深切意識(shí)到徒講義里的書生不研究社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題給國(guó)家民族造成的巨大災(zāi)難，因而大力提倡經(jīng)世致用之學(xué)。《日知錄》是顧炎武從青年時(shí)代開(kāi)始積累資料，花了30多年心血完成的讀書筆記。集中反映了顧炎武的學(xué)術(shù)思想。
2、作家簡(jiǎn)介:
顧炎武（1613-1682），昆山（今屬江蘇）人。初名絳，清兵破南京，更名炎武，字寧人，另稱為亭林先生。早年參加復(fù)社，清兵南下時(shí)，積極參加抗清斗爭(zhēng)。有《日知錄》,《天下郡國(guó)利病書》、《音學(xué)五書》等。
顧炎武與王夫之、黃宗羲并稱“清初三先生”。 顧炎武性情耿介，很有志向， 在青少年歲月里他廣泛接觸名當(dāng)時(shí)的名士大儒，講學(xué)論道以天下為己任，年輕時(shí)候的他就認(rèn)識(shí)到科場(chǎng)應(yīng)試無(wú)足輕重，用心研學(xué)實(shí)用之學(xué)， 以天下為己任，是顧炎武治學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。高舉經(jīng)世致用的大旗，反對(duì)理學(xué)的離經(jīng)叛道。
三、朗讀課文
1、結(jié)合注釋，朗讀課文，疏通文意。
1．下列詞語(yǔ)加線字的讀音正確的一項(xiàng) （ ）
A．剿襲（jiǎo )舛漏(chuǎn)菑畬(zīshē) B．庶乎(shù) 摭我(zhé) 潢潦(huángliǎo)
C．無(wú)稽(jī) 謚號(hào)(shì) 諛佞(yúnìnɡ) D．襟裾(jū) 劉摯(zhì) 嘉靖(qìnɡ)
四、研讀《文須有益于天下》思考下列問(wèn)題。
（1）、本則觀點(diǎn)是什么？ “文不可絕于天地之間”的原因是什么？
（2）、無(wú)益之文有何弊端？
（3）、本則使用什么論證方法？（正反對(duì)比論證）
目標(biāo)檢測(cè)：完成《名師導(dǎo)學(xué)》上練習(xí)。
文化經(jīng)典研讀 主備 ：賀美玲 審核：胡光文 使用時(shí)期：2013年 月 日
班級(jí)： 組別： 組號(hào)： 姓名：
第九單元 經(jīng)世致用
《日知錄》三則
第二課時(shí)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、理解文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)及句子的含義。
2、了解作者“著述貴獨(dú)創(chuàng)” 等思想。
【自主學(xué)習(xí)】
一、自主學(xué)習(xí)《著書之難》《文人之多》
1、結(jié)合注釋，朗讀課文，疏通文意。
2．解釋下列句中加線的詞語(yǔ)
(1)明道 (2)樂(lè)道人之善也
(3)其必古人之所未及就 (4)士當(dāng)以器識(shí)為先
(5)摭我華而不實(shí)我實(shí)
2、思考：（1）、從著書的角度，作者肯定了哪些書、否定了哪些書？作者提出了一個(gè)怎樣的著書原則？
（2）作者認(rèn)為今人堅(jiān)持了著書原則嗎？原因何在？
（3）本則的觀點(diǎn)是什么？運(yùn)用了什么論證方法？
二、研習(xí)第三則
【合作探究】
（1）、作者開(kāi)篇就慨嘆“唐宋以下，何文人之多也！”，文人多，不好嗎？為什么單說(shuō)“唐宋以下”？
（2）、作者引用了哪些古人的詩(shī)或者話？作者引述這些詩(shī)或話的目的分別是什么？
（3）怎樣看待網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)
【目標(biāo)檢測(cè)】
1、分析下列加橫線字的用法
A．多一篇之損矣 之： B．匯而成書 而：
C．庶乎其傳也與 乎： D．皆以一生精力成之 以：
E．經(jīng)訓(xùn)乃菑畬 乃： F．其必古人之所未及就 其：
G．庶乎其傳也與 其： H．馬牛而襟裾 而：
2、翻譯下列語(yǔ)句
（1）文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀(jì)政事也，察民隱也，樂(lè)道人之善也。
（2）其必古人之所未及就，后世之所不可無(wú)，而后為之，庶乎其傳也與？
（3）所以然者，其視成書太易，而急于求名故也
（4）士當(dāng)以器識(shí)為先，一號(hào)為文人，無(wú)足觀矣。
5）此揚(yáng)子云所謂“摭我華而不食我實(shí)”者也。
（6）謂文章止于潤(rùn)身，政事可以及物。
3、完成《名師導(dǎo)學(xué)》上練習(xí)。
靈子