廣東省陸豐市林啟恩紀(jì)念中學(xué) 鄭旺吉
一、教學(xué)目標(biāo)： 1、掌握小說(shuō)閱讀和鑒賞的基本方法。
2、學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物的方法；體會(huì)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文標(biāo)題的深刻含義。
3、準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。 二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)本文綜合運(yùn)用肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)塑造人物的方法，體會(huì)本文環(huán)境描寫(xiě)的作用，理解本文標(biāo)題的深刻含義。
三、教學(xué)課時(shí)： 3課時(shí)。
四、教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣
同學(xué)們，初中時(shí)我們學(xué)過(guò)魯迅的一篇小說(shuō)--《孔乙己》。小說(shuō)通過(guò)對(duì)孔乙己悲慘命運(yùn)的描寫(xiě)，一方面反映了封建文化和封建教育對(duì)下層知識(shí)分子的嚴(yán)重毒害，有力地控訴了科舉制度的罪惡；另一方面也真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)一般群眾的冷漠麻木、思想昏沉的精神狀態(tài)，揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼，使讀者從一個(gè)側(cè)面認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽與黑暗。 今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生描寫(xiě)舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女悲劇的一篇小說(shuō)--《祝福》，共同認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì)。
（二）基礎(chǔ)認(rèn)知，簡(jiǎn)介文體
1、掌握重點(diǎn)字詞
寒暄 煙靄 躊躕 儼然 悚然 忌諱 唾棄 蹣跚 朱拓 訕訕 炮烙 鄙薄 謬種 百無(wú)聊賴(lài) 沸反盈天 2、認(rèn)識(shí)小說(shuō)
（1）小說(shuō)是以刻畫(huà)人物為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
（2）小說(shuō)有三個(gè)要素：人物、故事情節(jié)、環(huán)境（自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境）。
（3）小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段是塑造人物形象。小說(shuō)中的人物，我們稱(chēng)為典型人物；通過(guò)典型的人物形象反映生活，更集中、更有普遍的代表性。
（4）小說(shuō)塑造人物的手段可以是概括介紹，可以是具體的描寫(xiě)，可以寫(xiě)人物的外貌，也可以刻畫(huà)人物的心理活動(dòng)；既可以人物的行動(dòng)對(duì)話，也可以適當(dāng)插入作者的議論；既可以正面起筆，也可以側(cè)面烘托。
（5）小說(shuō)主要是通過(guò)故事情節(jié)來(lái)展現(xiàn)人物性格、表現(xiàn)中心的。
（6）小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)和人物的塑造與中心思想有極其重要的關(guān)系。在環(huán)境描寫(xiě)中，社會(huì)環(huán)境是重點(diǎn)，它揭示了種種復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，如人物的身分、地位、成長(zhǎng)的歷史背景等等。自然環(huán)境包括人物活動(dòng)的地點(diǎn)、時(shí)間、季節(jié)、氣候以及景物等等。自然環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表達(dá)人物的心情、渲染氣氛都有不少的作用。 （7）短篇小說(shuō)，是小說(shuō)的一種，又稱(chēng)為小小說(shuō)。其特點(diǎn)是篇幅短小，情節(jié)簡(jiǎn)潔，人物集中，結(jié)構(gòu)精巧。它往往選取和描繪富有典型意義的生活片斷，著力刻畫(huà)主要人物的性格特征，反映生活的某一側(cè)面，使讀者“借一斑略知全豹”。正如茅盾所說(shuō)：“短篇小說(shuō)主要是抓住一個(gè)富有典型意義的生活片斷，來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題或表現(xiàn)比它本身廣闊得多、也復(fù)雜得多的社會(huì)現(xiàn)象的。”這也就決定了它的篇幅不可能長(zhǎng)，它的故事不可能發(fā)生于長(zhǎng)年累月(有些短篇小說(shuō)的故事只發(fā)生于幾天或幾小時(shí)之內(nèi))，它的人物不可能太多，而人物也不一定要有性格發(fā)展變化。
（三）初讀課文，整體感知
在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)以下問(wèn)題引導(dǎo)整體感知課文內(nèi)容。
1、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu)，編寫(xiě)出結(jié)構(gòu)提綱。（學(xué)生概括，教師引導(dǎo)歸納）
【點(diǎn)撥】開(kāi)端：初到魯鎮(zhèn)，發(fā)展：被迫改嫁，高潮：再到魯鎮(zhèn)，結(jié)局：寂然死去。 2、祥林嫂的命運(yùn)經(jīng)歷了哪些不幸遭遇？（學(xué)生概括，教師引導(dǎo)歸納） 【點(diǎn)撥】新婚不久成寡婦，被賣(mài)改嫁進(jìn)深山，夫死子亡回魯鎮(zhèn)，做工被逐成乞丐，除夕夜死祝福里。
3、從祥林嫂的悲慘遭遇中，同學(xué)們讀出了怎樣的感受？說(shuō)說(shuō)自己感觸最深的一點(diǎn)，先用一個(gè)詞語(yǔ)概括，然后簡(jiǎn)述理由。（學(xué)生可見(jiàn)仁見(jiàn)智，言之成理即可） 【點(diǎn)撥】（1）憤怒：憤怒的是封建制度的殘酷及人情的冷漠，祥林嫂的悲劇與當(dāng)時(shí)的社會(huì)有很大關(guān)系，是當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成的。（2）悲哀：這不僅是祥林嫂一個(gè)人的悲哀，而且是整個(gè)社會(huì)的悲哀，那時(shí)候的人已經(jīng)非常麻木了，對(duì)什么事情都沒(méi)有想法了，就連短工對(duì)祥林嫂的死都是很淡然的。（3）控訴：這篇文章是魯迅替祥林嫂寫(xiě)的控訴書(shū)，這控訴書(shū)是祥林嫂用一生的血淚寫(xiě)成的，她是一個(gè)非常質(zhì)樸善良的人、勤勞能干的人，她不過(guò)就是希望有吃有住，對(duì)生活的要求并不高。她僅僅是想做奴隸，想為人當(dāng)牛做馬，可這都辦不到。（4）虛偽：當(dāng)時(shí)的人們對(duì)天上的神靈祝福，對(duì)身邊的人卻充滿冷漠。（5）沉重：為祥林嫂的悲慘遭遇而感到心情沉重，更為當(dāng)時(shí)人們的冷漠而感到沉重。
（四）研讀課文，具體理解 1、理解文章主題
一個(gè)生活在社會(huì)最底層的人，經(jīng)歷一次打擊或?yàn)?zāi)難就足以置人于萬(wàn)丈深淵，而祥林嫂經(jīng)常慘遭不幸。這些不幸一步步將她逼上了生活的絕路。有人說(shuō)，祥林嫂是封建禮教的犧牲品；有人說(shuō)，祥林嫂是被魯四老爺之類(lèi)極端冷酷的人“殺”死的；也有人說(shuō)是柳媽的一席話葬送了祥林嫂。全班或分組討論：造成祥林嫂悲劇的原因到底是什么？
提示：祥林嫂周?chē)娜藢?duì)她的遭遇各是什么態(tài)度？在文中找出有關(guān)人物，讀其言，觀其行。（學(xué)生探究交流，教師引導(dǎo)歸納）
【歸納總結(jié)】周?chē)娜硕及褮⑷说拿^刺向了祥林嫂。正如著名作家丁玲所說(shuō)“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死地里趕，是一樣使她增加痛苦。” 祥林嫂是舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)，但在舊社會(huì)卻不但不能掌握自己的命運(yùn)，反而成了一個(gè)被踐踏、被迫害、被愚弄、被鄙視的人物，以致被舊社會(huì)所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待，出賣(mài)，被迫再嫁，被驅(qū)趕時(shí)，她不斷掙扎；為了能使魯四老爺、魯四嬸再讓她在祝福前做祭祀的活，擺脫靈魂上的迷信枷鎖，爭(zhēng)取做人的權(quán)利，她傾其所有到土地廟里捐門(mén)檻；面對(duì)柳媽、魯鎮(zhèn)男女的種種譏諷、侮辱與傷害，她給以無(wú)聲的抗議。但在封建社會(huì)里，根本找不到違反了封建禮教的祥林嫂的位置，更何況她還要反抗，這更加為封建禮教和封建思想所不容。正是以封建禮教和封建思想為指南的魯四老爺和受這種思想文化熏染毒害的人們，是他們的思想把一個(gè)勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的婦女推向恐怖的地獄。封建社會(huì)的四道繩索--族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)、政權(quán)混為一體,形成了一股兇殘的封建宗法勢(shì)力,殘酷地奴役和迫害她，將她一步步逼上絕路，最終把她置于死地。（她被迫改嫁是族權(quán)的唆使；她的再嫁被認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”，是夫權(quán)的影響；而她這“恥辱”到“陰司”還洗不掉，是神權(quán)的控制；魯四老爺對(duì)她的迫害和侮辱，依靠的又是封建政權(quán)。）
綜合以上分析，一步步把祥林嫂推向絕路的是這個(gè)黑暗的社會(huì)環(huán)境，吃人的封建禮教、迷信思想，和毫無(wú)道德可言的封建家族內(nèi)的恃強(qiáng)凌弱，以及周?chē)说牡槟荆由舷榱稚┳陨淼挠廾痢ｔ斞副憩F(xiàn)祥林嫂的悲慘命運(yùn)的用意，就是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽與黑暗，也揭示了包括祥林嫂在內(nèi)的廣大民眾的病態(tài)靈魂。魯迅以其敏銳的眼光將筆墨投向深受壓迫和封建思想毒害的中國(guó)下層勞動(dòng)人民，揭示社會(huì)病態(tài)，引起療救的注意。 2、分析人物形象
引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章肖像描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)的研讀，分析人物形象。
【點(diǎn)撥】（1）祥林嫂：是舊中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女的典型，她勤勞善良，樸實(shí)頑強(qiáng)，但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會(huì)，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會(huì)所吞噬。封建禮教對(duì)她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會(huì)壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會(huì)封建禮教對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的摧殘和迫害，控訴了封建禮教吃人的本質(zhì)。 （2）魯四老爺：是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。他一見(jiàn)到“我”就大罵其新黨，他罵的還是康有為，可見(jiàn)其是一個(gè)頑固的維護(hù)封建制度的衛(wèi)道士；他厭惡祥林嫂是一個(gè)寡婦,支持婆家將其搶回,又說(shuō)她“敗壞風(fēng)俗，不干凈”，祝福時(shí)不讓她沾手，死后還罵她是“謬種”；聯(lián)想到他書(shū)房中的對(duì)聯(lián)：“事理通達(dá)，心氣和平”，更讓人感到是莫大的諷刺，他雖然沒(méi)有象祥林嫂婆家人那樣捆綁祥林嫂，也沒(méi)有象柳媽那樣用閻羅的鬼話來(lái)恐嚇祥林嫂,但還是一步步將祥林嫂逼上絕路。他自私偽善，冷酷無(wú)情，對(duì)祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默許的，他是導(dǎo)致祥林嫂慘死的人物。（通過(guò)書(shū)房陳設(shè)的描寫(xiě)，點(diǎn)明他的身份；通過(guò)行動(dòng)描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)，刻畫(huà)他的性格）
（3）柳媽?zhuān)菏巧钤卩l(xiāng)鎮(zhèn)的下層勞動(dòng)?jì)D女，與祥林嫂同屬勞動(dòng)者階層，對(duì)祥林嫂有同情心。但她相信封建迷信，遵從封建禮教，是封建禮教的毒害者。她想幫祥林嫂，只是好心人辦了壞事，不自覺(jué)地充當(dāng)了迫害祥林嫂的幫兇。 （4）“我”：是一個(gè)具有正義感的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的形象。“我”反感魯四老爺，厭惡封建禮俗，同情祥林嫂，但另一方面又是軟弱無(wú)能，無(wú)力給祥林嫂以幫助。在小說(shuō)結(jié)構(gòu)上，“我”又起著線索作用，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過(guò)“我”的所見(jiàn)所聞來(lái)反映，“我”是事件的見(jiàn)證人。 （五）重點(diǎn)鑒賞，探究交流
1、探究肖像描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)人物的作用
要求學(xué)生勾畫(huà)出文中對(duì)祥林嫂前后幾次的肖像描寫(xiě)，并體會(huì)其作用。
（1）祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來(lái)又有什么變化？ 【點(diǎn)撥】肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的。模樣還周正，手腳都?jí)汛蟆?-年輕，勤勞，樸實(shí)，新寡 順著眼--善良溫順
表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無(wú)聊，又有力，簡(jiǎn)直抵得過(guò)一個(gè)男子。做工不懈，食物不論，力氣不惜。--勤快耐勞 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。--要求極低，反襯出在婆婆家的遭遇 （2）祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時(shí)肖像有哪些變化？從中反映出什么？ 【點(diǎn)撥】頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色， 順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了。 --與前面第一次來(lái)時(shí)比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說(shuō)明精神上受到刺激，極度悲傷。作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。
（3） 祥林嫂在捐過(guò)門(mén)檻插手祝福卻遭拒絕后作者對(duì)其第三次肖像描寫(xiě)是怎樣的？從中反映出什么？ 【點(diǎn)撥】臉色同時(shí)變作灰黑， 只是失神的站著……第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了……也總是惴惴的，而且很膽怯……呆坐著，直是一個(gè)木偶人。
--不讓祝福，失神，精神上再受打擊。 （4）將祥林嫂臨終前的肖像描寫(xiě)與前三次比較，體會(huì)其對(duì)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)主題的作用。
【點(diǎn)撥】年前的花白頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠間或一輪，還可以表示她還是一個(gè)活物。她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長(zhǎng)的竹竿，下端開(kāi)了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個(gè)乞丐了。 --從這一次的肖像描寫(xiě)中可以看出，祥林嫂遭遇悲慘，乞討無(wú)路，陷于絕境，精神麻木，已是瀕于死亡。 【總結(jié)歸納】肖像描寫(xiě)是本文刻畫(huà)人物的一個(gè)特點(diǎn)。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極節(jié)省地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。”本文圍繞人物的遭遇，四次刻畫(huà)了祥林嫂的肖像，尤其是她的眼睛。從開(kāi)始時(shí)的“順著眼”，到第二次來(lái)魯鎮(zhèn)時(shí)的“眼角帶著淚痕”，“沒(méi)有先前那樣精神”，捐了門(mén)檻以后“眼光分外有神”，可四嬸一聲喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到臨死前的“瞪”著眼，“眼珠間或一輪”，都有豐富的內(nèi)涵。眼睛與其他肖像描寫(xiě)相配合，展示了人物的內(nèi)心世界，反映了祥林嫂悲劇的幾個(gè)過(guò)程，形象地反映了祥林嫂是怎樣一步步被封建禮教和封建思想逼到絕境的，也是對(duì)罪惡的封建社會(huì)無(wú)聲的控訴。 2、探究環(huán)境描寫(xiě)對(duì)表現(xiàn)主題的作用
作者巧妙地把祥林嫂悲劇性格上的幾次重大變化，都集中在魯鎮(zhèn)“祝福”的特定的環(huán)境里，三次有關(guān)“祝福”的描寫(xiě)，不但表現(xiàn)了祥林嫂悲劇的典型環(huán)境，而且也印下祥林嫂悲慘一生的足跡。 （1）研讀課文第1-2段，思考：課文是怎樣描寫(xiě)魯鎮(zhèn)祝福景象的？哪些語(yǔ)句帶有作者的感情或有特定的思想內(nèi)容？ 【點(diǎn)撥】小說(shuō)在開(kāi)頭就渲染了魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。調(diào)動(dòng)了讀者的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)，寫(xiě)得層次分明，具體形象，使人如見(jiàn)其景，如聞其聲。課文中用“沉重”的晚云，“陰暗”的天色，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句，透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。其中有一句話“年年如此，家家如此--只要買(mǎi)得起福禮和爆竹之類(lèi)的，--今年自然也如此”值得注意。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。而破折號(hào)插入的部分又反映出，在這貧富懸殊的社會(huì)里，窮人無(wú)福可祝，無(wú)福可言。這些語(yǔ)句，勾勒了當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，烘托一種沉悶悲涼的氛圍，揭示了祥林嫂悲劇的社會(huì)基礎(chǔ)，預(yù)示了祥林嫂悲劇命運(yùn)的必然性。 （2）研讀課文中第二次對(duì)魯四老爺家祝福的描寫(xiě)，思考：有何深刻含義？
【點(diǎn)撥】祥林嫂是一個(gè)被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。祝福本身就是舊社會(huì)最富有特色的封建迷信活動(dòng)，所以在祝福時(shí)封建宗法思想和反動(dòng)的理學(xué)觀念也表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈，在魯四老爺不準(zhǔn)“敗壞風(fēng)俗”的祥林嫂沾手的告誡下，祥林嫂失去了祝福的權(quán)利。她為了求取這點(diǎn)權(quán)利，用“歷來(lái)積存的工錢(qián)”捐了一條“贖”罪的門(mén)檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。這樣一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切掙扎的希望都在這一句喝令中破滅了。就這樣，魯四老爺在祝福的時(shí)刻憑著封建宗法思想和封建禮教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的環(huán)境描寫(xiě)，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)也增加了人物形象的真實(shí)感與感染力。 （3）研讀課文結(jié)尾通過(guò)“我”的感受來(lái)描寫(xiě)祝福景象的句子，思考：有何用意？
【點(diǎn)撥】已經(jīng)是乞丐的祥林嫂懷著對(duì)地獄的恐懼悲慘地死去，祥林嫂的悲劇達(dá)到高潮。祥林嫂死的慘象和天地圣眾“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無(wú)限的幸福”的氣氛，形成鮮明的對(duì)照，深化了對(duì)舊社會(huì)殺人本質(zhì)的揭露，同時(shí)在布局上也起到了首尾呼應(yīng)、使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更臻完善的作用。 3、探究文章以“祝福”為題的深意
小說(shuō)為什么以“祝福”為題，而不以“祥林嫂”為題？
【點(diǎn)撥】小說(shuō)起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫(xiě)到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有密切聯(lián)系。同時(shí)，祥林嫂是在祝福中死去的，題為“祝福”就用祝福的熱鬧繁忙來(lái)反襯祥林嫂的悲劇命運(yùn)。把悲劇性的情節(jié)安排在喜慶的大背景下，更顯其悲哀，更令人思索。另外，祝福是一種封建習(xí)俗。在舊社會(huì)，勞動(dòng)人民無(wú)福可祝，無(wú)福可言，而祥林嫂正是因?yàn)檫@祝福被逼上絕境的。可見(jiàn)，小說(shuō)題為“祝福”具有深刻含義。
（六）總結(jié)全文，掌握方法
閱讀鑒賞小說(shuō)的基本方法：整體感知，理清情節(jié)--深入研讀，探討主題--分析人物，探究寫(xiě)法。 （七）拓展延伸，課外練筆 1、電影《祝福》有這樣一個(gè)情節(jié)：祥林嫂捐了門(mén)檻，仍然被禁止參與祭祀活動(dòng)，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門(mén)檻。你覺(jué)得增添這個(gè)情節(jié)妥當(dāng)嗎？說(shuō)說(shuō)你的看法。
2、課文中作者沒(méi)有寫(xiě)出魯四老爺?shù)男は瘢?qǐng)你通過(guò)想象，選擇一個(gè)場(chǎng)景，刻畫(huà)魯四老爺?shù)男は瘢貏e是對(duì)眼睛的描寫(xiě)，200字左右。
說(shuō)明：
本教學(xué)設(shè)計(jì)發(fā)表于《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文（必修3）<教師教學(xué)用書(shū)>》（廣東教育出版社，2010年12月）
鄭旺吉