“生成”(becoming)的意思是“變成某物(coming to be)”，其內(nèi)涵是生長和構(gòu)建動態(tài)行進的過程。生成性思維是現(xiàn)代哲學(xué)的基本精神和思維方式，是一種認為事物及其本質(zhì)是在其發(fā)展過程中生成的而不是在發(fā)展之前就存在的思維模式。生成性閱讀教學(xué)是在生成性思維視域中所呈現(xiàn)的閱讀教學(xué)圖景，即在閱讀教學(xué)中,充分調(diào)動教學(xué)群體(教師、學(xué)生)的主觀能動性,在相互的合作與對話中，發(fā)掘，掌握和運用教學(xué)規(guī)則，在尊重文本原意的基礎(chǔ)上,自發(fā)生成超越文本的自我意識，并以此獲得精神上的和諧與完滿。
《新課程標準》指出：我們的教學(xué)應(yīng)當是師生之間、學(xué)生之間交往互動與共同發(fā)展的過程。教學(xué)是不斷生成的，在課堂活動中，師生互動，生生互動，在活的生命體的相互碰撞中，不斷生成新的教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)秩序，乃至新的教學(xué)目標。在課改背景下，生成性教學(xué)理念已深入人心，過去以教師預(yù)設(shè)為主導(dǎo)的傳統(tǒng)語文閱讀課堂必將由它來打破。“生成” 將讓無數(shù)被傳統(tǒng)教學(xué)規(guī)范得死氣沉沉的思緒重新輕舞飛揚，“生成”將給我們的課堂教學(xué)帶來了無法預(yù)約的精彩，“生成”將拯救原本該被拋棄的“教師預(yù)設(shè)”。
然而，在教學(xué)實踐中卻存在很多的問題。一方面，學(xué)生生成的缺失。學(xué)生由于長期在老師預(yù)設(shè)中被動思考和感悟，形成了思維惰性。他們從情感上和能力上都不太會主觀能動地去閱讀了，因此存在很多零生成和低效、無效甚至錯誤的生成,。一方面，教師利用的低效。教師習(xí)慣了“按部就班”，從心理、習(xí)慣和能力上也不太會尊重和高效處理學(xué)生的自主生成信息，導(dǎo)致了教學(xué)的低效②。可以說，生成不足師生雙方的問題都存在習(xí)慣、情感上的問題和能力上的問題，筆者認為，對于學(xué)生而言，養(yǎng)成習(xí)慣和提升能力應(yīng)
如何既調(diào)動學(xué)生閱讀的主觀能動性，又能讓教師更加高效地利用學(xué)生的生成資源？師生面對生成問題主要是教師在課堂時空里缺乏對生成的新教學(xué)資源、教學(xué)內(nèi)容靈活利用的機智和策略。
如何讓生成變得更多，更精彩，如何讓老師對其利用更高效變成了實踐中新的困惑。越來越多的教師開始冷靜地思考生成和預(yù)設(shè)的融合策略，為了讓預(yù)設(shè)高水平化、生成精彩化和利用的高效化，我認為應(yīng)該充分利用預(yù)習(xí)這一環(huán)節(jié)，因為預(yù)習(xí)是生成的起點。
傳統(tǒng)閱讀教學(xué)理論過度低估了學(xué)生在文本閱讀過程中思維活動的能力。學(xué)生的構(gòu)建動態(tài)行進過程并不是在課堂上在老師的預(yù)設(shè)下才開始的，而是從學(xué)生一開始接觸文章從預(yù)習(xí)就已經(jīng)自覺不自覺的開始了。 而且，預(yù)習(xí)情景比課堂師生共同學(xué)習(xí)情景更寬松自由，學(xué)生與作家、作品、社會的建構(gòu)也會更加開放。高中生的邏輯思維與創(chuàng)新思維能力已發(fā)展到一定水平，其生成有效資源的條件更優(yōu)越。
一、 “高中語文生成性預(yù)習(xí)”的指導(dǎo)策略
生成性預(yù)習(xí)雖然是自發(fā)的必然的，但教師卻不能放任自流，那樣容易讓這種生成流于形式，蜻蜓點水，必須給予科學(xué)的指導(dǎo)。具體策略有：
其一是讓學(xué)生在預(yù)設(shè)中去預(yù)習(xí)生成。預(yù)設(shè)是為了生成的有效，是為了激活學(xué)生的智慧和精神，讓其生成有更多更好的切入點，也是為教師課堂教學(xué)預(yù)設(shè)時胸有成竹的從容又不失靈活機智的創(chuàng)造成為可能。
比如對文本中的空白和未定點的“填充”和理解就可以激活學(xué)生美麗靈動的智慧和生命意義精神生成。可以是指向情感和情節(jié)的填充，還可以是指向看理解的填充。感情的填充是教師利用作品情感的生長點，引導(dǎo)學(xué)生批文入情，去體味人物內(nèi)心的情感；情節(jié)填充是對文本中作者所隱含的情節(jié)進行補充，對人物行為的猜想；理解的填充是對文章外之音的追尋，換言之，前兩種是引導(dǎo)學(xué)生與文本之間對話，而后者是要學(xué)生和作者進行對話，去探求作者在課文中特殊描寫的內(nèi)在真諦。
在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)余秋雨《道士塔》時，我讓學(xué)生變換角色，設(shè)想自己如果是參加敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會的一名學(xué)者，在聽到那位日本學(xué)者用沉重的聲調(diào)說 “這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國！” 會想些什么。
在指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)《項鏈》時，我讓學(xué)生設(shè)想：如果自己是女主人公，在得知項鏈是假的后會做些什么？
第二，讓學(xué)生自由生成。預(yù)習(xí)注意有序性的基礎(chǔ)上，還要注意預(yù)習(xí)的無序性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的變動性和思維的離散性。預(yù)習(xí)畢竟有別于課堂上師生共同學(xué)習(xí)，學(xué)生在預(yù)習(xí)活動中的學(xué)習(xí)狀態(tài)，包括他們的興趣、注意力、學(xué)習(xí)方法、思維方式、發(fā)表的觀點、提出的問題與爭論乃至錯誤的回答等等，都是教學(xué)過程中的動態(tài)生成性資源。教師不能拘泥于預(yù)設(shè)的預(yù)習(xí)內(nèi)容，必須善于傾聽、了解、把握學(xué)生的思維脈絡(luò)，善于捕捉更全面的信息。
比如可以讓學(xué)生提出自己不能理解的地方，也可以讓學(xué)生提出自己與別人不同的理解處。
學(xué)生在預(yù)習(xí)余秋雨《道士塔》時，有學(xué)生就題目的理解就提出了這樣的問題：明明王圓箓是歷史的罪人，為什么還要給他修塔呢?還有同學(xué)說：文中那些外國人明明是掠走中國文物的強盜，作者不該稱他們?yōu)閷W(xué)者。
三、“高中語文生成性預(yù)習(xí)” 的利用原則
在全面掌握了學(xué)生預(yù)習(xí)生成信息后，教師應(yīng)充分利用生成的新教學(xué)資源和內(nèi)容來設(shè)計自己的教學(xué)。首先要準確地對生成信息進行鑒別，識別無效的、謬誤的生成信息，并且在教學(xué)設(shè)計中要為此做出巧妙引導(dǎo)設(shè)計；其次，及時將生成信息納入教學(xué)設(shè)計，巧妙運用于教學(xué)活動之中；再者，依然要讓自己的教學(xué)預(yù)設(shè)充滿彈性，因為文本的意義是和學(xué)生一起處于不斷生成中的。
總之，從預(yù)習(xí)開始，引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中動態(tài)生成，有效運用“生成資源” 科學(xué)調(diào)整教學(xué)方案和教學(xué)行為，并不斷提高教師自身智慧，靈活調(diào)控，使“動態(tài)生成性教學(xué)”
真正煥發(fā)生命的活力，更好地指導(dǎo)高中課堂教學(xué)。
在長期以教師預(yù)設(shè)為主的高中語文閱讀教學(xué)中，我們一方面要充分激活學(xué)生的主觀能動性，另一方面教師也要更準確更高效地利用生成的新教學(xué)資源和教學(xué)內(nèi)容。
二、 “高中語文生成性預(yù)習(xí)”研究的必要性
參考文獻：
①沈娟芬：《論語文課堂的生成性》， 語文教學(xué)與研究（綜合天地），2010.2
②周波：《新課改中生成的誤區(qū)與有效生成的原則》，廣東教育.綜合，
李玲
[讓預(yù)習(xí)來實現(xiàn)生成的價值]相關(guān)文章：
2.小學(xué)生成語大全
6.生命的價值名言
7.笑的價值閱讀答案