教學(xué)目標(biāo)：
1、文言詞語的積累。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、體會作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。
教學(xué)重點：
1、 積累文言詞語。
2、 理解文章內(nèi)容，體會作者情感。
教學(xué)難點：
1、 體會作者所表達(dá)的思想情感。
2、 托物言志的運用。
教學(xué)課時：一課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
在現(xiàn)實生活中，有人經(jīng)常與他人比吃穿，甚至有人埋怨沒出生于一個富有的家庭。老師認(rèn)為：衣不在好，整潔就成；家不在富，溫馨就行。虛榮心是要不得的。今天我們一起來學(xué)習(xí)劉禹錫的《陋室銘》，了解一下作者通過對陋室的描寫所表現(xiàn)出的情趣，我們從中或許能領(lǐng)悟出一些道理。
二、 展示預(yù)習(xí)成果：題解，作者。（關(guān)于課文題目，誰來展示一下你的預(yù)習(xí)成果？誰來簡介作者呢？）
三、 朗讀：自由讀---點名讀-----范讀----齊讀（點名讀可以簡單點評，大家來聽一下名家的朗讀，注意節(jié)奏和銘文的韻味）
四、 交流翻譯。（結(jié)合課文注釋自己譯或者與同桌交流，翻譯出來后簡單評論）
五、 疑難詞句。（那么大家還有沒有哪些不會的詞句呢，出示課件）
六、出示思考題，四人小組討論。
（同學(xué)們已對課文有了初步的理解，我們請男同學(xué)來朗讀一遍課文。字面上意思理解了并不等于理解了課文，俗話說獨學(xué)而無友，孤陋而寡聞，現(xiàn)在根據(jù)老師的問題同學(xué)們來思考一下，或者四人小組討論一下。進一步探討課文。）
1、本文統(tǒng)領(lǐng)全文表達(dá)文章主旨的的名子是哪一句？
（從此句話來看，陋室陋嗎？）
2、本文是從哪幾個方面來寫陋室不陋的？各有什么特點？
（1）自然環(huán)境--------優(yōu)雅
（2）交往人物---------儒雅
（3）日常生活---------高雅
（各從課文中找出這些句子）
“苔……青”：對偶，擬人，用一個詞來形容這樣的環(huán)境的話用一個什么詞？ “談……丁”：與劉禹錫交往的都是些什么樣的人呢？鴻儒，與韓愈，柳宗元，白居易之間的性情互賞，切蹉詩文，詩酒唱和，不只給后代留下了豐富的詩歌遺產(chǎn)，而且傳遞著不熄的精神薪火。這些人也是雅，是一種儒雅。 “可……形”：作者追求的不是庸俗物質(zhì)上的享受而是一種精神層面上的，用一個什么詞來形容這種生活？與庸俗相反的詞，什么雅？
那么詳細(xì)地描寫陋室單純是為了給陋室作銘嗎？不是，是為了表現(xiàn)自己的的品德，作者很含蓄地將自己的志向情操表達(dá)在具體事物上這種寫法叫托物言志。這里作者托的物是什么，表達(dá)的是什么志？（高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷）
3、課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：‘何陋之有’”？這是否矛盾？
明確：不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的我品德高尚，就不感到簡陋了。
4、文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？
明確：古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華寶貴，而在于主人的德行是否高尚了。用山水來引出陋室，用的是類比的手法。類比是將性質(zhì)，特點相同或相近的事物放在一起進行比較，以突出事物的相似之處。
我們第一課不是用的類比手法，托的物是什么？表達(dá)了作者的不甘沉默積極進取的精神。
你還能從這篇文章中找出此類“類比”嗎？
明確：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
“諸葛廬和子云亭都很簡陋，因為居住的人很有名，所以受到人們的景仰。斯是陋室，惟吾德馨”，我美好的品德也會讓陋室生輝，我也會像諸葛子云那樣受到后人的景仰。
七、小結(jié)課文。（課文通過山水用類比來引出陋室，點明陋室不陋是因為作者德馨，再通過具體描寫陋室的環(huán)境，交往人物，日常生活來突出作者美德，再自比為諸葛亮、揚子云，表明他的志向與抱負(fù)）
八、質(zhì)疑問難。
你還有什么不明白的或不理解的，提出來大家討論。
十、當(dāng)堂背誦。
十一、課堂小結(jié)。從這篇課文你學(xué)到了什么？
十二、仿照作者的寫法，給自己熟悉的物品寫一篇銘，比如桌子銘，鉛筆銘，電腦銘。
楊揚
[《陋室銘》 教案教學(xué)設(shè)計(語文版七年級下冊)]相關(guān)文章：
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