歸園田居（其一）
教學過程
［導入］
我們初中的時候，學習過一篇《桃花源記》，作者是誰？（陶淵明）在作品中，詩人為人們虛構了一個景色優(yōu)美、土地肥沃、資源豐富、風俗淳樸、沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂、社會平等、和平安寧的“世外桃源”，寄托了自己的政治思想，反映了廣大人民的意愿。今天，我們又將學習他的田園詩作的代表作品--《歸園田居（其一）》。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映了他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
［推進新課］
師：按照慣例，我們請一組同學來介紹詩人。
生1：陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩人，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。
生2：東晉末年統治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”。
生3：陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物、勞動生活，表現對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格平淡自然，詩味醇厚，語言清新，對后世有很大的影響。
生4：陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了。
【介紹完后，進行正音正字、朗讀指導。】
師：（總結）非常到位的介紹，看來大家課前的預習非常到位。接下來，我們研習詩歌，請看投影上的題目。
①這首詩可以分為哪幾層意思？
②這首詩表現了詩人怎樣的思想感情？
③詩人的思想感情是通過對哪些事和景物的具體描寫表達出來的？
【學生迅速進入學習。】
生：本詩可分為三層：第一層1～6句，寫作者的個性和思想，表達對官場的厭惡和對農村生活的喜愛之情；第二層7～18句，繪聲繪色地描寫了田園生活的喜人情趣；第三層19～20句，回答人們的疑問，收束全文。
師：接下來，我們來看第一層。“塵網”“羈鳥”“池魚”等詞語各比喻什么？作者運用這些比喻，表達怎樣的思想感情？
【學生討論后回答。】
生1：“塵網”比喻使人受拘束的塵世。用這種比喻，表示詩人已經看透了官場的污穢黑暗，表達了對官場極大嫌棄的感情。“羈鳥”“池魚”是陶淵明自比，意在說明誤入官場，深受束縛、迫切要求擺脫束縛、回歸農村的心志。
生2：這里一方面表現了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。
師：精妙的比喻將詩人的心情得以展現。我們再來看第二層。
師：拙（zhuō）本義是“笨”，也作謙詞，用在這里，詩人想說什么呢？
生：這里取其引申義，即原始的，本真的。“守”是“堅持”的意思，“守拙”一方面是自謙，另一方面，表示自己安守本分，反對虛偽，向往歸真返樸。
師：“方宅十余畝”到“雞鳴桑樹顛”八句，按什么順序來寫田園生活？
生1：（討論后回答）“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫近景，從自己的住宅寫起。
生2：“曖曖遠人村，依依墟里煙”寫遠景，遠望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳的、舒緩的、柔和的。“狗吠深巷中”寫遠聞，以動襯靜，以有聲襯無聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧靜、和平。“雞鳴桑樹顛”寫近聞，沒有混亂，雞才能在“桑顛”得意地啼叫。
生3：環(huán)境是多么幽雅美麗！這里襯托出作者心滿意足的欣慰情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。
師：（總結）這八句話，捕捉住農村中司空見慣的事物，畫出了優(yōu)美畫面，有近有遠，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩人在官場上的生活形成了鮮明的對照。這里詩人用歌頌田園，無言地批判了官場的傾軋、爭斗、混亂、險惡，表明了詩人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
師：（疑問狀）“曖曖遠人村，依依墟里煙”中的“曖曖”和“依依”在詩中是近義詞，可以互換嗎？為什么？
生：“曖曖”“依依”均為寫遠景之用語，都表示模糊不清、依稀可辨，但不可互換。因為“曖曖”是寫遠處村莊的總體輪廓，這是不可能看得清楚的，只能是模糊的，而且建筑物在作者的主觀感受上，是靜止的；而“依依”寫的是炊煙，“炊煙”一是在高處，二是飄動的，比村莊的可見度大，因此用“依依”表示盡管炊煙在遠處，但仍依稀可辨。總之，“曖曖”著眼于“模糊”“靜止”，“依依”著眼于“可見”“漂動”，兩者不可互換。
師：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”沒寫人，你能想象出人們在這里生活的情景嗎？
生：雖沒有寫人，但寫了人們生活的環(huán)境，可以讓我們想象出，生活在這里的人必定和平安寧，生活古樸，怡然自得。
師：再來看看“戶庭無塵雜，虛室有余閑”，實際上是拿田園生活的什么特點與官場對比？
生：這兩句寫所感，具體寫詩人田園生活之樂。它的兩個特點可與官場對比，一是“無塵雜”，沒有官場上亂糟糟的事，看不到惡心的“官場現形記”；二是“有余閑”，可以不必作官場上的那些客套應酬之事，可以有充分的時間讀書作詩。這“一無一有”正是詩人求之不得的生活方式、理想境界。
師：陶淵明筆下的農村風光總是那么優(yōu)美，令人陶醉。作者在這樣的生活環(huán)境里，性情得到了充分的舒展。我們來看看最后一層，作者的自我表白。
師：最后兩句收束全文，詩人似乎在回答人們的疑問，作者何以對如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂道，如數家珍呢？
生：作者一旦沖出羅網，返回大自然的懷抱，那就其樂無窮、處處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說，這兩句詩，是對以前誤入塵網中的官場生活形象的總結，也是對已經開始的新生活的欣喜。
師：讓我們來總結一下全詩的藝術風格。一是用白描的手法。如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無粉飾之詞，平易如話，但恰到好處地與詩意合拍。二是情景交融。“方宅十余畝……雞鳴桑樹顛”八句，描寫了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構成了遠離塵世、寧靜安謐、淳樸自然的藝術境界。這是實境--也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境--陶淵明內心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體、水乳交融。三是比喻生動形象。詩人把統治階級的上層社會比喻為“塵網”“樊籠”，把誤入官場的人比作“羈鳥”“池魚”，不僅形象貼切，而且蘊涵了強烈的感情色彩。四是語言樸素自然。如：“狗吠深巷中……”隨手寫來，明白如話，正如司空圖《二十四詩品》中所言：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春”，“不著一字，盡得風流”。
課堂小結
《歸園田居》主要寫詩人擺脫污濁的官場，來到清新的農村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個成語來概括，就是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至；第二是“真”，做人要真實、正直、不虛偽、具有人的本性。這是我國歷代文人學士所追求的至高至真的生活境界。
布置作業(yè)
背誦全詩，閱讀陶淵明的詩歌。
板書設計
拓展閱讀
1. 青青河畔草
青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手。蕩子行不歸，空床難獨守。
2. 蒿里行
曹 操
關東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。
軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。
淮南弟稱號，刻璽于北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。
白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
3. 龜雖壽
曹 操
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。
4. 飲 酒
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
鑒賞提示：1.她，獨立樓頭，體態(tài)盈盈，如臨風憑虛；她，倚窗當軒，容光照人，皎皎猶如青云中的明月。為什么，她紅妝艷服，打扮得如此用心？為什么，她牙雕般的纖纖雙手扶著窗欞，在久久地引頸遠望？她望見了什么呢？她望見了園外河畔，草色青青，綿綿延延，伸向遠方，她的目光正隨著草，追蹤著遠行人往日的足跡；她望見了園中那株郁郁蔥蔥的垂柳，她曾經從這株樹上折枝相贈，希望柳條兒能留住遠行人的心。那一年一度的春，又一次燃起了她重逢的希望，情思在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的撥弄，她，一個娼家女，好不容易掙脫了聲色場中強顏歡笑的宿命，找到了愜心的郎君，希望過著正常人的生活；然而何以造化如此弄人，她不禁在心中吶喊：“遠行的蕩子，為何還不歸來？這冰涼的空床，要叫我如何獨守！”
古代女子命運的悲慘可見一斑。
2.詩歌首先從關東群雄興兵討伐董卓寫起，接著寫各路人馬“軍合力不齊”，躊躇不前，各爭勢力，互結兵禍，又掀起了大規(guī)模的混戰(zhàn)。字里行間對當朝權貴的無能、優(yōu)柔寡斷，豪強勢力的爭權奪勢、橫行作惡都進行了極為尖銳的批判。之后又將筆鋒轉向士卒和百姓。“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”，長期緊張的戰(zhàn)爭生活，使士卒衣不解帶，甲不離身，鎧甲生滿蟣虱。百姓在軍閥的鐵蹄下，大量死亡，使原來富庶繁華的中原大地白骨堆山野，千里無人煙，不聞雞叫，真是令人腸斷心碎。詩人流露了對百姓不幸遭遇的同情，真實地再現了建安時期的社會生活。全詩讀來激越蒼涼，沉郁頓挫，感慨萬千，心如浪滾，顯示了詩人絕大的筆力。
3.《龜雖壽》作于建安十二年，是詩人北征烏桓取得決定性勝利后，凱旋途中寫下的著名詩篇，此時詩人53歲。這首詩通過富有哲理性的語言，表達了詩人不信天命、積極進取的精神。詩人由神龜、騰蛇起興，以老驥作比，生動地興起詩情，比擬詩意。詩人緊緊抓住人壽不永與壯心不已的矛盾慷慨高歌。詩人認為人的生命是有限的，而人的壯志是無窮的。人應當在有限的生命里積極進取、建功立業(yè)，到了老年，更應積極進取，老當益壯，奮發(fā)向上，實現自己的宏志，淋漓盡致地表現了詩人明知年壽有盡卻又壯心不已的雄心勃勃的奮斗精神。詩中滲透著詩人積極進取的情感，對人生價值的重視，對事業(yè)的追求，對時間的無限珍視。全詩理趣深邃，回蕩著一種慷慨激昂的情趣，具有巨大的鼓舞力量。
4.本首是自敘歸田后安貧樂道、悠然自得的心境。“心遠”是全篇的關鍵。由于思想上遠離了那些達官貴人高車駟馬的喧囂，其他方面也自然和他們劃清了界限。“采菊東籬下，悠然見南山”是傳世名句。詩人以此二句化實“心遠”的意趣。“采菊”有寄寓脫俗潔身的意味。用“見”字，最能表現他歸田后悠然自適的情韻。“真意”是全詩的中心，他認為人生的意義不在于求仕，而在于欣賞自然景色的美，從自然景色中領會到無限的意趣。
習題詳解
第一題：
命題意圖：抓住一個切入點來把握詩歌的關鍵處和耐人尋味處。
參考答案：1.芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認為它具有美好的品質。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。
花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達了對親朋的關懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。
2.詩人熱愛農村生活、田園風光，尤其是在對官場生活有了深刻的反感，徹底逃離它之后，對于田園生活更增添了感情。從詩中的描寫中我們可以感覺到，詩人內心的閑適、自在、喜悅。他把平常的農村景物饒有興致地寫入詩中，而這些景物一經入詩，便和他的感情相互交融，相互生發(fā)，構成一個完整的詩境。所以，我們讀起來，也會覺得其中蘊涵著盎然的詩意，普通的景物也具有了美感。尤其是“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”兩句，語調輕快活潑，“蔭”“羅”的使用，更讓人體會到，“榆柳”“桃李”幾乎是含情的。
3.作者可能“憂”的是人生短暫，自己老年將至而大業(yè)未成；也可能單純地“憂”人生短促；也可能“憂”的是別的什么。這首詩的情調開頭低沉，后來昂揚。
第二題：
命題意圖：品味語言，發(fā)揮聯想和想象，揣摩詩歌的妙處。
參考答案：這些動詞（“翼彼新苗”里的“翼”名詞用作動詞）都是常見字眼，詩人用起來，卻顯得新鮮有味。它們既形象，又將無生命的事物寫得情意綿綿，讓人讀起來覺得格外親切。如“有風自南，翼彼新苗”的“翼”字，那微微的南風溫存地撫愛著幼嫩禾苗的景象，如在我們眼前。“中夏貯清蔭”的“貯”字，清幽涼爽的林蔭好像是可以貯存、可以掬取的一泓清泉。
課外練習
（一）下面兩首詩都反映了官場沉浮的生涯，回答后面的問題。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
李 白
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
臨安春雨初霽
陸 游
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華?
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閑作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
1.“楊花落盡子規(guī)啼”景中見情，漂泊無根的楊花和著“不如歸去”子規(guī)的哀啼，寄寓了作者什么樣的思想感情?
答案：表達了對貶謫遠地的朋友的思念與同情。
2.“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”寫的只是作者對春天的欣喜感情嗎?
答案：該聯雖寫了“春雨”“杏花”，但詩人一夜聽雨，說明愁緒之多之深。面對春景他并無多少興奮，他的冷靜正反映了對官場生活的漠然和冷淡。
3.下面對“我寄愁心與明月”詩意的解釋，不恰當的一項是
A.心中的愁思無人可訴，只有托之于明月。
B.唯明月分照兩地，是自己可與友人共見的。
C.嘆千里相隔，只有借明月寄愁思于友人。
D.冷月無情，送上一顆愁心，讓明月與我共悲。
答案：D
4.“素衣”和“風塵”各比喻什么?
答案：“素衣”是詩人自己純潔正直的品質，“風塵”指官場骯臟丑惡的風氣。
（二）閱讀下面的詩歌，回答后面的問題。
湖上早秋偶興
汪 莘
坐臥芙蓉花上頭，青香長繞飲中浮。
金鳳玉露玻璃月，并作詩人富貴秋。
5.首句，詩人為什么說坐臥花上，而不說坐臥湖上?你的理解是什么？
答案：寫出了荷花之盛，且暗點題中“湖上”二字。
6.李憬《浣溪沙》有“菡萏香消翠葉殘，西風愁起綠波間”句，同是寫荷花（芙蓉、菡萏都指荷花），李詩與汪詩的意境有什么不同?
答案：李詩寫秋末花殘葉敗之景，蕭條凄涼，渲染一腔愁情。汪詩寫早秋花香葉盛，生機盎然，表現詩人的閑情逸致。
活動與探究
1.陶淵明的田園情結與仕宦情結的矛盾統一研究。
提示：陶淵明的田園情結體現在哪里？結合相關的詩歌來說明，他極度向往田園的目的何在？原因何在？結合他的經歷來探討，他的隱居是身不由己還是心有獨鐘？
2.“陶淵明正因為并非是靜穆，所以他偉大。”談談你對陶淵明“靜穆”觀點的認識。
提示：本題探討的仍然是如何看待陶淵明的隱居和他的田園情結。作為追求自由之舞的赤子，他對自由的熱愛是發(fā)自內心的，田園就是自由的一個象征；作為一個傳統的儒家知識分子，追求出世、追求功業(yè)又是儒家的責任和道義。因現實的不得已，才有退而求次的隱居，所以說他靜穆，甘于清貧的生活，陶醉于田園，肉體是艱苦的，精神是自由的、快樂的。他的偉大也在于此。
推薦閱讀
《古詩十九首》中的《行行重行行》《西北有高樓》《青青河畔草》；曹操《龜雖壽》《蒿里行》；陶淵明《飲酒》《歸去來兮辭》《歸園田居》。
文子
[歸園田居（其一） 教案教學設計(人教版高一必修二)]相關文章：
10.高一數學必修四1.5教案