教學目標：
1、學生了解中唐社會現實在詩歌中的大致反映。了解杜牧詩歌中表現出來的詩人對統治者的不滿和諷刺,對人民疾苦同情的情懷
2、了解杜牧的著名詩篇。背誦《過華清宮絕句三首（其一）》《題烏江亭》
3、誦讀詩歌名句，能品味詩歌的藝術效果。理解古詩中的“虛實”，象征與比喻的異同；了解詠古詩的一般特點，學習多角度解讀的方法。
教學重點難點：1、結合寫作背景，理解杜牧在獻計獻策傾注的情感。 2、品味詩歌象征、借古諷今的藝術手法。3、背誦詩歌名句，品味其中藝術效果。
教學過程：
一、新課導入：
在人生階段中，人最喜歡回憶的過去是晚年。因為走到風燭殘年時，人們常常會回憶青春年少的風華,思索人生途中的得失教訓。 而一個朝代呢？ 一個王朝的 興、盛、衰、亡正與一個人的生、老、病、死相仿。 對于晚唐詩人而言，唐王朝已經走上了無可挽回的下坡路，開元、天寶盛世正如同青春的美夢，而安史之亂恰似驚破美夢的怪影。社會危機加深，末世的景象、仕途的迷茫，使這時期的詩人，對社會和歷史的思考出現了新的特色，反映在當時流行的詠史懷古題材中，懷古詠史詩的數量大增，普遍表現出傷時悼亂的情調。
杜牧便是眾多晚唐詩人中成就最高的一位。我們已經在《阿房宮賦》中領略了杜牧在文賦上的成就，今天讓我們一起來感受他在詩歌方面的風流。
二、推進新課：
1、走近作者：杜牧（803－853），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。祖居長安下杜樊（fán）鄉，因稱“杜樊川”。文宗大和時中進士后，曾為黃、池、睦、湖等州的刺史，也在朝中做過司勛員外郎、中書圣人等官。一生仕途并不得意，始終未能施展抱負。他的詩、賦和古文都極負盛名，而以詩的成就最高，后人稱為“小杜”，以別于杜甫。又和李商隱齊名，并稱“小李杜”。杜牧以七言律絕見長，俊爽圓淳，并能寓諷喻、感慨于景物之中。他自稱“苦心為詩，本求高絕。不務奇麗，不涉習俗。不古不今，處于中間”。 (《獻詩啟》)，詠史詩成就頗高，其中多有詩人深沉的歷史感。《泊秦淮》：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花.《江南春》：千里鶯鳴綠映紅，水村山郭酒旗風。 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
2、詠史詩鑒賞步驟：1）寫了什么史實？--人？地？事？2）、詩人的觀點？從哪些詞句表現出來？
3）、詩人寫作的目的？（述己志--知人；憂天下--明世）4）、寫作技巧？
三．課文學習
（一）學習《早雁》
1．寫作背景簡介：唐武宗會昌二年(842)八月，北方回紇部族大舉南侵大同、太原等地，大肆擄掠，邊地人民流離失所，痛苦不堪。詩人當時在黃州刺史任上，聽到這個消息，對邊地人民命運充滿關切。農歷八月是秋季的第二個月，故稱此時南飛的大雁為“早雁”，此處用為象征手法。
2．基本解讀：這首詩借寫早雁，表達自己對邊地人民流離失所的關切，暗含了對統治者的不滿。（主旨）
1）首聯“金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀”，想象雁遭射擊四散哀鳴的情景。金河，在今內蒙古自治區呼和浩特市南，這里泛指北方邊地。古代北方少數民族常借秋天狩獵之機，乘中原地區軍民并無防范情況時突然襲擊，其罪魁禍首當然是其貴族統治者。“云外驚飛”，點明秋高氣爽時節，本是大雁翱翔長空、無拘無束之時，卻因戰亂不得不極力高飛以避禍，一“哀”字，寫出了大雁群飛無序之狀和叫聲凄慘。
2）頷聯“仙掌月明孤影過，長門燈暗數聲來!”想象雁失群后南飛途中情形。當大雁飛過長安上空時，景象凄涼，令人心碎：在清涼的月色下，漢宮中當年漢武帝所建承露盤上的仙掌孤單地高高聳立，形單影只；當年陳皇后幽居的長門冷宮里，燈光黯淡，幾聲失群孤雁的哀鳴陸續傳來。
3）頸聯“須知胡騎紛紛在，豈逐春風一一回”，是說必須要知道胡人的騎兵還紛紛布滿金河一帶，明春雁兒們又怎能隨著春風一一重返故鄉呢?這是勸早雁既已到了南方，即使到了春天也不要忙于回去。據《資治通鑒》載，回鶻南侵時，唐朝廷“詔發陳、徐、汝、襄陽等兵屯太原及振武、天德，俟來春驅逐回鶻”。這里的“春風”含有對朝廷的軍事努力效果的懷疑和微諷。
4）尾聯“莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔”，告知雁兒們，不要厭惡南方人跡稀少的地方，因為這里食物充分，菰米和莓苔處處都有。瀟湘，瀟水，湘水，均在湖南。相傳深秋北雁南飛到衡山回雁峰就不再南飛，瀟湘一帶是大雁過冬的地方。
3、小結：這首詩四聯八句，前面兩聯寫實，后面兩聯寫虛；因為前面兩聯有記敘描寫的具體畫面，而后面兩聯只是詩人的議論要求，分別從用“須知”“莫厭”正反兩面對大雁提出正告和建議。注意，詩作全部的詩句都有具體畫面時，才從“是聯想想象的還是耳聞目睹的”的角度界定其“虛”“實”。
4.藝術特色：
1）象征手法的運用：通過學習這一首詩，我們可以知道，杜牧筆下的早雁是有寄托的。表面寫雁，實為寫人，即把逃避回鶻南侵的邊民寫作四散的早雁。
①所謂象征手法，就是以具體事物去表現某種抽象意義或不便表達的意義的一種表現手法。換言之，象征就是通過特定的容易引起聯想的具體形象，表現某種概念、思想和感情的一種表現手法。
② 象征（托物言志）：
虛 聯想想象的 / 議論抒情的道理感情（要求） 實 耳聞目睹的 / 記敘描寫的具體畫面（情境）
2）強烈的現實批判性。全詩通過寫雁來寫邊地人民的苦況，既有對人民的同情，亦隱含著對朝廷未能抵抗強敵、安撫百姓的不滿。
（二）學習《過華清宮絕句三首》（其一）
1、寫作背景簡介：華清宮在長安東二十五公里臨潼縣城南驪山下，唐貞觀十八年(644)太宗皇帝詔令在此造殿，賜名湯泉宮。唐玄宗于開元十一年(723)修建為行宮，“治湯井為池，環山列為宮室，又筑羅城，置百司及十宅”。原名溫泉宮，天寶六載(747)改名華清官，長生殿就在此宮內，玄宗和楊貴妃曾在這里尋歡作樂。
安史之亂后，華清宮遭到了破壞，多年過后，杜牧經過這里時，早已冷落殘敗。面對斷壁殘垣，詩人回憶史事，感慨萬千，寫下這三首七絕。
2．基本解讀：這首詩借吟詠楊貴妃吃荔枝之事，寄寓自己對歷史興亡的感慨，語含諷刺。（主旨）
1）起句“長安回望繡成堆”寫華清官所處的驪山秀麗景色。“繡成堆”，既指驪山兩旁的東繡嶺和西繡嶺，又暗含贊美驪山景色美不勝收之意，有雙關意味。《雍大記》云：“東繡嶺在驪山右，西繡嶺在驪山左。唐玄宗時植林木花卉如錦繡，故名。”長安離臨潼已遠，事實上是看不到此二嶺的，所以此句應為想象之詞。
2）次句“山頂千門次第開”寫華清宮的景象。用特寫鏡頭：平時緊閉的宮門一道道開啟，給人感覺似有軍國要事發生了。“山頂千門”用張衡《西京賦》“門千戶萬，重閨幽闥，轉相逾延”句意。“次第開”，可見使者被重視，也說明唐玄宗與楊貴妃對私人享受生活的重視。
3）最后兩句“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”一氣呵成，答案出來，原來只是楊貴妃要吃的荔枝緊急送到了。帝王貴妃們的驕奢淫逸，平民百姓哪里會知道啊!詩人感慨中含深深的嘲諷。
3．藝術特點：
1）此詩以小見大，從貢荔枝這一看似小事的角度出發，表達詩人對歷史興亡的深沉思考。
2）此詩表達含蓄，用語精警，諷刺之意見于其中。“詩貴有含蓄不盡之意，尤以不著意見聲色故事議論者為最上”(吳喬《圍爐詩話》)。這首詩含蓄而精深，詩人不說玄宗荒淫好色，楊貴妃恃寵而驕，而是以“一騎紅塵”與“妃子笑”作對比，含意深遠。“一騎紅塵”隱含的是無數個驛卒的血汗和無數匹戰馬的死亡；“妃子笑”的背后，正是封建統治者不恤民力，呈一己之私欲而置民于水火之中的形象寫照，而這不由人不聯想到春秋時周幽王為博妃子一笑而“烽火戲諸侯”的歷史教訓。“無人知”發人深思。其實“荔枝來”并非絕無人知，至少“一騎”知， “妃子”知，皇帝更知。這更點出了皇帝為討妃子歡心而做出的極為荒唐之舉。
（三）《題烏江亭》
1．寫作背景簡介： 唐文宗開成四年(839)年，杜牧結束在南方十余年的漂泊生涯后，由宣州赴京時渡江經過烏江亭，寫了這首詩。烏江亭，文稱項亭，在今安徽和縣烏江鎮東南的鳳凰山上。和縣一帶杜牧多次經過，“江湖醉度十年春，牛渚山邊六問津”。楚漢相爭時，項羽敗退烏江邊時，烏江亭長泊舟于江岸，對項羽說：“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王也，愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項羽笑道：“天之亡我，我何渡為?且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之!縱彼不言，籍獨不愧于心乎!”，遂自刎(wěn)而死。后人在其地建有項羽衣冠亭，并塑像紀念。唐書法家李陽冰在亭上題有“西楚霸王靈祠”。
2、基本解讀：這首詩針對項羽兵敗身亡的史實，批評他不能忍辱負重和總結失敗的教訓而重新奮發圖強，暗寓諷刺。（主旨）
1）首句“勝敗兵家事不期”指出勝敗乃兵家常事。“事不期”，難以預料。
2）次句“包羞忍恥是男兒”批評一旦失敗便自刎身亡的項羽難當“男兒”二字。因為只有能“包羞忍恥”以圖東山再起才是英雄所為。可惜的是項羽一直到死也不知總結教訓，只是歸于“時不利”，確實有愧于其“英雄”之名。
3）第三句“江東子弟多才俊”是對亭長之語“江東雖小，地方千里，眾數十萬，亦足王……”的概括。這里表達了詩人對項羽剛愎（bì）自用的批評。
4）第四句“卷土重來未可知”呼應第一、二句，意謂假如能“包羞忍恥”的話，勝負還是難料的。此句氣勢如虹，令人想象“江東子弟”真的有一天“卷土重來”的情形。
3．鑒賞要點：
1）借古抒懷，詩人重評歷史，暗含詩人以英雄自許的氣質風范。詩人對歷史事實作出了假設，表達了自己的惋惜、批判之意，亦有與項羽惺惺相惜之情。
2）通過議論表達了一個人生哲理，即成就大事不可意氣用事，應能忍辱負重，不為一時失敗所挫，其中說明了“敗不餒”的道理，具有相當積極意義。
四、詠史詩的鑒賞
1、弄清史實：對于作品所涉及的史實和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一些歷史知識。在閱讀一首詩時，一定要讀好注解，這也是讀懂材料的一把鑰匙。
2、要體會意圖：后代作家對塵封的往事發思古之幽情，一定有現實的原因或觸發感慨的媒介。如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，蘇軾被貶黃洲，到過當地一處叫赤鼻磯的地方--傳聞就是當年三國時的古戰場赤壁--憑吊，這赤鼻磯也可以說是觸發詩人感想的媒介。辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》，詩人登上京口北固亭，從歷史上的孫權、劉裕以京口為基地堅持抗擊北方勁敵，聯想到南宋小朝廷在風雨飄搖中茍且偷安，這京口北固亭是觸發詩人感想的媒介。南宋小朝廷的茍且偷安，自己報國無門，是詩人引發詩情的現實原因。
3、領悟感情：詩人懷古詠古，大致有這樣幾種情況：
1）、對歷史作冷靜的理性思考，詩人自己不置身其中。如杜牧和王安石都寫過《題烏江亭》詩。杜牧為項羽自刎而惋惜：“江東弟子多俊才，卷土重來未可知。”然而王安石卻感到項羽的失敗歷史的必然：“江東弟子今雖在，肯為君王卷土來。”
2）、把史實和現實扭和在一起，或是感慨個人遭遇，或是搏擊社會現實。我們中學里學過的兩首宋詞《念奴嬌赤壁懷古》和《京口北固亭懷古》，便是如此。第三種情況是只抓住歷史的影子，故意借題發揮，如李商隱的《賈生》就是這么一首借古諷今和杰作。
4、分析寫法：在構思上，懷古詠史詩可以說百花齊放，有以景襯情的，如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》；有議論引發的，如清人劉獻庭的“六奇已出陳平計，王餌曾聞賈誼言。敢借妄自歸異國，漢家長策在和番。”（《王昭君》），對漢元帝的統治無能作了辛辣的諷刺。在章法上，或作正對比，或側面烘托等。
五、作業：完成課后練習。
9.李商隱詩三首
教學目標：
1、了解掌握李商隱的生平，詩歌感嘆身世憂時憫亂，流露出濃厚的感傷氣氛。
2、體味李商隱無題詩、政治詩的藝術特點。
3、感悟作品意境、了解有關表現方法。
教學重點：體味李商隱無題詩、政治詩的藝術特點。
教學過程：
一、復習名句，情境導入。
1、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。（《無題二首》其一）2、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。（《無題二首》其一）3、何當共剪兩窗燭，卻話巴山夜雨時。（《夜雨寄北》）4、如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬。（《柳》）5、夕陽無限好，只是近黃昏。（《樂游圖》）
二、李商隱簡介：李商隱（約813年-約858年），唐詩人，字義山，號玉溪生，又號樊南子，懷州河內（今河南泌陽）人。開成進士，曾任縣尉、秘書郎和東川節度使判官等職。因受牛李黨爭影響，被人排擠，一生政治上很不得意，潦倒終身。是晚唐駢文的代表作家。其駢文屬對工整，用事精切，疏密相間，氣韻自然。他的無題詩很有名，都有很美的意境。其詩揭露和批判當時藩鎮割據、宦官擅權和上層統治集團的腐朽糜爛，《行次西郊一百韻》、《有感二首》、《重有感》等皆著名。所作詠史詩多托古以斥時政，《賈生》、《隋宮》、《富平少侯》等較突出。無題詩也有所寄寓，至其實義，諸家所釋不一。擅長律絕，富于文采，構思精密，情致婉曲，具有獨特風格。然有用典太多，意旨隱晦之病。也工四六文。有《李義山詩集》，文集已散軼，后人輯有《樊南文集》、《樊南文集補編》。
三、學習課文：
（一）、學習《無題二首》（其一）
1、齊讀，整體感知--寫對昨夜相知相會而今日很快分離的情人的思念之情
2、簡介寫作背景：詩當作于唐文宗開成四年（839），詩人時在京城任秘書省校書郎。這是一個“方階九品，微俸五斗”的小官，詩人在政治上仍然是沉淪下僚。原題共兩首，另一首是七絕，其中有“豈知一夜秦樓客，偷看吳王苑內花”之句，可知詩人懷想的當是席間的一位貴家女子。 ◎ 畫樓、桂堂，指貴家華麗的樓宇居室。
3、基本解讀：
1）首聯“昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東”，是對昨夜相會的追憶。星光閃爍，陣陣輕風，詩人與意中人在畫樓之西、桂堂之東相會。畫樓，雕飾華美的樓。桂堂，用桂花香熏過的廳堂。詩人沒有具體寫昨夜情事，
而是借助于星辰好風、畫樓桂堂等外部景物的映襯，烘托出昨夜柔美旖旎的環境氣氛，語句華美流轉，富于唱嘆的情致，將讀者帶入溫馨浪漫的回憶中。
2）頷聯“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”，通過比喻，寫今宵詩人心中引發的復雜而微妙的感情。盡管自己身上無彩鳳那樣的雙翼(飛去與對方相會)，但彼此的心卻能像犀牛的角一樣靈異，得以互相感知。彩鳳，彩色的鳳凰。《山海經》：“丹穴山，鳥狀如鶴，五彩而文，名日鳳。”靈犀，犀牛在古代被視為靈物，特別是它的角的頂端和底部之間有白色的線(角質層)相通。
3）頸聯“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅”，寫宴會之熱鬧。這里的宴會既可理解為昨夜的宴會情景，也可理解為今宵詩人對意中人的想象之語，寫出了詩人此刻凄清寂寞。送鉤，古代人們在宴會上玩甲一種游戲。把鉤依次在人們手中傳送，然后藏于某人手中，令人猜，不中者罰酒。分曹，分組。射覆，古代的一種游戲，用器皿覆蓋著東西讓人猜。
4）尾聯“嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬”，通過比喻抒發詩人無限惆悵之情。自己正如飄轉不定的蓬草，又不得不去上班報到。愛情的間隔的惆悵與詩人身世飄蓬的慨嘆融為一體。聽鼓應官，聽到報曉的鼓聲后到衙門報到。蘭臺，唐朝對秘書省的稱呼。轉蓬，被風吹得不斷在空中飛轉的蓬草。
4．小結：這首詩寫出詩人多情而又無奈的相思。詩人與情人心心相印，可歡會的時光是那么短暫!這是多么令人痛苦而又無奈的現實。“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”為千載名句，寫情人間雖難隨時相會，日日廝守，但心心相印，寫出了甜蜜與痛苦相交織的愛情。
5、藝術手法：此詩構思巧妙，事件與場景的描述常常打破時空次序，昨夜--現在--最初相識--此時；虛實結合，回憶昨夜（虛）--現在（實）--回憶最初相識（虛）--此時（實）。并隨著心理活動的變化來展現。全詩看起來以賦體寫詩，但斷續無端，變幻迷離，富有浪漫氣息。詩中時空的轉換當中，有虛有實，富有想象張力，只要解釋得合乎情理，對這首詩的藝術特色可作多樣闡釋。
（二）、學習《賈生》
1、齊讀，整體感知--寫賈誼與漢文帝君臣遇合的片段史實，托古諷今，抒發自己的感慨
2、背景簡介：賈誼貶長沙，成了歷代文人抒寫懷才不遇時常用的題材。作者獨辟蹊徑，特意選取賈誼自長沙召回，宣室夜對的情節作為詩材，別有新意。《史記屈賈列傳》載：賈生征見。孝文帝方受厘（剛舉行過祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宮前殿正室）。上因感鬼神事，而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近對方）。既罷，曰：“吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。”在一般封建文人心目中，這大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但詩人卻獨具只眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、發人深省的詩的議論。
3．基本解讀：
1）首句“宣室求賢訪逐臣”正面寫漢文帝宣室召見賈誼。一“求”一“訪”，把文帝求賢意愿之殷切和誠懇表現出來，特別還是對一位被貶的臣子，真可謂賢明的君主了。這是詩人欲抑先揚之處。
2）次句“賈生才調更無倫”是對賈誼的贊揚，著眼于其才華高超、議論風發和神采照人，無與倫比。
3）第三句“可憐夜半虛前席”是全詩承、轉的關鍵。“可憐”，可嘆，詩人筆觸一轉，文帝虛心傾聽的細節成了詩人嘆息和微諷的對象。著一“虛”字，舉重若輕，把文帝前面求賢的舉動從根本上讓人產生疑問，留下懸念，詩情就顯得跌宕起伏。
4）末句“不問蒼生問鬼神”是全詩警策之句，是直接對“可憐”一詞的回應。不問蒼生問鬼神 !這樣的求賢對天下蒼生有什么意義呢?這樣的君臣遇合對臣子來說是幸還是不幸呢?詞鋒犀利，諷刺辛辣，感慨深沉，卻又抑揚頓挫。
4、小結：在一般封建文人心目中，“宣室夜對”大概是值得大加渲染的君臣遇合的盛事。但詩人卻獨具慧眼，抓住不為人們所注意的“問鬼神”這件事，借題發揮，翻出了一段新警透辟、發人深省的議論。 漢文帝史稱明君，賈宜更是一代賢才。文帝把謫居長沙的賈宜召回京城，在宣室接見他，君臣晤談，直至夜半。盡管文帝求賢若渴，可惜，他殷殷垂詢的不是安民之策，虛心聽取的只是鬼神之事，雖然聽得入神，甚至移膝前席，又有何用？這是首詠嘆賈生故事的短詩，其著眼點，不在個人的窮通得失，而在于指出封建統治者不能真正重視人才，使其在政治上發揮作用。 諷文帝實刺唐帝，憐賈生實亦自憐。詩人夙懷“欲回天地”之志，但偏遭黨爭，沉淪下僚，詩中常有“賈生年少虛垂涕”之類的感慨。
5、寫作特點：欲抑先揚（先揚后抑）。詩人先贊揚，實際上是為了后面的諷刺。
6、藝術手法：此詩托古諷今，言有盡而意無窮，含蓄豐富。詩中有諷刺，有感慨。從表面看，詩人是諷漢文帝，實際上是托古諷今，晚唐許多皇帝大都崇佛或信道，服藥求仙，以求長生，而不問民生疾苦，更難禮賢下士。
（三）、學習《柳》
1、齊讀，整體感知--這是詠柳寄慨之作，其中隱含詩人身世之感。（主旨）
2．基本解讀：
1）首二句“曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天”寫 (柳枝)曾在繁花似錦、令人陶醉的春日，如同婀娜多姿的舞女一樣，在樂游苑的宴會上隨風起舞。“舞”，生動地寫出了春柳的婀娜多姿，也寫出了柳枝的歡樂。樂游春苑，即樂游原，長安東南名勝，地勢高，可俯瞰長安全城，是當時人們節日游樂場所。斷腸天，指繁花似錦的春日。斷腸，即銷魂，指美好的春日令人陶醉。
2）后二句“如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬 !”以春日之柳的繁華得意對比秋日之柳的零落憔悴，重在寫秋柳的凄涼情形。柳在春日是那樣地風光無比，受人矚目，而眼下時值深秋，它又如何愿意面對夕陽西下、寒蟬凄切的凄涼處境呢!“清秋”，秋色已深。“肯”，豈肯，不太愿意，既是反詰，又是感嘆。
3．寫作手法：
1）這首詠物詩用暗示手法融會了詩人深沉的感慨。此詩全篇無一“柳”字，卻又是句句寫柳；句句寫景，可又是句句含情；句句詠物，可又是句句寫人，其中隱含詩人身世之感。也有人認為詩中表達的是對先榮后悴人事的感喟，或對官場上只知上進而不知后退者的譏刺。
2）詩中虛詞運用精妙。“如何”、“肯”連用，加強了反詰語氣，使詩人的感嘆更為悲愴而深沉。“已”、“又”，層層推進，正是“數虛字轉折唱嘆，弦外有音”。(紀昀《李義山詩集輯評》)
四、小結李商隱詩的特點：往往在言情寫物的小小題旨中滲入家國身世的感傷 ，形成興寄遙深、意旨朦朧、體式華美的風格。詠史--借古諷今，寄寓懷才不遇的身世感傷；詠物--托物傳達身世感傷；無題－意旨隱秘，呈現委婉深曲的朦朧美。
第 10課 酬贈詩四首
學習目標：
1、能夠簡要地說出張籍、元稹、朱慶馀、柳宗元的基本情況。
2、能夠正確讀寫并解釋詩中的詞語；了解酬贈詩的基本特點。
3、通過《節婦吟》《近試上張水部》進一步學習比興手法；
4、理解比喻創新是詩意創造的主要路徑，而新奇的比喻產生于獨特的生活體驗和激情。
教學重點：學習詩中的比興寄托的表現手法。
教學過程：
一、新課導入：我們知道，中國是一個詩的國度，而在唐代，詩歌更是滲透到人們生活的任何一個領域。比如，要感謝一個人，要拒絕一個人，要請求一個人給自己幫忙，人們往往都愿意拿起筆來，信手寫就一首詩，把自己的意思委婉曲折地表露出來，交與對方。而這一類詩歌，就是我們今天要學習的是一首“酬贈詩”。
說起酬贈詩大家一定不陌生，比如李白的《贈汪倫》、孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》等等就屬此類。酬贈詩是古代文人用來交往應酬的詩歌或者贈給親友同人的作品。與今人靠酒肉交友不同，古人以詩交友，以詩言志，因此常常把詩歌作為結識朋友的手段，朋友之間常常互相唱和，此謂“酬唱”，而有所感受，有所表達，有所思念時，也常常贈詩給親友，以明其情志，此所謂贈詩，二者并稱“酬贈詩”。
二、推進新課：
1、酬贈詩：詩人贈送酬答之作 2、特點：表達委婉曲折，常用比興手法
3、酬贈詩是從詩的功用角度命名的，而山水田園詩、邊塞戰爭詩是從詩的題材角度命名的，讀時請加以注意。
4、酬贈詩通常是有贈就有酬、有來就有往的，而且常常和贈詩的韻，如《酬樂天頻夢微之》。
三、學習課文
（一）學習《節婦吟》
1．作者及寫作背景簡介：
1）張籍(約766-830)，字文昌，原籍吳郡(今江蘇蘇州)，生長在和州烏江(今安徽和縣烏江鎮)。貞元十五年進士，任國子博士，后為水部員外郎、國子司業等，有《張司業集》。張籍作品多為古風和樂府，與王建齊名。其詩平易流暢，多有口語入詩。王安石《題張司業詩》：“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”
2）節婦吟，樂府詩題，題下原注：“寄東平李司空師道。”李師道，時任平盧淄青節度使，又冠以檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢炙手可熱。中唐以后，藩鎮日漸坐大，而朝廷積弱日久，已難控制，割據之勢日成。藩鎮為增加實力，常用各種手段勾結拉攏朝廷官員和文人。一些不得志的官員和文人往往去依附他們，韓愈為此寫過《送董邵南序》一文婉轉地加以勸阻。張籍在此點上與韓愈心志相通，都是主張統一，反對分裂。此詩便為拒絕李師道的拉攏而作。
2．基本解讀：這首詩細致入微地刻畫了女主人公受人贈珠而又還珠時的心理，塑造了一位顧全名節、對丈夫忠貞不渝的女子形象，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。（主旨）全詩分兩個層次。
1）首四句“君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦”為第一層次，寫接珠。前二句從對方角度寫授珠，后二句從自己角度寫受珠。漢樂府“何以結相思，雙珠玳瑁簪”，可知贈珠是表示愛情。接珠似為對方用情之深所感，但細讀下文，方知其中頗具諷意。
2）后六句“妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”為第二層次，寫還珠。前四句寫還珠原因，后二句寫還珠情態。“妾家”句寫其富有；“良人”句寫其貴重。《史記淮陰侯列傳》：“官不過郎中，位不過執戟。”這里指“良人”供職朝廷，位置顯赫，寵信有加。這里表明自己不會因贈珠者富貴而動心。“知君”句上接“纏綿意”，“事夫”句上接“妾家”句，表明自己早已立誓與夫同生共死，從一而終。既然難以兩全，只有還珠，故末二句才有相逢恨晚的說法。“雙淚垂”寫還珠情態，指對“君”的感激；“何不相逢未嫁時”是對“君”的表白，似乎“君”更比“良人”重要，但事已如此，絕不可能改弦易轍。
3、小結：這首詩講述張籍的“尷尬”：應運李師道，就不能與中央保持一致，而拒絕，則可能給自己帶來麻煩。此詩單看表面完全是一首抒發男女情事之詩，骨子里卻是一首政治詩，題為《節婦吟》，即用以明志。 “你雖有一番‘好意’，我不得不拒絕。”這就是張籍所要表達的，可是它表達得這樣委婉，李師道讀了，也就無可奈何了。詩中的節婦和那個“君”分別喻指詩人張籍自己和對方李司空師道。“珠”喻指李司空對給張籍的招攬。“接珠”表示對李師道好意的領會，“還珠”表明對朝廷的忠心；先“接”后“還”既達到了最后拒絕的目的，又沒有因此而得罪對方。
4、鑒賞要點：
1）此詩以詩代簡，曲折表達詩人不便明說的婉拒之意。
2）此詩通過一位節婦形象，表達了詩人的政治態度，即主張中央集權，反對藩鎮割據，具有鮮明的時代進步意義。
3）暗示（或比興）手法的運用。這首詩與漢樂府《陌上桑》、《羽林郎》有異曲同工之處，但較之漢樂府二詩則更為委婉含蓄。
（二）學習《酬樂天頻夢微之》
1．作者及寫作背景簡介：
1）元稹 (779-831)，字微之，河南(今河南洛陽)人。十五歲明經及第，憲宗元和初年任右拾遺、監察御史等職。長慶二年官至宰相，四個月后調同州刺史，又任浙東觀察使，53歲暴卒于武昌節度使任上。元稹與自居易友善，同倡新樂府，世稱“元白”。他主張繼承杜甫現實主義文學傳統，有《新題樂府》和《樂府古題》等詩，借以“諷當時之事，以貽后代之人”。但諷刺力度遠不及白居易詩，他說：“詞直氣粗，罪尤是懼，固不敢陳露于人。”有《元氏長慶集》六十卷。
2）此詩作于憲宗元和十年 (815)。這一年王承宗、李師道等藩鎮派人在京城暗殺了主張平藩的宰相武元衡。當時白居易任太子左贊善大夫，他立即上書要求追查兇手和幕后主使，被藩鎮勢力以“越職言事”之罪名，貶為江州司馬。元稹聽說后，寫有《聞樂天授江州司馬》：“殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風吹雨入寒窗。”又《得樂天書》：“遠信入門先有淚，妻驚女哭問何如?尋常不省曾如此，應是江州司馬書。”自居易有《夢微之》詩相送，“晨起臨風一惆悵，通川湓水夢相聞。不知憶我因何事，昨夜三回夢見君。”此詩便是詩人收到白詩后非常感動而寫下的答詩。
2．基本解讀：這首詩通過寫不同尋常的夢境表達對友人的深切思念，同時寫出了自己的凄苦處境。（主旨）
1）前二句“山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞”，寫兩地迢迢千里，通信相當不易；收到老朋友的詩，詩說夢中見到了自己，心里非常欣慰。
2）后二句“我今因病魂顛倒，唯夢閑人不夢君 !”寫自己疾病纏身，神情恍惚，雖頗多夢，夢中見到的都是一些不相干的人，想在夢中見到你，卻偏偏就沒有夢見。元稹在通州因患嚴重瘧疾，身體狀況日下，記憶力也大不如前。而
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