凌歊控滄江
賀鑄
控滄江，排青嶂，燕臺(tái)涼。駐彩仗、樂(lè)未渠央。巖花蹬蔓，妒千門、珠翠倚新妝。舞閑歌悄，恨風(fēng)流、不管余香。繁華夢(mèng)，驚俄頃，佳麗地，指蒼茫。寄一笑、何與興亡！量船載酒，賴使君、相對(duì)兩胡床。緩調(diào)清管，更為儂、三弄斜陽(yáng)。
這是一首詠史懷古之作。凌歊，臺(tái)名�！稄V輿記》云：“凌歊臺(tái)在太平府黃山之巔，劉宋建離宮于此�！睔R，熱氣也。凌歊，謂臺(tái)高可以滌除暑氣。賀鑄約于徽宗崇寧四年（1105）至大觀二年（1108）通判太平州，這首詞大約作于這段時(shí)間之內(nèi)。
開首三句，寫登凌歊臺(tái)所見之景�！翱販娼�，排青嶂”寫山水之勢(shì)。青山高聳，壁立臨江，似控制鎖壓著江水；而江水奔騰沖突，似剖開青山，一瀉千里。這里一個(gè)“控”字，一個(gè)“排”字，相輔相成，將山水那不可一世的氣魄，一并表現(xiàn)出來(lái)。燕臺(tái)在此指凌歊臺(tái)，由此轉(zhuǎn)入寫史。
公元463年，南朝宋孝武帝劉駿南游，曾登凌歊臺(tái)，并建避暑離宮。接下去幾句正是寫當(dāng)時(shí)的盛況。唐許渾《凌歊臺(tái)》詩(shī)云：“宋相凌歊樂(lè)未回，三千歌舞宿層臺(tái)�！薄榜v彩仗、樂(lè)未渠央”所說(shuō)的正與許渾詩(shī)略同。渠，通“遽”。未央，未盡，未止�！皫r花蹬蔓，妒千門、珠翠依新妝�！薄扒чT、珠翠依新妝”指隨行的嬪妃宮女，她們個(gè)個(gè)衣著華麗，美艷動(dòng)人，以至惹動(dòng)了山花的滿腹“妒”意。一個(gè)“妒”字，使山花也有了靈性。彩仗遍野，美女如云，輕歌曼舞，登高消夏，真的是“樂(lè)未渠央”。作者極寫了當(dāng)年凌歊臺(tái)游冶的壯觀，極寫了宋孝武帝的奢侈豪華。可好景不長(zhǎng)，接下去便是“舞閑歌悄，恨風(fēng)流，不管余香�！碑�(dāng)年的歌舞喧囂，已經(jīng)蕩然無(wú)存；一代風(fēng)流，也已一去不復(fù)返，只有山花藤蔓依然飄著余香。
下片承上片而抒懷。開首四句是說(shuō)，繁華如夢(mèng)，轉(zhuǎn)眼就成為過(guò)去；秀麗江山，依然面對(duì)一派煙水蒼茫。這里的一個(gè)“驚”字，一個(gè)“指”字，上片結(jié)處的一個(gè)“恨”字，一并透露著作者面對(duì)歷史興衰、世事滄桑時(shí)的無(wú)限感慨。接下去的“寄一笑，何與興亡！”正是這種感慨的另一種表達(dá)方式。這一句是全詞之眼，以反說(shuō)之語(yǔ)點(diǎn)醒了全篇。這一笑并非輕松的無(wú)所謂的笑，這是自解自嘲、自我調(diào)侃。表面上好像說(shuō)不關(guān)興亡，實(shí)際上讓人感到的正是作者心中那壯志未酬的深沉的痛苦。他沒有忘懷世事，沒有忘卻興亡，也沒有超然物外。
“量船載酒”幾句與“一笑”是一脈相承的。千古興亡已付之一笑，其它就更不值得掛心了。載酒泛舟，與朋友徜徉于山水之間。豈不快哉！在這里詞人化用了一個(gè)曲故。據(jù)《晉書桓伊傳》載：“伊性謙素，……善音樂(lè)，盡一時(shí)之妙，為江左第一�！趸罩罢倬⿴�，泊舟青溪側(cè)。（伊）素不與徽之相識(shí)。伊于岸上過(guò)，船中客稱伊小字曰：‘此恒野王也’。徽之便令人謂伊曰：‘聞君善吹笛，試為我一奏。’伊是時(shí)已貴顯，素聞徽之名，便下車，踞胡床，為作三調(diào)。”桓伊曾與謝玄等在淝水之戰(zhàn)中大破苻堅(jiān)，為東晉政局的穩(wěn)定，立了大功。很顯然，賀鑄是以桓伊來(lái)稱許自己的朋友的。使君，是漢以后對(duì)州郡長(zhǎng)官的尊稱，這里用來(lái)稱呼自己的朋友。胡床，一種可以折疊的輕便坐具，傳自西域。其實(shí)這結(jié)處飲酒泛舟，輕歌慢調(diào)只不過(guò)是故作曠達(dá)之語(yǔ)。宋李之儀《跋〈凌歊引〉后》一文中說(shuō)：“凌歊臺(tái)表見江左，異時(shí)詞人墨客形容藻繪多發(fā)于詩(shī)句，而樂(lè)府之傳則未聞焉。一日，會(huì)稽賀方回登而賦之，借《金人捧露盤》以寄其聲。于是昔之形容藻繪者奄奄如九泉下人矣。……方回又以一時(shí)所寓固已超然絕詣，獨(dú)無(wú)桓野王輩相與周旋，遂于卒章以申其不得而已者，則方回之人物茲可量矣�！崩钪畠x對(duì)賀鑄的用心可謂理解得更深一層。賀詞結(jié)處雖是曠達(dá)快意語(yǔ)，但它表達(dá)的仍是壯志難酬的郁郁寡歡。
陳廷焯曾說(shuō)：“方回詞極沉郁，而筆勢(shì)卻又飛舞，變化無(wú)端，……”是這樣的。此詞之中，不管艷詞麗句也好，淡淡調(diào)侃也好，貫穿始終的仍是一股沉郁之氣。（趙木蘭）
水調(diào)歌頭南國(guó)本瀟灑
臺(tái)城游
賀鑄
南國(guó)本瀟灑，六代浸豪奢。臺(tái)城游冶，襞箋能賦屬宮娃。云觀登臨清夏，璧月留連長(zhǎng)夜，吟醉送年華�；厥罪w鴛瓦，卻羨井中蛙。訪烏衣，成白社，不容車。舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？樓外河橫斗掛，淮上潮平霜下，檣影落寒沙。商女篷窗罅，猶唱《后庭花》！
這是一首金陵懷古之作。臺(tái)城，原是東吳后苑城。晉成帝咸和年間改建作新宮，遂成為宮城。宋、齊、梁、陳皆以此為宮。晉宋年間謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱禁城曰臺(tái)城。故址在今南京市雞鳴山南。
開首兩句，地而言南國(guó)，時(shí)而言六代，縱橫時(shí)空，高屋建瓴，起筆壯闊。句中“瀟灑”二字，常被詩(shī)人們用來(lái)寫秋景的神韻。如杜甫《玉華宮》詩(shī)云：“萬(wàn)籟真笙竽，秋色正瀟灑。”宋孫浩然《離燕亭》云：“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑。”這里，一二句是說(shuō)南國(guó)風(fēng)景疏爽秀麗，而偏安金陵的六代君王一個(gè)比一個(gè)更豪華奢侈�！傲郎荨睘E觴于劉禹錫《臺(tái)城》詩(shī)句，“臺(tái)城六代競(jìng)豪華，結(jié)綺臨春事最奢�！倍屹R詞融含了劉禹錫兩句詩(shī)的全部詩(shī)意。“結(jié)綺”、“臨春”是陳后主所建的兩座宮中樓閣，而陳后主是著名的亡國(guó)之君，是六代君王中最荒淫奢侈的一位。這樣，“六代浸豪奢”一句，不僅統(tǒng)攝全篇，而且自然巧妙地逗起下文，歷數(shù)陳后主的劣跡。
陳后主荒淫無(wú)度，不理朝政，終日與嬪妃佞臣聚宴取樂(lè)。據(jù)《南史陳本紀(jì)》記載，后宮“美貌麗服巧態(tài)以從者千余人，常使張貴妃，孔貴人等八人夾坐，江總，孔范等十人預(yù)宴，號(hào)曰‘狎客’。先令八婦人襞（襞，折迭。）采箋，制五言詩(shī)，十客一時(shí)繼和，遲則罰酒�！薄棒殴{能賦屬宮娃”一語(yǔ)說(shuō)的便是此事。“云觀登臨清夏”是說(shuō)夏日登臨齊云觀消夏避暑，云觀即指陳后主所建的齊云觀。陳后主君臣嬪妃酬唱的詩(shī)中有“璧月夜夜?jié)M，瓊樹朝朝新”之句，句中的“璧月”，一者指月圓如璧，再者指張麗華等寵姬的花容月貌。“璧月留連長(zhǎng)夜，吟醉送年華。”正是說(shuō)陳后主沉溺于酒色之中，流連忘返�！芭_(tái)城游冶”五句，作者敘述描摹了幾個(gè)具體場(chǎng)景：賦詩(shī)取樂(lè)，夏日登高，長(zhǎng)夜酒色；這便形象地寫出了陳后主于酒色之中送走年華的“臺(tái)城游冶”生活。
上片結(jié)處“回首飛鴛瓦，卻羨井中蛙”兩句寫了陳朝的滅亡。鴛瓦指建筑上的瓦片，因其有仰有俯，稱為鴛鴦瓦。杜甫曾有《往在》詩(shī)云：“中宵焚九廟，云漢為之紅。解瓦飛十里，穗帷紛曾空�！辟R鑄在此以“飛鴛瓦”形象地寫出了陳宮殿被焚燒，陳王朝被滅亡的命運(yùn)。亡國(guó)后的陳后主，下場(chǎng)是可悲可氣又具有諷刺意味的。破城時(shí)，陳后主躲在一口井中，隋軍把他用繩子拉上來(lái)時(shí)，覺得他人很重，等拉出井口才知與他一起被拉上來(lái)的還有張麗華、孔貴嬪二人。其荒淫無(wú)恥，其不可救藥以至于此，令人觸目驚心。古寓言中以井中蛙寫領(lǐng)地狹小，目光短淺，此處賀鑄以“卻羨井中蛙”寫陳后主走投無(wú)路，連作井中蛙也不可得的悲慘結(jié)局。其實(shí)這樣寫也非賀鑄獨(dú)創(chuàng)，他是直用了杜牧《臺(tái)城曲》中的詩(shī)句，“誰(shuí)憐容足地，卻羨井中蛙”。此處作者把“井中蛙”與“飛鴛瓦”對(duì)用，更顯得自然渾成。
下片著重寫滄桑巨變、興亡之感。烏衣，即烏衣巷，地處秦淮河畔。東晉時(shí)這里是王導(dǎo)、謝安等豪門大族聚居的地方。白社，地名，在河南省洛陽(yáng)縣東。晉代高士董京常宿于白社，破衣遮體，乞討度日。在此，白社指貧苦人聚居的地方。往日的豪門大戶，今日成了貧窮白社，街巷狹隘，不容車馬。接下去的“舊時(shí)王謝，堂前雙燕過(guò)誰(shuí)家？”語(yǔ)出劉禹錫《烏衣巷》詩(shī)，“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家�！辟R詞將劉詩(shī)的客觀描述變?yōu)樾涯康姆丛懢�，讓人感到別致，讓人感到深沉，讓人感到了作者面對(duì)滄桑巨變時(shí)內(nèi)心深處的萬(wàn)傾波濤。
“樓外”三句是寫景。銀河橫斜，北斗懸掛，秦淮河上，潮平霜下，月光把船桅的影子投射在岸邊的沙地上。星辰、月光、白霜、寒沙，這一切織就了一個(gè)凄迷、冷寂的秦淮夜景圖。是誰(shuí)說(shuō)過(guò)，物象的冷寂正顯示了人物內(nèi)心深處的冷寂。真的是這樣。六朝更替消亡的命運(yùn)，宋王朝與之相仿佛的國(guó)勢(shì)，這一切都使作者感到不寒而栗。此處的景物描寫，不是游離于外的為景物而景物，它是人物內(nèi)心世界的外現(xiàn)。結(jié)尾兩句化用杜牧《泊秦淮》詩(shī)句，“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”王安石《桂枝香》詞也曾云：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，《后庭》遺曲�！薄逗笸セā芳搓惡笾魉鞯摹队駱浜笸セā罚瑲v來(lái)被人們看作亡國(guó)之音。賀詞云：“商女篷窗罅，猶唱《后庭花》”。從船篷的窗戶縫隙里仍然傳出了《后庭花》樂(lè)曲聲。賀鑄的感慨與杜牧和王安石是相通的。
賀鑄的藝術(shù)手法是多樣而純熟的，他尤其善于點(diǎn)化前人的詩(shī)句，而且用得渾然天成，與自己的詩(shī)句有機(jī)地融為一體，人們常常被他銜接上的圓潤(rùn)自然所折服。這首詞便是一個(gè)很集中的例子。（趙木蘭）
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