教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)
悟力。
3、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)
悟力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。
2、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析詩(shī)歌同類(lèi)現(xiàn)象。
第一節(jié)
一、 導(dǎo)入：
登高
風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
這首詩(shī)中有一句千古名句：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”為什么杜甫在這句詩(shī)中用“落木”而不用“樹(shù)葉”呢？“落木”在中國(guó)古典詩(shī)詞中究竟有怎樣的文化意蘊(yùn)呢？今天我們一起到課文《說(shuō)“木葉”》中尋找答案。
二、聽(tīng)讀課文，完成以下問(wèn)題：
1、給括號(hào)前的字詞注音：
裊裊（） 陸厥（） 橘（）徠（）
柳惲（） 沈佺（）期 寒砧（）
庾（）信 涔（）陽(yáng) 萬(wàn)應(yīng)錠（）
門(mén)栓（） 窸（）窣（） 冉冉（）
2、提取或概括文段主旨：
三、目標(biāo)完成，整體感知：
1、提取或概括文段主旨：
第一段：說(shuō)明從屈原《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象。
第二段： 說(shuō)明“木葉”就是“樹(shù)葉”，但是古代詩(shī)歌中有用“樹(shù)”這一意
象，有用 “葉”的，而用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。
第三段：“木葉”與“樹(shù)葉”意思相同，但形象上有差別。兩者形象上的差別關(guān)鍵在一個(gè)“木”字上。
第四段：說(shuō)明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。
第五段：說(shuō)明“木”為什么有這個(gè)特征--中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。
第六段：說(shuō)明“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，帶來(lái)疏朗的秋天氣息。
第七段，說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
2、文章結(jié)構(gòu)的梳理：
綜上所述，全文大致可以分為三個(gè)部分。
第一部分（1-3）：列舉我國(guó)古代詩(shī)歌史上 “木葉”成為詩(shī)人筆下鐘愛(ài)的形象，指出“木葉”形象的關(guān)鍵在一個(gè)“木”字，說(shuō)明詩(shī)歌中，概念相同的詞語(yǔ)，也有可能在形象上大有區(qū)別。
第二部分（4-6）：說(shuō)明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。
第三部分（ 7 ）：說(shuō)明“木葉”與“樹(shù)葉”在概念上相差無(wú)幾，在藝術(shù)形象上的差別幾乎是一字千里。
四、研析文章第一部分：
1、第一段作者列舉謝莊的《月賦》，陸厥的《臨江王節(jié)士歌》和王褒的《渡河北》中的詩(shī)句，其目的是什么？
說(shuō)明從屈原的《九歌》開(kāi)始，“木葉”成為詩(shī)人們筆下鐘愛(ài)的形象，引入話(huà)題。
2、我國(guó)古代詩(shī)歌中有一個(gè)特有的現(xiàn)象：詩(shī)歌中有用“樹(shù)”這個(gè)意象的，也有用葉”的，可是用“樹(shù)葉”的十分少見(jiàn)。大量的是用“木葉”，后來(lái)又發(fā)展到用“落木”。這是不是詩(shī)人們考慮到文字的洗練問(wèn)題？為什么？
如果古代詩(shī)歌中只有“樹(shù)”或“葉”這樣的意象，而沒(méi)有“樹(shù)葉”這一意，那么我們可以認(rèn)為那是詩(shī)人是為了文字的洗練。但是詩(shī)歌中有“木葉”“落木”這樣的意象，顯然這不是詩(shī)人考慮文字洗練的緣故。
3、從概念上說(shuō)，“木葉”就是“樹(shù)葉”，那么詩(shī)歌之中我們能不能將同一概念的詞語(yǔ)相互替換？
在文學(xué)領(lǐng)域，概念相同的詞語(yǔ)，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。所以詩(shī)歌之中概念相同的詞語(yǔ)是不能相互替換。
第二節(jié)
一、 分析第二、三部分：
上節(jié)課講到，詩(shī)歌之中概念相同的詞語(yǔ)是不能相互替換，因?yàn)楦拍钕嗤脑~語(yǔ)，它們?cè)谛蜗蟆⑸珴伞⒙?lián)想意義上，可能大有區(qū)別。進(jìn)入詩(shī)歌后，就會(huì)形成不同的意象，造成不同的意境和情感。下面我們進(jìn)一步體會(huì)這一點(diǎn)：
1、 從概念上講，“木”“木葉”分別是什么？
分別是“樹(shù)”“樹(shù)葉”。也就是從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，兩者之間本無(wú)區(qū)別。
2、 既然從生物學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“樹(shù)”與“木”，“樹(shù)葉”與“木葉”無(wú)區(qū)別，為什么我們卻經(jīng)常稱(chēng)“樹(shù)”“樹(shù)葉”，而我們現(xiàn)在很少有稱(chēng)“木”
因?yàn)樵谖覀兊拇竽X里，“樹(shù)”與“木”的形象是大不一樣的。
3、 那么“樹(shù)”與“木”，“樹(shù)葉”與“木葉”它們分別是怎樣的形象嗎？我們結(jié)合作者所引用的詩(shī)句加以分析：
樹(shù)：
桂樹(shù)叢生兮山之幽。
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。
A、思考：上面的詩(shī)句中“樹(shù)”有怎樣的特點(diǎn)？
枝繁葉茂，青翠蔥蘢。
木：
秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木。
B、思考：上面的詩(shī)句，“木”又給你留下了什么印象？
樹(shù)葉落光了，一大片的“木”給人的感覺(jué)是空闊蕭條。
小結(jié)：由此可見(jiàn)，“木” 在我們的腦海中有“落葉”這一形象，而“樹(shù)”
卻沒(méi)有。這就是木的第一個(gè)藝術(shù)特征。
葉：
葉密鳥(niǎo)飛得，風(fēng)輕花落遲。
皎皎云間月，灼灼葉中華。
C、思考：上面的詩(shī)句，“葉”有怎樣的特點(diǎn)？
枝繁葉茂，青翠蔥蘢。
木葉：
亭皋木葉下，隴首秋去飛。
九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。
D、思考：上面的詩(shī)句，“木葉”給你留下了什么印象？
它是木與葉的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織。
E、“葉”與“木葉”形象上的不同，關(guān)鍵在一個(gè)“木”字上，更說(shuō)明了什么？
“木”含有一個(gè)落葉的因素。
落木：
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。
F、思考：上面的詩(shī)句，“落木”與“木葉”相比，在形象方面有何不同？
“落木”比“木葉”更顯得空闊，它連葉這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。
4、為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”暗示了“落葉”呢？
因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，這種潛在的形象
常常影響著我們會(huì)更多地想起了樹(shù)干，而很少會(huì)想到了葉子。因此“葉”排斥到 “木”的疏朗的形象以外去。
5、“木”暗示的究竟是什么樣的“落葉”呢？“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中的“木葉”，“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中的“落葉”， “靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的 “黃葉”分別是怎樣的葉子？
“木”暗示的是黃色、干燥的葉子。這也是“木葉”的第二藝術(shù)特征。
“木葉”暗示的是“落葉的微黃與干燥之感”，它帶來(lái)了“整個(gè)疏朗的清
秋的氣息”。
“美女妖且閑，采桑歧路間；柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則是飽含水份的繁密的葉子。
“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人”中的“黃葉”是微黃但不干燥，無(wú)飄零之意的葉子。
6、 分析“木”為什么有這第二個(gè)藝術(shù)特征？
“木” 不但讓我們?nèi)菀茁?lián)想到“木頭”“木料”“木板”等，而且還會(huì)帶來(lái)“木”所暗示的顏色性。“木”是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。
二、拓展提高：
1、思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫(xiě)“木葉”的真正目的何在？
是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
2、課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性”，你以為如何？
標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的暗示性” ，整個(gè)文章的行文思路就要改變，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫(xiě)成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為 “說(shuō)‘木葉’” ，就可以把深?yuàn)W的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深?yuàn)W為簡(jiǎn)單，化抽象為形象，既體現(xiàn)了作者的科學(xué)態(tài)度，也契合了讀者的閱讀心理。
3、只要一提到“木” 字，大家就會(huì)想到在瑟瑟秋風(fēng)中凋零的樹(shù)木，而它引發(fā)人們的感傷情緒。以此類(lèi)推，很多意象在長(zhǎng)期的文化進(jìn)程中形成了穩(wěn)定的感情色彩，你能舉出幾個(gè)例子嗎？
柳樹(shù)：“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別之情，思念之苦。如“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”
杜鵑：因?yàn)橛型厶澌N的傳說(shuō)，所以杜鵑的言外之意離不開(kāi)“冤”“怨”“思鄉(xiāng)”“恨”意味。如“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”“杜鵑口血能多少，恐是征人滴淚成”。
梅花：梅花在嚴(yán)寒中最先開(kāi)放，然后引出爛漫百花散出的芳香，梅花帶上清高芳潔、傲雪凌霜的意趣。如“零落成泥碾作塵，只有香如故”“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”
月亮：思鄉(xiāng)的代名詞。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。
王斌
[《說(shuō)木葉》 教案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高二必修五)]相關(guān)文章：