學習目標:
1．理清課文思路，培養(yǎng)概括能力。
2．分析賽龍船的精彩的場面描寫。學習本文詳略得當?shù)倪x材方法。
3．關(guān)注民俗文化，感受節(jié)日給人們帶來的愉悅，激勵爭先、合作的意識。
學習重點： 1、精彩的場面描寫。 2、傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的價值。
學習難點：
運用正面描寫和側(cè)面烘托相結(jié)合的方法及虛實結(jié)合的方法寫好一個場面。
知識鏈接
1．作家簡介
沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，苗族。現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說代表人物。代表作有小說《邊城》《長河》，散文集《湘行散記》等。建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。有《沈從文文集》《中國古代服飾研究》《龍鳳藝術(shù)》等。.
2．端午節(jié)，亦稱“端五節(jié)”“端陽節(jié)”或“蒲節(jié)”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。
農(nóng)歷五月初五原本就是中國傳統(tǒng)中的兇日，在這一天要進行各種驅(qū)邪避兇的儀式。這是端午節(jié)最早的傳統(tǒng)來源，比如雄黃酒就是這一古老傳統(tǒng)的延續(xù)。后來屈原在這一天投江自盡，楚國人哀憐他，劃船到江中尋找他的遺體，包粽子投入江中喂魚希望他的遺體不要被魚吃掉。這些后來演變成端午節(jié)賽龍舟和吃粽子的風俗。端午節(jié)至此同古老的驅(qū)邪日的傳統(tǒng)融合成為一個富有人文內(nèi)涵的節(jié)日。人們插艾蒲、吃粽子、飲雄黃酒和在小兒衣襟上系香袋等，以期禳災(zāi)疫，去蟲毒。南方各省區(qū)節(jié)前舉行龍舟競渡等娛樂活動。
3．《端午日》是節(jié)選自《沈從文小說選邊城》中描寫翠翠去看賽龍舟的一段文字。中篇小說《邊城》于1934年寫成，是沈從文的代表作，也是現(xiàn)代文學史上富有特異色彩的著名作品中。沈從文從人際關(guān)系單純質(zhì)樸的寧靜湘西來到繁華的城市上海，見識了都市人的虛偽，冷漠，丑陋，不禁回望故鄉(xiāng)，贊美那里優(yōu)美的人性，同時又為湘西人缺乏自主性的生存狀態(tài)和城市文明對鄉(xiāng)村的侵蝕感到憂愁．所以，“美麗總是使人憂愁”成為《邊城》的一種基調(diào)。當然，《端午日》著重渲染鄉(xiāng)村湘西的純凈，健康，蓬勃的生命力，表達著沈從文的懷戀，憧憬和向往－－那個“桃花源”般的世界。
描寫場面
1．什么是場面描寫？
場面描寫，就是對一個特定的時間與地點內(nèi)許多人物活動的總體情況的描寫。它往往是敘述、描寫、抒情等表述方法的綜合運用，是自然景色、社會環(huán)境、人物活動等描寫對象的集中表現(xiàn)。常見的有勞動場面、戰(zhàn)斗場面、運動場面以及各種會議場面等。場面描寫要表現(xiàn)出一種特定的氣氛，單一的表達方式和寫作手法是不夠的，要綜合運用記敘、描寫、抒情、議論等表達手段，以及映襯、象征等多種手法，這樣才能使場面變成一幅生動而充滿感染力的圖畫。
2．場面描寫與環(huán)境描寫的區(qū)別：
環(huán)境描寫是指對人物所處的具體的社會環(huán)境和自然環(huán)境的描寫。其中，社會環(huán)境是指能反映社會、時代特征的建筑、場所、陳設(shè)等景物以及民俗民風等。自然環(huán)境是指自然界的景物，如季節(jié)變化、風霜雨雪、山川湖海、森林原野等。
環(huán)境描寫主要有以下作用：一是交代故事的時代背景；二是渲染氣氛；三是烘托人物性格。此外，還可推動故事情節(jié)的發(fā)展，映襯人物的心情，抒發(fā)作者的思想感情等。
運用環(huán)境描寫要做到：目的明確--為表達中心思想服務(wù)；具體生動--給人身臨其境之感；抓住特征--寫出獨具特色的景物。
場面描寫要做到：有條不紊，主次明晰；既有全景的描述，也有細致的特寫；要寫出特定場合的氣氛。
場面描寫與環(huán)境描寫的不同在于：環(huán)境描寫是描寫人物活動的客觀環(huán)境，是“靜態(tài)”的描寫；而場面描寫是以人物活動為中心的“動態(tài)"的描寫。
課前導學
1．給下列加粗的字注音。
（1）茶峒（ ） （2）干燥（ ） （3）擂鼓（ ）
（4）洞穴（ ） （5）泅水（ ） （6）節(jié)拍（ ）
2．根據(jù)拼音填寫漢字。
（1）zhàn（ ）酒 （2）劃jiǎng（ ）
（3）纏guǒ（ ） （4）nà（ ）喊
3．填空。
（1）《端午日》作者 ， 代小說家、散文家， 族人。代表作有小說《 》，散文集《 》等。
（2）雖然《端午日》不是專門的寫民俗的文章，但我們從中也可了解到當?shù)囟宋绻?jié)的民俗。當?shù)氐亩宋绻?jié)的民俗大體主要有以下三個： 、 、 。
（3）端午節(jié)，亦稱“ ” 或 “ ”，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳是為了紀念詩人 。我國的傳統(tǒng)節(jié)日還有 、 等。
4.找出直接描寫賽龍舟場面的句子
課堂鞏固
1．注音。蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍軍（ ）
2．本文寫的是我國傳統(tǒng)節(jié)日 發(fā)生的事情。這個節(jié)日的時間是每年的農(nóng)歷 ，據(jù)說是為了紀念我國古代偉大的愛國詩人 。
3．文章第一節(jié)寫了3個場面，分別是 、 、 。
4. 文章寫龍舟賽前全茶峒的人的活動，有什么作用？
5．龍舟競賽獲勝的獎品是什么？用原文回答
6從文中“都顯出這一船合作努力的光榮”你得到什么啟發(fā)？
答：
7． 文章以什么順序來組織材料的？最后一節(jié)有何作用？
答：
8.文中有實寫與虛寫的句子，把找出來，并說說它們的作用是什么？
課 外 拓 展
《話說重陽》
農(nóng)歷九月初九，是我國”一年一度秋風勁”的重陽節(jié)。關(guān)于重陽節(jié)的名稱，據(jù)魏文帝曹丕說,我國古代以“六”為陰數(shù)，“九”為陽數(shù)，九月初九日正好是兩個陽數(shù)相重，故稱之為“重陽”，也叫做“重九”。
重陽節(jié)的起源，最早可以推到漢初。在皇宮中，每年九月初九日，都要佩茱萸（zhūyú），以求長壽。重陽節(jié)民間還有登高的風俗，所以又叫“登高節(jié)”，相傳始于東漢。
重陽節(jié)之所以有名，是因為這個節(jié)日和歷史上許多有名的文學家有關(guān)。唐朝詩人王維的“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙看兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就是一首最為膾炙人口的重陽詩。其他詩人，凡寫重陽，大多要提到登高和插茱萸這兩件事。
茱萸是一種可以做中藥的果實，《本草綱目》說它氣味辛辣芳香，性溫熱，可以治寒驅(qū)毒。重陽插茱萸，目的在于除蟲防蛀。因為過了重陽節(jié)，就是十月小陽春，天氣有一段時間回暖；而在重陽以前的一段時間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時必須防蟲。茱萸有小毒，有除蟲作用。
至于登高，重陽節(jié)期間秋高氣爽，適宜于登高望遠，這大概也是后來重陽登高發(fā)展為以游覽活動為主的重要原因。除此以外，民間恐怕還有生產(chǎn)上的原因。重陽時節(jié)，秋收已經(jīng)完畢，農(nóng)事比較空閑，這時山野里的野果、藥材之類，正是成熟的季節(jié)，農(nóng)民紛紛上山采集。農(nóng)民管這種采集叫“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從這上面來的。
重陽節(jié)登高，本來是要登山的；但平原地帶，沒有山，怎么登呢？這個問題大概古人是早已考慮到的，因此在重陽登高的習俗形成之初，就把它叫做“登高”而不叫“登山”。寶塔、城樓，通常都很高，是個理想的登高場所。沒有塔和城樓的地方，總有亭臺樓閣，也可以湊合。反正找一個比較高點的地方，大家去登臨一番，意思也就到了。因為“登高”除了避禍消災(zāi)之外，也有步步高升的含意。這就是舊時人們非常重視重陽節(jié)登高的一個重要原因。
“登高”受人重視，特別是受老年人重視的另一個原因，是“高”有高壽的意思，因此人們認為“登高”可以長壽。今天我們在重陽節(jié)開展敬老活動，把重陽節(jié)稱為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”，多少也有這個意思。但除了祝愿之外，還注入了許多敬老尊老的實質(zhì)內(nèi)涵，反映了一種新的社會道德和新的社會風尚，從而使古老的重陽節(jié)獲得了新的生命。
1、 用簡要的語言說出“重陽”得名的由來，并列舉出它的幾種不同的名稱。
2、風俗習慣的形成，往往與人們?nèi)粘５纳钌a(chǎn)活動有著密切的聯(lián)系。重陽節(jié)也不例外，根據(jù)上文內(nèi)容，試作簡要分析。你還能另外舉出一個類似例子嗎？
3、重陽登高，有多方面的原因。根據(jù)上文內(nèi)容，試從“文化”角度加以簡要分析。
4、你贊不贊成把重陽日定為“老人節(jié)”或“敬老節(jié)”？兩個名稱中你更傾向用哪一個？（都要簡要說明理由）。
仇偉
[《端午日》 導學案(蘇教版七年級上冊)]相關(guān)文章：
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