西安市44中學 肖鴻
摘要：古詩文是我國文學藝術中的一朵奇葩。古詩文語言精煉、傳神，是古詩文語言學習的主要特征。古詩文語言的審美探究，是提高古詩文鑒賞能力的主要途徑。
關鍵詞：語言精練鑒賞詞句、寫作技巧審美探究
語言是思想情感的載體，中國古典詩詞力求語言，又往往是“含不盡之意于言外”。因此注重古詩詞語言鑒賞，培養(yǎng)學生的審美情趣就成為古詩文教學的重要任務。我國著名美學家朱光潛，他提出“主客觀統一”說，（出自朱光潛《西方美學史》）他認為美必須以客觀事物作為條件，還須加上主觀的意識形態(tài)或情趣的作用，使物成為物的形象，然后才是美。結合這一教學理論，筆者認為審美是每個學生的權利，只有通過美的課堂培養(yǎng)學生的審美情趣，才會感受到作品中的美！因此，教學的審美情趣是課堂充滿活力的源泉。為了讓文言文作品獲得“美”的感受，筆者做了以下的探究：
一是鑒賞詞法。鑒賞詞義是理解句子的關鍵。為了更好地理解詞在句中的表達效果，筆者把它分為“直接賞詞”和“間接賞詞”。“直接賞詞”就是直接品味句中某一詞的妙處，從而理解整個句子的內涵。如：溫庭筠《望江南》這首詞中最后一句“腸斷白蘋洲。”句中的“斷”足以表明主人公思念丈夫絕望之情的體驗，從而點明主旨。又如：“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”句中的“淚”與“驚”兩字，就把詩人看到長安城破敗不堪，今非昔比的感慨寫了出來。間接賞詞，即換詞法，就是把句子中的某一個詞換成另外的一個詞，比較用詞的表達效果，從而實現師生、師生與文本、師生與作者的情感共鳴！自己在講杜甫《石壕吏》時，“暮投石壕村，有吏夜捉人。”其中把句中的“投”改成“到”，把“夜”改成“來”，哪一種表達效果比較好呢？經過討論，學生終于理解句中的“投”字，表明詩人已經到了走投無路、漂泊他鄉(xiāng)的心境。而“夜”在句中更能體現時局混亂，民不聊生的生活處境。還有在《與朱元思書》文中，“夾岸高山，皆生寒樹。”，其中把“寒”字改成“綠”字，哪個更好？“寒”字既能表明樹之綠，又能體現山之高。而“綠”字僅體現樹之色。因此，經常推敲字眼，不僅能夠強化學生準確理解和運用語言的能力，還能增強審美能力，養(yǎng)成認真讀書、細心琢磨的好習慣。
二是鑒賞句法。賞析語句重在于借助語句的文采、形成的意境來表達語句深邃的內涵。常常呈現給我們的是景色美、人情美，哲理美。如：《桃花源記》中“中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”呈現桃花源景的寧靜美與色彩美。進入桃林后所看的景與人的語句是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”這些語句采用長句、短句結合的句式給我們勾勒出一幅和平、祥和、幸福的景美人樂畫面！這不正是作者心目中的理想社會嗎？真可謂是“秀色可餐”的語句。至于哲理美的語句比比皆是，它們大多都是在景或景、情的基礎上，揭示深刻的哲理含義。如：“海日生殘夜，江春入舊年。”（王灣《次北固山下》）是在“潮平兩岸闊，風正一帆懸。”這樣一個風平浪靜的時刻，抒發(fā)自己思鄉(xiāng)之情。由景色的時間變化之快來慨嘆時光流逝之快，用以揭示珍惜時光的哲理。類似的句子還有“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”“曲徑通幽處，禪房花木深。”“誰道人生無再少？門前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞！”“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”還有恰當的修辭，可以增加語句的表達效果。蘇軾《記承天寺夜游》有這樣的語句：“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”作者運用反問的修辭，道出了自己賞月的復雜心境，同時可以感受到作者積極樂觀、豁達的生活態(tài)度。還有陶弘景《答謝中書書》中“曉霧將歇，猿鳥相鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。”作者采用對偶、擬人的修辭富有節(jié)奏，形象的寫出了一天內景色朝夕的變化美。諸如此類的語句，足以讓我們心馳神往，讓我們感到文言語句的魅力所在！
三是鑒賞寫作技巧。我們進行現代文散文教學時，常常給學生提起托物言志、襯托手法、側面烘托、白描手法、寫景狀物的寫法。其實，文言文教學同樣可以進行這樣的鑒賞。如：《愛蓮說》中，作者采用以花喻人的寫法，即托物言志表達了作者追求潔身自好，淡泊名利，正直偉岸的高尚情操。在《口技》中，作者之所以寫“賓客”的變化反應，旨在側面烘托口技人的技藝高超。《湖心亭看雪》作者主要采用白描手法寫出了作者觀賞景物的層次美與變化美。“惟長堤一痕，湖心亭一點，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。”至于景物描寫，有很多的寫作技巧：1.通過人的各種感覺器官感受景物。2、虛實結合，虛實相生。3、動靜結合，化靜為動，化動為靜。4、運用巧妙地修辭，實現景物的生動形象性。如吳均《與朱元思書》“夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈。”文中的一個“競”字，把本來靜止的“樹”通過“山”寫活了，體現出作者采用化靜為動的寫法，運用擬人的修辭形象地寫出了山之高，樹之密的特點。又如曹操《觀滄海》既有對自己登上碣石山“觀”滄海的實景描寫，又有詩人大膽想象，抒發(fā)自己博大胸襟的虛景詩句：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”還有李賀《雁門太守行》中的詩句中“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。”，這兩句分別從聽覺、視覺、色彩渲染戰(zhàn)爭慘烈的情景。因此，現代文中所具有的美感在文言文中依然存在。只要我們用心去品味、感悟，就一定會品嘗到文言文的詞句美。
總之，古詩文是我國文學藝術中的一朵奇葩。唐詩、宋詞、名家美文篇目里，有泰山的壯美，有世外桃源的寧靜；有小石潭的悄愴幽邃，有洞庭湖的浩浩湯湯；有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負，有杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的理想；有蘇軾“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國立功之豪邁氣概，有李清照“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁”的國破家亡之悲愁；有木蘭替父從軍“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”的傳奇，更有愚公“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”的執(zhí)著……每一課都令我們感受到中華文化獨特的美，這些傾注了無數古人心血的詩篇佳作，膾炙人口，傳唱千古，吸引了一代又一代文人墨客。作為后人，我們只有品味他們的語言，追尋他們的心路歷程，通過對學生進行語言的審美教育，才能讓我們在今后的教學中品味古詩文語言的真正魅力！
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肖鴻
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