11、中國人喜歡把巔峰和登上巔峰當做成功的譬喻，為什么呢?意味著高人一頭。于是有這樣的詩句：望海能知風浪小，山登絕頂我為峰。然而在登山家看來，登頂只算實現了目標，卻不能叫成功。記者采訪登上珠峰的運動員：什么算成功?
他說，下山才算成功。這是一句內行的、全面的、包含生死考驗的話。
一位英國登山家用照片記錄了珠峰所見，山上有各式姿態(tài)的登山家遺體，栩栩如生。從形態(tài)看，有人上行，更多的留在下山途中。他們下山時失去了生命，遺體沒腐爛，如白瓷的塑像。
什么是成功?首先是活著。雖然許多死者被尊為成功，那是活著的人為他封的，封不封對他已經無所謂。攀登珠峰者下山所遇到的困難和危險比上山更多。就算登一座小山，下山也比上山難。其次，登山家所儲存的體能和勇氣夠不夠下山使用，都是未知數。有一些下山喪生的登頂者，由于體能耗費在登頂，沒氣力下山，活活凍死了。
12、你在秦始皇陵兵馬俑博物館，看過那被尊稱為“鎮(zhèn)館之寶”的跪射俑嗎?秦兵馬俑坑至今已出土清理各種陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的損壞，需要人工修復。而這尊跪射俑是保存最完整的、唯一未經人工修復的。仔細觀察，就連衣紋、發(fā)絲都還清晰可見。跪射俑何以能保存得如此完整?這得益于它的低姿態(tài)。首先，兵馬俑坑都是地下道式土木結構建筑，當棚頂塌陷、土木俱下時，高大的立姿俑首當其沖，低姿的跪射俑受損害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三個支點呈等腰三角形支撐著上體，重心在下，增強了穩(wěn)定性，與兩足站立的立姿俑相比，不容易傾倒、破碎。因此，在經歷了兩千年的歲月風霜后，它依然能完整地呈現在我們面前。
思維方法歸納：年輕人往往個性張揚，率意而為，不會委曲求全，結果可能是處處碰壁。而涉世漸深后，就知道輕重，分清了主次，學會了內斂，少出風頭，不爭閑氣，專心做事。
13、在最早一批赴北極探險的遠征隊員身上，曾經發(fā)生過這樣一個故事。在地球的最北端，是一片茫茫的雪原，因此保持行進路線方向的正確是最重要的事情之一。可是，在這到處是白色的荒地里沒有任何形式的路標，探險家們只能相信他們攜帶的測量儀器。
探險隊員們每走一個小時都要停下來查看一下地圖，并為下一步探險繪制詳細的行走路線。然而，就在他們走出營地幾個小時后，突然發(fā)現一個奇怪的現象：當他們停下來讀取測量儀器上的數據時，驚奇地發(fā)現，盡管他們準確無誤地朝著北極方向進發(fā)，可是離極點的距離卻是越來越遠。
隊員們沒有多想，認為這只是一次誤測，所以沒有猶豫，繼續(xù)朝前進發(fā)。在下一次讀取數據時，他們發(fā)現離北極點更遠了。
究竟是怎么回事?難道見鬼了不成?最后，他們終于發(fā)現，原來他們踏上了一座正在向南漂移的巨大冰川，它向南漂移的速度比他們向北行進的速度要快。他們做的每一件事都是完全正確的，可腳下卻踏錯了地方。
思維方法歸納：有很多時候，我們朝著選準了的方向前進，努力了，奮斗了，付出了，可始終沒能到達。我們可能會埋怨外部環(huán)境，埋怨人情世故，埋怨老天不公，可我們又總不能低下頭看看，其實是我們自己所站的位置不對。在錯誤的位置上很難走出正確的道路，盡管多么勤奮和堅持。所以，在你選定方向之前，還是先看看腳下的位置吧，也看看你是否是這塊料，是否適合它，否則，只能南轅北轍了!
【附錄】
“范文展示”參考示例
范文2《拒絕平庸》
①【引屈原的話開頭，突出“我”的特殊性，并進而與當今世人的普遍性人格缺陷形成對照，順勢帶出中心話題。】
②【從知識分子這一概念的起源出發(fā)，結合中西文化對此詞的不同解釋，返本探源，觀本析流，為下文張本。】
③【揭示“知識分子”這一概念在當今的流變，與其本義形成鮮明對照。】
④【由今昔對照，透過現象觀本質，得出今之“知識分子”已不再是真正意義上的“知識分子”，而是“泯乎”“平庸”的結論。】
⑤【由果視因，分析今之知識分子平庸化的社會原因。】
⑥【進一步由因導果，指陳20世紀的一批真正的中國知識分子，確立楷模，引人追思。】
范文3《切不要管中窺豹》
①【從板橋詩句出發(fā)引出“局部并不能代替整體”的結論，這是“局部與整體”哲學原理的運用，接著亮出本文論述的中心論點：“評價一個人的時候”，“應當用全面的眼光”。】
②【以生來便失去雙手的杰西卡為例，具體闡述“評價一個人的時候”，“應當用全面的眼光”的中心論點：不能“只看到她殘缺的身體”，“流露出幾分同情”， 而要“看到她那自信而燦爛的笑容”，看到“她整個奮斗的過程”。這是“局部與整體”哲學原理的又一具體運用。這個例證著重于先天不足后天努力的人生道路選擇的評價。】
【閱讀評析】文題“切不要管中窺豹”，亮出鮮明的觀點。開篇以簡潔的語言引用材料并引出看問題“局部代表不了整體”這一哲學原理，由此提出“要用全面的眼光評價人”的中心論點。接著把論題拉入熟知領域，聯(lián)系對人物功與過的評論，對人物對與錯的爭執(zhí)，引用最容易產生偏頗的兩種情況列舉兩個典型事例展開論述。首先引述對音樂家理查德施特勞斯的評價失之偏頗的事例，通過“然而”“誠然”“但是”等句式層次清楚地論述應該用全面的眼光評價人物的觀點，十分典型，說服力強。接著用“可是”“或許”“如果”等句式論述全面認識和評價美國女孩杰西卡，才能發(fā)現一個人的偉大與精彩。然后用“誠然”輕轉，既肯定“管中窺豹”的必要性，也指出“管中窺豹”的局限性；最后以“因此”總結論述部分，再次強調了“評價一個人的時候，應更充分認識到人的復雜性，用全面的眼光進行評判”這一中心論點，以哲學道理來突出辯證觀點，并照應開頭。這篇議論文最成功的地方就是用好了一個哲學原理，用好了典型的議論性詞語，按照哲學原理來分析問題論述觀點，論述才顯得深刻辯證，有說服力。
“實戰(zhàn)訓練”參考示例
1.分論點二：在多快好省時尚經濟的浮躁世風下，留一刻給自己靜心地思考。
分論點三：在物競天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競爭中，留一刻給自己去真誠地欣賞，去欣賞對手，欣賞自己，欣賞生活。
2.首段：坐在前排是一份勇氣，一種心態(tài)，是由實力展現的驕傲與自豪。
論點一：坐在教室的前排，需要莫大的勇氣。
論點二：坐在生活的前排，折射出一種心態(tài)。
論點三：坐在民族的前排，是一種榮耀，值得自豪與驕傲。
3. 示例1：彎路是我們難得的人生經歷。本杰明曾說過：“一千次失敗才磨礪出一塊成功的基石。”沒錯，彎路就是這樣一塊人生的試金石，它讓經歷風雨洗禮后的彩虹更加絢麗，它能使頑石放出金子的光輝，它能使原本平凡的人生從此熠熠發(fā)光。玄奘年輕時并未顯露慧根，甚至還因為受不了激烈競爭而萌生轉寺之念，幾次寺中的僧試，他都失望而歸。但是他最終在暫時的不得志中清醒了過來，明白自己抱怨寺中競爭激烈無異于自尋彎路。從此他每日三課，潛心修行，終成正果。而像晉朝的周處，少時為害鄉(xiāng)里，沒少走彎路。但他明白自己的過失后，以之為鑒，不但為鄉(xiāng)鄰除害，更使自己成了一個品行高尚的人。是啊，彎路不意味著永遠失敗，珍惜這次經歷，從中吸取教訓，這才是人生最大的收獲。
示例2：生命中那一段非走不可的彎路可以磨煉一個人的意志，讓你堅強，讓你堅定。當貝多芬失去了人世間最美的聲音時，人生的道路不再筆直，藝術創(chuàng)作的道路不再筆直，藝術創(chuàng)作的道路異常彎曲。也許這段彎路激發(fā)了他的無限激情。也許這段彎路激發(fā)他的無限潛能，他沒有選擇放棄自己的藝術創(chuàng)作，而是在這段彎路上艱難地探尋著方向。他摔了跤，他站了起來，他碰了壁，他更加理智。終于，他的筋骨足夠強大，他不再迷惘。在黑白鍵上，他奏響了人世間最有力的樂章。是非走不可的彎路讓他更加堅定，最終扼住了命運的咽喉。
4、寫作此文時，我們可以有如下的思路：
（1）調動想象，以埃里克尚托為主體，刻畫場景，通過訓練、患病、參賽等環(huán)節(jié)的細節(jié)描寫，再現他的人生激情，表現他的人生意志，突出他的人格精神。
（2）以看臺上某一觀眾的身份，記錄一兩個特寫鏡頭，以抒情的筆調，給埃里克尚托寫封信，表達對他的崇高敬意和衷心禮贊。
（3）從材料里提煉出一個觀點，聯(lián)系生活實際，進行論證。如寫“夢想升華人生”這個觀點，就可以聯(lián)系科學家霍金、藝術家邰麗華、普通群眾李麗等追求理想的生命故事，激發(fā)讀者追求理想，升華生命的熱情。
5. 示例1：一個美國戰(zhàn)士即將被納粹處決，可他臉上的笑容依舊如冬日的陽光般能夠照亮所有人黑暗的心房。他高高地豎起兩個手指，做出“V”的姿勢向人群示意希望與陽光仍在。劊子手殘忍地將他的手指砍下來，可他伸直手臂，我的目光投向天空，一個大大的“V”字直插云霄，像極了飛翔的翅膀，承載著無盡的希望。于是，我明白了生命的結尾也可以如此動人：不出聲響卻令人震撼！
示例2：流水潺潺，鶴汀鳧渚。歷史的風獵獵作響，我聽到一句響亮的聲音：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”一個老人的聲音又從遠處隱隱約約地飄忽而至：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。” 于是，我懂得了生命的絕唱應當如豹尾一般高亢有力，如帕瓦羅蒂的男高音般使飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚。
趙長河
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