滿口之乎者也，自命不凡終被笑；
一生好喝懶做，偶為偷竊定遭難。
--《孔乙己》教學探微
四川省劍閣縣白龍中學 蒲茂賢 郵編：628308
摘
要：本文力求探討通過課堂教學提高學生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力，開啟學生的智慧之門，啟迪學生的發(fā)散性思維和求異思維。最大限度地調(diào)動學生的主觀能動性，以適應現(xiàn)代素質(zhì)教育和課改的要求，切實有效地提高學生的綜合語文能力。
關鍵詞：笑聲 悲劇 靈魂 扭曲 多余人 多角度 探討 主題
這
篇小說的主題一般認為是抨擊封建教育制度和科舉制度罪惡的，其實它包孕的深層含義遠不止此。我教學此文力圖突破傳統(tǒng)的桎梏，啟發(fā)學生的發(fā)散性思維，體會作品精巧的構思，透析孔乙己性格的復雜性，理解《孔乙己》主題的深刻性與廣闊性。弄清語意，讀懂課文只是語文教學的低層次內(nèi)容，如何高效地利用課堂教學時間，提高學生深層次、多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力。才是新世紀語文教學的主要目的。
我教學本文精心設計了三個問題：（1）、笑聲里的悲劇。（2）、一個扭曲了靈魂的“多余人”。(3)、“橫看成嶺側成峰”。
1、 笑聲里的悲劇
我們今天學習的魯迅先生的這篇小說描寫了孔乙己的悲慘遭遇，無疑是一出悲劇。可作者始終將封建教育毒害的孔乙己放在喜劇的氣氛中進行細致的描繪、反復的渲染和辛辣地批判。孔乙己在人們的嘲笑中登場，在人們的奚笑中表演，又在人們的談笑中匆匆演完他一生的悲劇，可以說本文是一出“笑聲里的悲劇”。那么我們?nèi)绾卫斫庳灤┤牡男β暷兀?/p>
（1）、孔乙己卑微低下的社會地位，特殊的身份和迂腐的思想構成了人們奚笑的根源。“只有孔乙己到店，人們才可以笑幾聲，所以至今還記得。”這是孔乙己悲劇的見證人小伙計的述說。12歲的小伙計在當時的社會是卑微低下的，而孔乙己成了他的笑料，孔乙己在人們心目中的地位之低由此可見，自然也可預示出孔乙己悲劇的必然性了。“孔乙己一到店，所有的人都看著他笑”。孔乙己成了一切人的笑料。長衫主顧笑他的窮酸懶惰，是鄙視的笑；短衣幫在窮苦無聊的生活中，拿不幸者的痛苦作為笑料來尋求一時的快樂，是麻木不仁的笑；唯利是圖的掌柜眼見孔乙己已經(jīng)慘得不成樣子，任然拿他取笑為樂，是沒有人性的自私卑劣的笑。
（2）、孔乙己迂腐窮酸，滿口“之乎者也”，好喝懶做、麻木不仁。這種可笑的行狀、行動和語言是封建思想毒害和科舉制度摧殘的結果。因此孔乙己本身的可笑，實質(zhì)是對孔孟之道和科舉制度的嘲笑和諷刺。小說重復的笑聲一方面是對孔乙己好逸惡勞、迂腐不堪種種劣根性的批判和否定；另一方面也是對短衣幫冷漠無情、愚昧麻木的精神狀態(tài)的批判和否定。“笑”是作者藝術化的一種手段。
王夫之在《姜齋詩話》里說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂。”作者刻意地運用喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容，不僅深刻地揭露和批判了封建科舉制度的腐朽及其罪惡，而且引申到對產(chǎn)生孔乙己悲劇的整個社會制度的徹底否定。
2、 一個扭曲了靈魂的“多余人”
魯迅先生說過，在他創(chuàng)作的33篇小說中，最喜歡的是《孔乙己》。孔乙己是魯迅先生運用鬼斧神工之筆精心塑造的一個被扭曲了靈魂的“多余人”的藝術形象。
（1）、尷尬的處境。
“孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。”僅僅17個字便集中而簡練的概括了人物的特殊身份，點出了孔乙己的尷尬處境。他喝酒的方式和衣著的矛盾，形象地反映了他經(jīng)濟地位和思想意識的矛盾。他和酒店的上層人物和下層人物都有距離，成了咸亨酒店里上不去、下不來的特殊顧客。
（2）、扭曲的靈魂。
孔乙己是深受封建文化和科舉制度毒害的一個可憐的犧牲品。他在“四書五經(jīng)”中耗盡了年華，落到即將求乞的地步，卻始終不肯脫下那件象征他是讀書人身份的又臟又破的長衫，說起話來“滿口之乎者也”，好喝懶做，不會營生，最后落到被打斷了腿的境地。封建科舉制度無情的摧殘了他的肉體和靈魂。他既不能沿著科舉制度的階梯爬到上層，又不肯甘居下層從事勞動。他是病態(tài)社會里一個被扭曲了靈魂的病態(tài)人物，是罪惡的封建科舉制度造就的一個畸形的“多余人”。
塑造典型人物是小說反映社會現(xiàn)實、表達思想感情的最主要手段。深刻透析孔乙己的典型形象，有助于揭示孔乙己悲劇命運的根源，挖掘本文主題的隱性內(nèi)涵。
3、“橫看成嶺側成峰”
魯迅先生在論《紅樓夢》的主題時，曾說過這樣一段精辟的話：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學家看見易，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”本文的主題一般認為是抨擊封建教育和科舉制度的罪惡，其實它的含義遠不止此，正所謂“橫看成嶺側成峰”。
（1）、控訴封建教育制度和科舉制度的罪惡。多年來，持這種說法的人很多。從孔乙己這一面看，造成他生活困頓、遭遇悲慘的根本原因是封建教育制度。從孔乙己身上，我們清楚地看到科舉制度扭曲人的靈魂，吞噬人的肉體的罪惡。
（2）、抨擊整個封建社會。孔乙己的悲劇不單是個人的悲劇，更主要是社會的悲劇。魯迅對孔乙己的批判實際上就是對產(chǎn)生這一性格的封建制度的批判，斗爭的矛頭直接指向整個封建社會。
（3）、揭露舊社會“對苦人的涼薄”。這也是魯迅先生早在60多年前就已歸納出的主題。作者細致描繪、反復渲染了社會人們對孔乙己這個可憐弱者的戲弄玩賞、奚笑取樂，把一個更嚴重的社會悲劇觸目驚心地推到讀者面前。
（4） 、揭示病態(tài)社會中人們的病態(tài)精神，希望揭出“病痛”,“以引起療救者的注意”。
根據(jù)現(xiàn)代素質(zhì)教育理論和課改精神，語文教學效率的高低是由學生語文能力的強弱決定的。21世紀的語文教學應著重培養(yǎng)提高學生的綜合語文能力，有意識地訓練學生多角度地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的能力，發(fā)展學生的發(fā)散性思維和求異思維，讓學生成為課堂教學的主體，在輕松愉悅的環(huán)境中提高學生的真題素質(zhì)。
蒲茂賢
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