第七、八課時
教學(xué)目的：
掌握文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點
教學(xué)重點：
文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點
教學(xué)難點：
文章的篇章結(jié)構(gòu)和文章體裁的特點
教學(xué)方法：
講授法與討論法
教學(xué)過程：
一、篇章結(jié)構(gòu)
“篇章結(jié)構(gòu)”是人們組織語言、組織材料、組織思路的基本方式。所謂篇章”，指的是比句段更大的語言單位。
“篇章”的概念，是人們在長期的寫作實踐中形成的。考察人類寫作史，人們最初并沒有“篇的概念。
對于現(xiàn)代寫作來說，文章的“開頭部分”是文章的胚芽和邏輯起點，它昭示著文章切人的角度，決定著整篇文章的基調(diào)。
文章的“中間部分”，是文章內(nèi)容的具體展開，是文章的主體部分。
文章的“結(jié)尾部分”，則是文章的收束、完足，它濃縮了文章的整體信息，并將文意延伸，直接導(dǎo)入讀者的心靈，產(chǎn)生回蕩、迂縈的效果。
篇章是由字、詞、句、章構(gòu)成的，這些意義單元，不是隨手填塞的，它們都必須擺在其必然的位置上，前后上下之間有著內(nèi)在的聯(lián)系；如果東一句，西一句，天上一句，地下一句，讀者也就莫知所云。
文章寫作既要逐字逐句逐段地來，表現(xiàn)事物認(rèn)識發(fā)展的階段性；同時也要表現(xiàn)出認(rèn)識的發(fā)展，各個部分之間要緊密相關(guān)聯(lián)。
文章的基本要素，是按一定原則組織起來的，這些原則大致包括：
(1)有機統(tǒng)一的原則。文章的內(nèi)形式和外形式，都必須按照有機統(tǒng)一原則把各種要素有機地組織起來。
(2)主題原則。文章的各種形式和各種要素，都必須服從于主題表達(dá)的需要。
(3)主次原則。各種要素的組織安排都必須主次分明，重點突出。
(4)演進原則。文章內(nèi)容的形式化展開，必須符合邏輯的必然性和審美價值的遞增性，有序地展開。
(5)復(fù)雜多樣原則。文章內(nèi)容的形式化展開必須復(fù)雜多樣，而不是呆板的、一成不變的。 ；
(6)平衡原則。文章各個要素和形式部分必須符合相對均衡的原則，例如，文章不能頭重腳輕、尾大不掉等。 ：
(7)節(jié)奏原則。文章的內(nèi)容和形式必須有節(jié)奏地展開。
(8)循環(huán)原則。文章的主體部分通常要求首尾相應(yīng)。
二、文章體裁
文章體裁簡稱為文體。體裁是對文章體式形態(tài)的一種描述，它是作者寫作的一種形式規(guī)范，也是文章呈現(xiàn)在讀者面前的一種具體樣式。它是在長期的寫作實踐中逐漸形成的。
西方的“三分法”傳人中國后，被改造為注重文章體式、體制、形態(tài)的“四分法”--把文學(xué)文體劃分為詩歌、小說、散文：戲劇。
1、體裁的意義
體裁不僅僅是文章歸類和文章名稱的問題，它一旦形成就獲得了相對的穩(wěn)定性，作為一種形式規(guī)范，對文章寫作、文章閱讀、文章批評具有重要的意義。對于寫作來說，當(dāng)作者萌發(fā)了某一寫作沖動，產(chǎn)生了某一寫作需要，就必須選用適當(dāng)?shù)奈捏w來完成自己的寫作任務(wù)。
體裁對于文章閱讀、文章批評同樣具有重要意義。首先，無論是閱讀還是批評，都必須遵守文體的規(guī)范，不能“文體錯位”，不能用讀詩歌的方法和標(biāo)準(zhǔn)去讀小說，也不能以文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去要求新聞；另外，對文章體裁掌握的多少和深入了解的程度也會影響到閱讀和批評的質(zhì)量。
2、體裁的特點
(一)穩(wěn)定性
體裁一旦形成，它就具有相對穩(wěn)定的形式規(guī)范與法則，對文章的語言、結(jié)構(gòu)、篇幅、容量、內(nèi)容構(gòu)成等方面有著特殊的要求，并作為一種具體的樣式長期存在，對寫作起著形式規(guī)范作用。
盡管不同歷史時期的文章(包括文學(xué)和非文學(xué)文章)在其所反映的社會生活上，在其所傳達(dá)的思想感情的性質(zhì)上，以至于在文章的外在形式上已產(chǎn)生了很大變化，但它們依然會保持體裁特征中最穩(wěn)定的一些特點。
(二)變異性
倘若用一種動態(tài)的、歷時眭的眼光來觀察，文章體裁又是處于發(fā)展變化之中的。任何一種體裁，都是一定社會生活的產(chǎn)物，都可以從當(dāng)時的社會政治經(jīng)濟制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科學(xué)文化政策等背景中找到依據(jù)，它們都反映著當(dāng)時社會的需要。因此，隨著社會的發(fā)展，隨著人類寫作行為自身的發(fā)展，總有一些舊的體裁被淘汰，一些新的體裁不斷地涌現(xiàn)出來。
體裁的變異性一方面由社會歷史條件所決定，另一方面又與寫作自身的創(chuàng)新要求密切相關(guān)(這一點在文學(xué)創(chuàng)作中尤為突出)。對文學(xué)創(chuàng)作來說，體裁不是一種僵死的框框，決定作品藝術(shù)魅力和藝術(shù)價值的創(chuàng)新原則對體裁同樣起作用。
(三)相對性
體裁具有類型學(xué)的意義，但這種“類型”是相對的。
首先，所有的體裁都只能是對過去的一種歸納和概括，它不可能涵括未來所可能出現(xiàn)的新樣式；即便是對過去的歸納和概括，也不可能巨細(xì)無遺窮盡一切。 ．
其次，從方法論的角度來看，我們也無法堅持一個唯一的標(biāo)準(zhǔn)對體裁作窮盡的劃分。體裁的界定是建立在分類和比較的基礎(chǔ)之上的。科學(xué)的分類應(yīng)堅持一個唯一的分類標(biāo)準(zhǔn)，但我們目前對體裁的劃分更多是出于一種約定俗成，無法堅持一個唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
另外，各種體裁雖然各有其規(guī)范，但并不排斥它們相互之間的滲透。
3、文體的繼承和發(fā)展
對于各類文體，我們既不能蔑視傳統(tǒng)，也不能拘泥死守。每種文體，一旦形成，就具有了一定的穩(wěn)固性、習(xí)慣性，對當(dāng)代或后代的寫作實踐
產(chǎn)生著巨大的影響。在某種程度上說，是集體的一種智慧，是社會約定俗成的一種法則，是人類精神文明的一種表征。對于其中優(yōu)秀的東西、精華的東西，人們總是自覺不自覺地繼承下來了。
任何一種文章體裁都是一定社會生活的產(chǎn)物，都可以從當(dāng)時社會政治經(jīng)濟制度、科學(xué)技術(shù)發(fā)展、科學(xué)文化政策等背景中找到依據(jù)，它們都呼應(yīng)著當(dāng)時社會的需要。體裁形成之后，其本身也在豐富發(fā)展。
三、布置作業(yè)
1、簡述文章基本要素的組織原則
2、簡述文章體裁的特點
林云
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