中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。古典詩(shī)歌是中華民族文化寶庫(kù)中熠熠閃光的瑰寶,古詩(shī)對(duì)于陶冶青少年的高尚情操,培養(yǎng)青少年的審美情趣,鼓舞青少年奮發(fā)有為有重要意義。選入初中教材的古詩(shī),都是歷經(jīng)錘煉的名篇佳作。本文就古詩(shī)教學(xué)略談點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)。
一、探究背景,進(jìn)入詩(shī)境
白居易說(shuō):“文章合為時(shí)而作,詩(shī)歌合為事而作”,每一首詩(shī),都有它產(chǎn)生的社會(huì)根源和性格根源,因此,必須對(duì)作者所處的社會(huì)環(huán)境及其個(gè)人遭遇作一詳細(xì)介紹,從中獲悉作者的性情特點(diǎn)及寫(xiě)作特色,這樣對(duì)于詩(shī)歌的理解就更加全面而具體了,而且對(duì)情感的把握拿捏得更準(zhǔn),為詩(shī)歌的吟誦和理解墊定了良好的基礎(chǔ)。可以說(shuō),充分了解詩(shī)歌寫(xiě)作時(shí)的歷史背景,是進(jìn)入詩(shī)歌意境的前提,也是一把進(jìn)入詩(shī)歌意境的鑰匙。
如教學(xué)孟浩然的<<望洞庭湖贈(zèng)張丞相>>,如果不對(duì)孟浩然官場(chǎng)失意和唐代詩(shī)人入仕情懷的介紹,我們就無(wú)從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情”的急切的入仕心情。
再如教學(xué)杜牧《泊秦誰(shuí)》,先有感情地介紹時(shí)代背景:杜牧生活在晚唐時(shí)代,當(dāng)時(shí)唐朝已呈衰落跡象,風(fēng)雨飄搖,然而當(dāng)朝的達(dá)官貴人卻不顧國(guó)家安危,夜深了仍然在花天酒地,醉生夢(mèng)死,有家不歸,有案不辦。杜牧是一個(gè)有正義感和遠(yuǎn)見(jiàn)的詩(shī)人,他在秦淮河畔看到這個(gè)場(chǎng)面后,感到非常悲憤:那些向歌女點(diǎn)歌的達(dá)官貴人,怎么就不知道亡國(guó)之痛呢?奢華不除,大唐必亡!
二、誦讀成韻,領(lǐng)悟感情
通過(guò)富有藝術(shù)感染力的朗讀,使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容,更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感,更能引起他們的共嗚,從而受到思想教育和美好情操的陶冶。
古詩(shī)朗讀要講究節(jié)奏,這樣才能瑯瑯上口,音韻優(yōu)美。一般來(lái)說(shuō),按表音節(jié)奏劃分多,按表意節(jié)奏劃分少。四言為“二二”節(jié)奏,如“東臨/碣石,以觀/滄�！��！拜筝�/蒼蒼,白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏,也有“二一二”節(jié)奏,如“大漠/孤煙/直,長(zhǎng)河/落日/圓”,“晨興/理/荒穢,帶有/荷鋤/歸”。七言有“二二三”也有“二二二一”節(jié)奏,如“商女/不知/亡國(guó)恨,隔江/猶唱/后庭花”,另外還有“二二一二”節(jié)奏,如“春蠶/到死/絲/方盡,蠟炬/成灰/淚/始干”。同時(shí),韻腳要讀得響亮而稍長(zhǎng),讀出詩(shī)歌的韻味。
古詩(shī)詞朗讀還要注意掌握感情基調(diào),如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》,豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門(mén)山》,氣壯山河、慷慨悲壯的《過(guò)零丁洋》,委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩(shī)《無(wú)題》,與世無(wú)爭(zhēng)、清新自然的《歸園田居》,憂國(guó)憂民、沉郁頓挫的《春望》。
我以為古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)應(yīng)是指導(dǎo)朗讀。朗讀時(shí)注意停頓、節(jié)奏、輕重緩急。反復(fù)品讀,讀出韻味,熟讀成誦,在自我感覺(jué)中受到情感的熏陶和感染,逐步加深理解和體驗(yàn),達(dá)到潛移默化的目的。
三、品味語(yǔ)言,整體感知
詩(shī)歌講究“煉字”,古有“吟成一個(gè)字,捻斷數(shù)根須”之說(shuō),又有“二句三年得,一吟雙淚流”的美談,都說(shuō)明遣詞煉句的講究和艱難。
講授詩(shī)歌要注重品味語(yǔ)言,賞析詩(shī)句,整體把握。如“山光悅鳥(niǎo)性,譚影空人心”,不說(shuō)山光使詩(shī)人心情寧?kù)o愉悅,而寫(xiě)山光使飛鳥(niǎo)怡然自樂(lè),這就是含蓄不露,這就是詩(shī)味。鳥(niǎo)的怡然自樂(lè),正是詩(shī)人淡泊寧?kù)o的反映。這就是借物境寫(xiě)心境,用光和影營(yíng)造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”,這句詩(shī)有三層境界,“孤帆”一層,“運(yùn)影”一層,“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了,漸漸地,連他的船也望不見(jiàn)了,只能望見(jiàn)孤帆一片,李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見(jiàn)了,只看見(jiàn)隱隱約約的帆影,李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了,李白還在岸上望著,只看見(jiàn)長(zhǎng)江默默無(wú)語(yǔ)地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!
煉字用詞要有選擇地講一講,因?yàn)橛欣趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言,積累語(yǔ)言。古詩(shī)詞在這方面很講究,例子很多,例如“春風(fēng)又綠江南岸”, “云橫秦嶺家何在,雪擁藍(lán)關(guān)馬不前”,“春江水暖鴨先知”,“感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心”,等等,其中加點(diǎn)的字都是很值得揣摩的。
要防止對(duì)字詞作繁瑣分析講解,而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中,很多教師把古詩(shī)等同古文,進(jìn)行逐字逐句的解釋,甚至翻譯成文,這不僅破壞了詩(shī)歌的音樂(lè)美和建筑美,也破壞了審美者在審美時(shí)的主觀體驗(yàn)的意境美和韻律美,到頭來(lái),一首內(nèi)容和形式俱佳的詩(shī)歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語(yǔ)。
四、創(chuàng)設(shè)情境,引入意境
詩(shī)歌美,常常表現(xiàn)在詩(shī)歌的意境美。意境是作者的主觀的生命情調(diào)和客觀的自然景色互相滲透互相交融而成的藝術(shù)境界。或移情于景,得有我之境;或景中藏情,得無(wú)我之境。由于古詩(shī)產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn),所反映的思維、情感以及社會(huì)、民俗、人文、地理與學(xué)生有一定的隔膜,因此,可以采用多種方法配合,引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詞語(yǔ)所蘊(yùn)含的意象展開(kāi)豐富的想象,進(jìn)入詩(shī)歌的意境中,品味深蘊(yùn)其中的濃郁的詩(shī)情,獲得強(qiáng)烈的審美體驗(yàn),真正達(dá)到陶冶情操、凈化心靈的效果。如憑借描繪、伴音朗讀、簡(jiǎn)筆圖示以及電教媒體等手段,向?qū)W生描述(圖示)自己在詩(shī)中所看到的生活畫(huà)面,盡可能達(dá)到傳神的地步。通過(guò)散文描述法等方法創(chuàng)設(shè)情境,喚起讀者心中的意象。
散文描述法,運(yùn)用聯(lián)想和想像,用散文式的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)中所描繪的畫(huà)面或形象。音樂(lè)烘托法,在朗讀中配以音樂(lè),讓音樂(lè)走進(jìn)古詩(shī),用音樂(lè)來(lái)詮釋古詩(shī),烘托氣氛,讓學(xué)生在賞心悅耳的音樂(lè)中展開(kāi)聯(lián)想,引入意境,“因?yàn)橐魳?lè)和詩(shī)詞是同一棵樹(shù)上的兩片翠綠的葉子”。繪畫(huà)激趣法,利用古代山水畫(huà)、課文的插圖或教師繪制的簡(jiǎn)筆畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境,演繹古詩(shī)。
要將學(xué)生引入詩(shī)歌的意境,教師要帶著飽滿的熱情進(jìn)入課堂,要舍得“情感投入”融詩(shī)人之情、教師之情于一體,以濃蘊(yùn)熾熱之情去熔煉學(xué)生之心,情到深處,詩(shī)人、教師、學(xué)生共鳴。果真如此,定能提高悟性悟性。
總之,我以為,詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)是領(lǐng)悟感情,品味語(yǔ)言,體會(huì)意境。教學(xué)方法主要是品評(píng)、朗讀、背誦。通過(guò)品評(píng)得其精要,通過(guò)朗讀領(lǐng)悟作品所抒發(fā)的思想感情;進(jìn)而背誦,加深理解,積累語(yǔ)言。如能這樣,可以期望逐步提高學(xué)生閱讀欣賞能力,提高文化素養(yǎng),潛移默化,陶冶性情。
追憶
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