【教學(xué)目標(biāo)】
〖知識(shí)目標(biāo)〗
１、積累文言字詞，掌握“俄而、欣然、擬、未若、乃、期、委、去、引、舍、顧”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義。
２、背誦兩篇短文。
〖能力目標(biāo)〗
１、結(jié)合注釋，運(yùn)用工具書(shū)，疏通文句，理解文意。
２、結(jié)合文中人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的語(yǔ)句進(jìn)行品味，理解人物形象的性格特點(diǎn)。
３、把握本文以敘為主，敘中有議的寫(xiě)作特點(diǎn)。
〖德育目標(biāo)〗
《世說(shuō)新語(yǔ)》作為“一部名士底（的）教科書(shū)”（魯迅語(yǔ)），教導(dǎo)人們做人要方正，誠(chéng)實(shí)守信，以禮待人，言辭要高雅。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、把握本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練、辭意雋永，以敘為主的特點(diǎn)。
２、背誦課文。
【教學(xué)難點(diǎn)】
１、謝太傅對(duì)兩種不同的詠雪佳句到底有何評(píng)價(jià)？
２、元方批評(píng)父友失信、無(wú)禮，最后卻“入門(mén)不顧”，是否有失禮儀？
【教學(xué)方法】
１、誦讀法。學(xué)生初步接觸文言文，理解起來(lái)有一定難度，在充分誦讀的基礎(chǔ)上，讀順句子，讀懂文意。
２、討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。這兩則短文都是敘事性的，但其中又包含著可議論的內(nèi)容，這正是《世說(shuō)新語(yǔ)》記事的特點(diǎn)。我們應(yīng)按照古為今用的原則來(lái)處理這篇課文，這就是利用它來(lái)發(fā)展學(xué)生的思維，多方討論，交流看法，如《詠雪》中，你認(rèn)為哪個(gè)比喻更好？《陳太丘與友期》中，元方“入門(mén)不顧”是否無(wú)禮？師生互動(dòng)與學(xué)生互動(dòng)結(jié)合，自主合作探究與點(diǎn)撥相結(jié)合，提高教學(xué)效率。
３、延伸閱讀法。本文用兩課時(shí)教讀，時(shí)間略有富余，可從《世說(shuō)新語(yǔ)》中再選一兩個(gè)故事讓學(xué)生閱讀。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體 CAI 課件、打印好的閱讀材料、實(shí)物投影儀。
【課時(shí)安排】
２課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《詠雪》。學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，疏通文意；學(xué)生復(fù)述故事，把握文章情節(jié)，理解文章內(nèi)容；組織學(xué)生討論有爭(zhēng)議的問(wèn)題，在相互切磋交流中，訓(xùn)練他們的思維能力，調(diào)動(dòng)自主學(xué)習(xí)的積極性。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：同學(xué)們，雪花是嚴(yán)寒的冬天，仁慈的上帝送給我們的禮物，它是那樣的純潔、輕盈，你能拿什么比擬它呢？今天，我們一起學(xué)習(xí)《詠雪》，你和文中的兩位才子比試比試如何呢？（板書(shū)文題）
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，我們古代流傳下來(lái)許多聰明孩子的故事，你能列舉一些嗎？（學(xué)生答）孔融讓梨、司馬光砸缸、王戎評(píng)李……請(qǐng)同學(xué)講講王戎評(píng)李的故事。（教師也可出示小黑板提示）
王戎七歲，嘗與諸小兒游，看道邊李樹(shù)多子折枝，諸小兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問(wèn)之，答曰：“樹(shù)在道邊而多子，此必苦李。”取之信然。
這個(gè)故事出自《世說(shuō)新語(yǔ)雅量第六》，今天，我們一起學(xué)習(xí)選自這本書(shū)的《詠雪》。（板書(shū)文題）
二、介紹劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》
學(xué)生齊讀注解①，教師補(bǔ)充。
多媒體顯示：
劉義慶（４０３～４４４），南朝宋文學(xué)家。彭城人。宋宗室，襲封臨川王，曾任南兗州刺史。愛(ài)好文學(xué)，招納文士。
《世說(shuō)新語(yǔ)》原為８卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等３６門(mén)，主要記錄晉代士大夫的言談、行事，較多地反映當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和清談放誕的風(fēng)氣。魯迅稱之為“一部名士底（的）教科書(shū)”。本書(shū)所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫(xiě)法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭意雋永，是六朝志人小說(shuō)的代表作。
三、研讀《詠雪》
１、學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書(shū)理解字詞，讀順句子，疏通文意。
２、把學(xué)生分為６組，小組成員討論解決字詞句方面的疑難，按照讀──譯──講的步驟進(jìn)行。如有小組內(nèi)難以解決的問(wèn)題，可提交班上集體解決，教師可適當(dāng)給予提示。
３、選三個(gè)學(xué)生復(fù)述課文內(nèi)容，教師可提示學(xué)生要先了解故事背景，再抓住它的核心。
４、學(xué)生分組探究問(wèn)題：
⑴ 各組提問(wèn)：
疏通文意后，請(qǐng)同學(xué)們深讀課文，提出難以理解的問(wèn)題。
⑵ 教師歸納問(wèn)題：
可能提出的問(wèn)題有：
① 謝家聚會(huì)吟詩(shī)，為什么不選擇一個(gè)良辰佳日，卻選擇一個(gè)寒雪日？
② “公大笑樂(lè)”該如何理解？謝太傅到底認(rèn)為誰(shuí)回答得最好？
③ 把雪比作鹽，比作柳絮，到底哪一個(gè)好？還有更好的形容雪的比喻嗎？
⑶ 學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師酌情指導(dǎo)。
明確：
① 文章開(kāi)頭一句話“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義”短短十五字，涵蓋了事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物及主體事件等豐富的內(nèi)容。正因?yàn)椤昂┤铡薄岸矶E”，才能引出“詠雪”的事件。
古人看重的“四美”是良辰、美景、賞心、樂(lè)事。這里良辰、美景不可拘泥地理解為春和景明、綠草如茵，在雪花飛揚(yáng)的寒冷天氣中，外出不便，聚會(huì)詠雪不正是賞心樂(lè)事嗎？文中“欣然”“大笑”“樂(lè)”等詞可見(jiàn)其融洽、歡快、輕松的氣氛。
② 對(duì)“公大笑樂(lè)”，有不同的解釋：有人認(rèn)為謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意；有人認(rèn)為“笑”前喻，“樂(lè)”后喻；有人認(rèn)為謝太傅為“柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。
文章雖然沒(méi)有明確交代謝太傅的評(píng)價(jià)，但從文末補(bǔ)充謝道韞的身份可以看出，作者分明是暗示讀者謝太傅更贊賞謝道韞的才氣。意在言外，確實(shí)耐人尋味。
③ 用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“大雪紛飛”，各有千秋。有人認(rèn)為“撒鹽空中”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)跟鹽比較接近，而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得更高更遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)于神似，形似是基礎(chǔ)。有人認(rèn)為“柳絮因風(fēng)起”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而“撒鹽”一喻所缺乏的恰恰是意蘊(yùn)。好的詩(shī)句要有意象，意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻就好在有意象。
同學(xué)列舉的喻體有“鵝毛”“蒲公英的孩子”等，教師在充分肯定的基礎(chǔ)上，適當(dāng)引申其他詠雪名句，如韓愈《春雪》“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，岑參《白雪歌送武判官歸京》“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”等。
５、學(xué)生自由朗讀課文，背誦課文。
６、默寫(xiě)課文。
四、課堂練習(xí)
教師分發(fā)打印好的閱讀材料，人手一份。材料內(nèi)容如下：
王冕者，諸暨（jì）人。七八歲時(shí)，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒（zhé，就）默記。暮歸，忘其牛，父怒撻（tà，用鞭子、棍子等打人）之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷（hé，何）不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮觯龇鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬（tián，安然、坦然）若不見(jiàn)。
１、對(duì)下列加粗字解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、竊入學(xué)舍（偷竊） Ｂ、冕因去（離家）
Ｃ、執(zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之（拿） Ｄ、瑯瑯達(dá)旦（天亮）
２、簡(jiǎn)答：
⑴ “曷不聽(tīng)其所為”中的“其”指_______________。
⑵ “聽(tīng)已，輒默記”的意思是_______________。
⑶ “兒癡如此”中“此”指代的是_______________。
⑷ “佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見(jiàn)”一句說(shuō)明了什么？
學(xué)生完成這個(gè)練習(xí)，教師選五位同學(xué)回答。
明確：
１、Ａ（竊：偷偷地、悄悄地）
２、⑴ 王冕
⑵ 聽(tīng)完以后，就默默記住
⑶ 暮歸，忘其牛……已而復(fù)如初
⑷ 說(shuō)明王冕讀書(shū)的專注、入迷。
五、布置作業(yè)
１、完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《詠雪》一文的題目。
２、課外閱讀選自《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》中的兩個(gè)小片斷，并思考兩文的深刻含義。
附原文：
徐孺子
徐孺子年九歲，嘗月下戲。人語(yǔ)之曰：“若令月中無(wú)物，當(dāng)極明邪？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳（tónɡ）子，無(wú)此必不明。”
木猶如此
桓公北征，經(jīng)金城，見(jiàn)前為瑯邪時(shí)種柳，皆已十圍。慨然曰：“木猶如此，人何以堪！”攀枝執(zhí)條，泫（xuàn，淚水流下的樣子）然流淚。
第二課時(shí)
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
研讀《陳太丘與友期》。學(xué)生朗讀課文，自行疏通文意；提出閱讀中碰到的疑難問(wèn)題，師生共同研討解決；背誦課文；歸納借鑒本文的寫(xiě)法和語(yǔ)言特色，積累詞語(yǔ)。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)一：今天我們接著學(xué)習(xí)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》中的第二則《陳太丘與友期》。
設(shè)計(jì)二：同學(xué)們，你要做一個(gè)什么樣的人呢？（學(xué)生回答：“做一個(gè)善良的人”“做一個(gè)正直的人”“做一個(gè)成功的人”……）如果我們學(xué)習(xí)了《陳太丘與友期》，你結(jié)識(shí)了小元方，你就會(huì)默默地告訴自己：“我要做一個(gè)誠(chéng)信的人！”（板書(shū)文題）
二、學(xué)生朗讀課文，對(duì)照注釋，利用工具書(shū)，理解詞句，疏通文意。然后以小組為單位，小組成員討論、解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師在巡視中酌情給予指導(dǎo)
三、選兩個(gè)學(xué)生復(fù)述課文，注意情節(jié)的完整和故事的核心內(nèi)容，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)
四、師生互動(dòng)，研討課文，背誦課文
１、各小組提問(wèn)。
２、教師歸納所提問(wèn)題。
可能提出的問(wèn)題有：
⑴ “日中”這個(gè)時(shí)間概念是否科學(xué)，古代沒(méi)有精確的定時(shí)儀，怎么判斷遲到？
⑵ 友人到底是一個(gè)怎樣的人？
⑶ 元方的性格特點(diǎn)如何？
⑷ 在友人“慚”“下車引之”時(shí)，元方卻“入門(mén)不顧”是否失禮？
３、學(xué)生展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，教師依據(jù)回答情況給予必要的引導(dǎo)。
明確：
⑴ 古代的定時(shí)儀器較為簡(jiǎn)陋，有木表、漏壺等，它不可能有精確的時(shí)段劃分。這里的“日中”是當(dāng)時(shí)約定俗成的時(shí)間概念──中午。這個(gè)友人錯(cuò)過(guò)了雙方約定的時(shí)限，所以遲到了。
⑵ 課文中，友人與陳太丘“期日中”，結(jié)果“不至”，可以看出他言而無(wú)信，不守信用；到來(lái)之后，問(wèn)元方“尊君在不？”表現(xiàn)得較為有禮；當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去，不反省自己的過(guò)失，反而怒責(zé)太丘，粗野蠻橫，十分無(wú)禮，可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人；在元方一番義正嚴(yán)辭的批評(píng)后，他“慚”“下車引之”又表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇，有知錯(cuò)勇改的精神。
有同學(xué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)資料，獲知友人是比陳太丘官高兩品的官員，平素對(duì)陳太丘傲慢無(wú)禮。
⑶ 閱讀元方對(duì)友人的批評(píng)話語(yǔ)，我們可以看出元方有著良好的家庭教養(yǎng)，表現(xiàn)了他懂禮識(shí)義的品質(zhì)。元方對(duì)粗俗的友人“入門(mén)不顧”流露了小孩子性格直率，好惡情感易外露的特點(diǎn)，體現(xiàn)了他正直不阿的性格特征。
⑷ 元方“入門(mén)不顧”是否失禮呢？這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，可以肯定，也可以否定。認(rèn)為元方并非無(wú)禮的理由是：元方年僅七歲，我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備；一個(gè)失信于人，不知自責(zé)且當(dāng)子罵父的人，其品行的低劣可見(jiàn)一斑，對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之千里之外。認(rèn)為元方確實(shí)有失禮儀的理由是：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人，怎么能因人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定一個(gè)人呢？原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人，不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣，有涵養(yǎng)嗎？
４、教師出示省去標(biāo)點(diǎn)的原文，學(xué)生試讀，然后背誦。
⑴ 投影顯示：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行期日中過(guò)中不至太丘舍去去后乃至元方時(shí)年七歲門(mén)外戲客問(wèn)元方尊君在不答曰待君久不至已去友人便怒非人哉與人期行相委而去元方曰君與家君期日中日中不至則是無(wú)信對(duì)子罵父則是無(wú)禮友人慚下車引之元方入門(mén)不顧。
⑵ 請(qǐng)一學(xué)生嘗試讀文，應(yīng)讀出句讀、語(yǔ)氣來(lái)。
⑶ 全班齊讀、背誦。
五、把握本文的寫(xiě)作特點(diǎn)，體味語(yǔ)言簡(jiǎn)練意義豐厚的特色
提問(wèn)：通過(guò)研讀這兩篇短文，《世說(shuō)新語(yǔ)》最吸引你的地方是什么？
學(xué)生回答，明確：敘事簡(jiǎn)潔，敘中有議；語(yǔ)言凝練、辭意雋永；咫尺萬(wàn)里，辭近旨遠(yuǎn)；小中見(jiàn)大……教師不必評(píng)判，學(xué)生讀后有得，這本身就是一種收獲。
六、課堂練習(xí)
投影顯示：
１、解釋下列各句中加粗的詞。
２、翻譯下列句子。
⑴ 太丘舍去，去后乃至。
⑵ 君與家君期日中，日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。
⑶ 撒鹽空中差可擬。
⑷ 未若柳絮因風(fēng)起。
３、辨別下列詞語(yǔ)哪些屬于敬詞，哪些屬于謙詞。
① 敝人 ② 卑職 ③ 陛下 ④ 令尊 ⑤ 寡人
⑥ 足下 ⑦ 令郎 ⑧ 老朽 ⑨ 麾下
４、下列句中加粗詞與“尊君在不”的“不”用法不同的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、誨女知之乎 Ｂ、學(xué)而不思則罔
Ｃ、路轉(zhuǎn)溪頭忽見(jiàn) Ｄ、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎
學(xué)生逐一回答，明確：
１、期：約定。去：離開(kāi)；過(guò)去的。顧：回頭看。引：拉；放開(kāi)。舍：放棄；犧牲。信：誠(chéng)實(shí)，講信用；隨意、隨便。
２、⑴ 太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來(lái)。
⑵ 您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮。
⑶ 跟把鹽撒在空中差不多。
⑷ 不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。
３、敬詞有③④⑥⑦⑨ 謙詞有①②⑤⑧
４、Ｂ（例句中“不”通“否”；Ａ、“女”通“汝”；Ｃ、“見(jiàn)”通“現(xiàn)”；Ｄ、“說(shuō)”通“悅”）
七、課堂小結(jié)
文中友人無(wú)信無(wú)禮，七歲的元方卻誠(chéng)實(shí)有信。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，為人真誠(chéng)守信。讓我們以天地為心，真誠(chéng)為骨，做一個(gè)高尚的人，真正的人。我們相信：誠(chéng)信相伴，一生無(wú)悔！
八、布置作業(yè)
１、完成課后“研討與練習(xí)”中有關(guān)《陳太丘與友期》一文的題目。
２、課外閱讀選自《世說(shuō)新語(yǔ)言語(yǔ)》中的一個(gè)小片斷《雪夜訪戴》。
雪夜訪戴
王子猷（yóu）居山陰。夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨（指來(lái)回走過(guò)），詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。經(jīng)宿（一夜）方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
【活動(dòng)與探究】
１、說(shuō)話訓(xùn)練：
⑴ 飄揚(yáng)的雪花像什么？請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)想像說(shuō)一段話來(lái)描述它。
⑵ 以“誠(chéng)信”為話題，仿照下面的表述，學(xué)說(shuō)一句話。（任選一例）
① 誠(chéng)信是砍倒父親最心愛(ài)的櫻桃樹(shù)仍敢于承認(rèn)的勇氣。
附答案：誠(chéng)信是十指被插入竹簽后仍不出賣同志的信念；誠(chéng)信是二十年來(lái)始終如一照顧犧牲戰(zhàn)友父母的執(zhí)著。
② 誠(chéng)信使人們彼此信任。
附答案：誠(chéng)信使人們彼此認(rèn)同共渡難關(guān)；誠(chéng)信使全人類緊緊團(tuán)結(jié)在一起。
③ 誠(chéng)信是一篇散文，形散而神不散。
附答案：誠(chéng)信是一篇童話，純真有趣，意味悠遠(yuǎn)；誠(chéng)信是一首長(zhǎng)詩(shī)，優(yōu)美而雋永。
④ 誠(chéng)信是什么？老農(nóng)說(shuō)，誠(chéng)信是春天播下的種子秋天里結(jié)出豐碩的果實(shí)，是汁水滋潤(rùn)禾苗結(jié)出的盈穗在風(fēng)中奏出的交響曲。
附答案：教師說(shuō)，誠(chéng)信是推倒了墻變成的橋，是師生間真切的情感紐帶，是皎皎白玉蘭般純潔的師生情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是國(guó)家把工廠交給了我們，是我們辛勤勞作下生產(chǎn)的質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品；學(xué)生說(shuō)，誠(chéng)信是祖國(guó)對(duì)我們的殷切期望，是我們擔(dān)起歷史大任時(shí)對(duì)祖國(guó)母親自信的一笑。
⑤ 公平買賣、童叟無(wú)欺是商人的誠(chéng)信。
附答案：清正廉明、奉公執(zhí)法是公仆的誠(chéng)信；誠(chéng)實(shí)守信，遵守諾言是朋友的誠(chéng)信；不說(shuō)謊話，不欺騙人是孩子的誠(chéng)信。
２、關(guān)于組織一次以“誠(chéng)信”為主題的演講比賽的設(shè)想：
誠(chéng)信是做人之本，為讓同學(xué)們?cè)谌松匾闹袑W(xué)階段，過(guò)得更豐富，更充實(shí)，更有價(jià)值，故組織一次以“誠(chéng)信”為主題的演講比賽，可以回顧過(guò)去，談自己的迷失；可以展望未來(lái)，暢談自己的理想。
３、課外閱讀，搜集一些古往今來(lái)，齊家治國(guó)平天下，以“誠(chéng)信”而建樹(shù)偉業(yè)的人的資料，然后整理成文，以“一部英雄史就是一部誠(chéng)信史”為書(shū)名，整理成一本閱讀筆記。
４、開(kāi)放探究：閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)》中“管寧割席”和“阮裕焚車”，簡(jiǎn)要分析人物形象的性格特點(diǎn)。
管寧割席
管寧、華歆共園中鋤菜。見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書(shū)，有乘軒冕過(guò)門(mén)者，寧讀如故，歆廢書(shū)出觀。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”
（譯文）管寧和華歆一起在園子里刨地種菜。看到地上有一片金子，管寧還是揮動(dòng)鋤頭，把這看得跟磚瓦石子一樣，華歆拾起來(lái)又拋掉了。兩人又曾經(jīng)坐在一條席子上念書(shū)，有坐著轎車穿著禮服的貴官?gòu)拈T(mén)前經(jīng)過(guò)，管寧照舊念書(shū)，華歆放下書(shū)本出去看。管寧把坐著的席子割成兩片，跟華歆分開(kāi)來(lái)坐，說(shuō)：“你不是我的朋友。”
阮裕焚車
阮光祿在剡，曾有好車，借者無(wú)不皆給。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后聞之，嘆曰：“吾有車而使人不敢借，何以車為？”遂焚之。
（譯文）阮光祿在剡縣，曾經(jīng)有一輛漂亮的車子，來(lái)借的沒(méi)有不借給的。有個(gè)人要葬他的母親，心里想借卻不敢開(kāi)口。阮光祿后來(lái)聽(tīng)到了，嘆一口氣說(shuō)：“我有了車子卻使人不敢來(lái)借，還要它干什么？”就把車子燒掉了。
〖參考答案〗
“管寧割席”通過(guò)兩個(gè)小故事曲折地寫(xiě)出了管寧高潔的品格和華歆貪戀富貴的可鄙。
在阮裕焚車故事里，突出了阮裕的性格：即使是他沒(méi)有責(zé)任的事，只要這事跟他有關(guān)，他也要十分嚴(yán)格地要求自己，他容不得自己有絲毫的欠缺
閆靈通