拿到這本書時有種莫名的興奮，迫不及待地在校門口等人時就即興翻閱了起來。
書的第一節就直抵我內心深處，我被“震撼”了，也許這詞有些夸張，可是它真的觸及了我內心深處的某些東西。很多時候，我們做事都會忽略自我內心的聲音，教學也無例外。實習時的經歷告訴我，每堂課我都感覺自己像在演戲，因為有人（指導老師）在看，所以我不能照著自己最想要的方式進行，因為很多時候我內心的課堂設計是開放而不受很多現今的規章所提倡的。我要演給老師看，機械地進行著每一個教學環節，我甚至不敢往課外延伸，生怕自己的拓展會讓老師覺得無用，空、虛，我實在還沒勇氣能夠很好地掌控課堂，來預測學生的課堂生成，于是委屈了我的那班學生，他們只能跟我有板有眼地機械運作。這樣的課堂是讓人感到失敗的，是尷尬的。也聽過很多老師的課，發現能深博學生喜愛的語文老師的確是那些能在課堂中顯現教師自我人格和個性的老師，但是這樣的老師屈指可數，因為很多在職者都缺乏這樣的勇氣。而《教學勇氣》卻恰能給人這樣的勇氣。
作者在開篇第一章節里就開門見山地向教師乃至所有讀者提出了“認識你自己”。這也是古希臘哲學家蘇格拉底常用的話，而作者卻寫了整整一本書的文字來告訴我們，要在教學中努力做到“認識自我”并保持“自我的完整性”。帕爾默教授認為“最優秀的教師是能將心靈獻給學生的老師”，而“真正的好的教學來自于教師的自身認同與自身完整。”無論我們在教學中遇到怎樣的尷尬與境地，我們都要能夠有保持自身完整的勇氣，勇敢地面對自己，面對教學事件中讓自己不愉快或尷尬的事。這讓我想起了某個老師說的教學經驗，她說假如自己在課堂上犯了知識型錯誤，但學生沒有發現，這時你還是要堅持自己是對的，別在學生面前說自己錯了。我當時就覺得奇怪，為什么知道錯了也不能自己承認？教師不是神，有知識盲點或是犯點小錯誤是難免的，可是我們為什么要去躲避這些呢？承認自己的不知總比不懂裝懂來得好些。而我們很多老師正恰恰缺少了這樣的勇氣。
帕爾默教授說：“教學的勇氣就在于有勇氣保持心靈的開放，即使力不從心仍然能夠堅持�！笔堑�，很多時候，我們在教學過程中的心靈是封閉的，至少也只是選擇性開放的，我們只對那些迎合我們預設觀點的答案開放，而往往對異己者緊閉大門。這種做法的最終后果是我們很難把握好課堂中的教學契機，也很難讓學生進行真正地“學習”，也就無所謂的教學了。真正地學習應該是在對話中產生，在恰當的沉默中生成，而不是教師源源不斷地灌輸，學生用心地筆記、識記。
帕爾默還分析了教學恐懼的根源所在--教學與生活地分離，教學中教師的自我分離。他還在書中提出了六條教學設計悖論，盡管是多余我也想在這里在寫一下，因為我個人認為這樣的設計太精妙啦，它勝過那些叫嚷多年的所謂的新課改所提倡的設計：
1. 這個空間應該既是有限又是開放的。
2. 這個空間應該既令人愉快又有緊張氣氛的。
3. 這個空間應該既鼓勵個人表達意見，也歡迎團體的意見。
4. 這個空間應該既尊重學生們瑣碎的“小故事”，也重視關乎傳統與原則的“大故事”。
5. 這個空間應該支持獨處并用集體的智慧作充分地支撐。
6. 這個空間應該是沉默與爭論并存的。
這樣的空間是豐滿而生動的，是讓人感到興奮和愉快的。在這樣的空間里，主體不再是我們通常所說的老師或學生，而是我們共同追求的“偉大事物”。這個偉大事物是一切在課堂甚或延伸至課外而生成的一切對自我有價值的東西。
由此，我明白了，在今后地教學中，不必再為學生在課堂的偶爾沉默而感到焦慮，我們要敞開心扉地歡迎這樣地沉默，該相信“沉默自身也是一種表達，是從我們自己、從其他人、從這個世界的最深處呈現出來的表達�！币驗�，他們“有權利表面上不參與討論和交流--只要能讓我感覺到或偶爾向我口頭保證，他們在內心參與了�！�
帕爾默也帶我們重新認識了教學的主體，也就是上面提到的“偉大事物”。這個“偉大事物”不是老師也不是學生，但它又可以由這兩者的對話爭論而生成。課堂是一個共同體，而教學則是在這樣的共同體中產生“當我們把他者看成主體時，我們就不會疏遠他。”要想能夠真正的走進文本，走進某個知識領域，走進學生的認知世界，那么，這一切就是我們的主體，正如一位從事科學研究的科學家所言：“如果你要真正地了解腫瘤，你必須成為腫瘤�！蔽⒀源罅x，旨意深遠啊。
從這本書中所獲得的東西太多了，它給人一種認識自我，保持自我完整的勇氣。讓我們不再恐懼教學中自我的暴露，相反，這是我努力的方向。我們在充分認識自我的前提下，更好的將教學與自我相融合，讓教學成為發自內心的認同，讓課堂成為每個參與者展現“真我”的地方。
朋友，如果你還在猶豫，還在害怕教學中的自我認同與實踐，那么去讀讀《教學勇氣》吧，他可以給你這樣的勇氣！
劉梓馨
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