在二十一世紀(jì)的今天，要問什么行業(yè)的人最多，責(zé)任最大？我想，除了軍隊(duì)之外，就是教師這一個(gè)職業(yè)了。眾人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也�！边@是由古至今人們對教師這一行業(yè)的職能詮釋，更是對每一位教師所提出的最基本的要求，教師作為人類文明的傳遞者，最基本的職責(zé)就是授與學(xué)生以知識，使學(xué)生智慧的成長。但是，從當(dāng)前社會的實(shí)際情況來看，僅僅是授與學(xué)生知識，使其增長智慧是不夠的。我們還要注重學(xué)生各個(gè)方面的發(fā)展，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)性、能力，培養(yǎng)出社會急需的“全才”或者“偏才”。因此，傳道、授業(yè)、解惑，是二十一世紀(jì)教師的最基本職責(zé)，而培養(yǎng)人才卻是教師的重要使命。
為何“培養(yǎng)人才”對教師來說如此重要？歸根究底，有兩個(gè)方面：
一、人才立國
漢王朝的劉邦，倘若他手上沒有張良這一良才，他早在“鴻門宴”中被歷史湮滅，怎能在后來統(tǒng)一中原？蜀國的劉備，倘若他沒有“三顧茅廬”請出諸葛亮，就沒有后來的“三分天下”，沒有蜀國的建立。而新中國的成立，如果沒有毛澤東、周恩來、鄧小平、朱德……也許中國早就被日本吞并或者被蔣介石割賣，哪里會有現(xiàn)在的圓滿。北宋思想家和教育家胡瑗曾說：“致天下之治者在人才”， 在近千年的歲月流轉(zhuǎn)中，這一論斷的正確性反復(fù)得到了印證：周公三吐哺、燕昭王卑身厚幣以求、劉備三顧茅廬、曹操的“唯才是舉”……這些，無不體現(xiàn)出人才的重要性。因此，人才是立國的基本條件。
二、人才固國
秦國，它本是一個(gè)前景絕望的王國，七雄中國力和文化最為落后的國家。但是，它有了商鞅這一個(gè)驚世人才。他的“變法”是中國歷史上唯一的一次成功變法。“商鞅變法”不僅發(fā)展了秦國的經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)了秦國的國力，也制約了各國的侵略行動，使得秦國在亂世中得以生存并強(qiáng)大起來，為后來的統(tǒng)一打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此看來，人才是國家得以發(fā)展的重要保障。而當(dāng)今的世界，雖是一個(gè)和平的世界，但是它又是一個(gè)充滿殘酷競爭的世界。因此，要提高一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和科技競爭力必須依靠高水平的人才，有了人才，才能在激烈的國際競爭中贏得主動。而中國想要在世界之林屹立，就必須擁有大量能夠致力于國家的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育的方面的人才。因此，人才問題已經(jīng)成為關(guān)系到黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵問題，人才資源是黨和國家最寶貴的財(cái)富，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一資源。新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體已經(jīng)明確提出了以人為本的理念，這是重視人才的具體而又深刻的表現(xiàn)。
人才興則國運(yùn)昌。因此，培養(yǎng)人才是我們教師不可忽視的重要使命。那么，如何培養(yǎng)人才就成為我們教師必須思考研究的問題。而我認(rèn)為，可以從以下兩個(gè)方面去努力：
一、創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式
過去，我國的教育一直套用普通教育模式，采用“傳承式”“封閉式”的應(yīng)試教育的培養(yǎng)模式，這種模式不利于人的全面發(fā)展和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，并且越來越無法滿足市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會對多樣化人才的需求，也不能滿足不同家庭為孩子尋求多樣性教育的需求。面對這樣的窘態(tài)，我們必須對人才的培養(yǎng)模式有所創(chuàng)新。
第一，在培養(yǎng)目標(biāo)、方向上，我們要有所改變。以往，我國的傳統(tǒng)教育十分注重“雙基”的培養(yǎng)，而我們也將人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位于知識記憶牢固、應(yīng)試技巧熟練、在高考中具有較高競爭實(shí)力的“一流應(yīng)試人才”或自動化的“應(yīng)考機(jī)器”。而今，我們要由知識型教育逐步向技能型教育轉(zhuǎn)變，要變“應(yīng)試教育”的“千軍萬馬過獨(dú)木橋”為發(fā)展性教育的“八仙過海各自成材”。為何？縱觀世界歷史上的諾貝爾獎得主，有哪一個(gè)是中國土生土長的中國人？沒有。原因在于，我們在灌輸知識給學(xué)生的時(shí)候，忘記了讓學(xué)生自主的去思考，忘了給他們動手的機(jī)會讓他們自己去實(shí)踐某些理論。這就造成了我們的學(xué)生基礎(chǔ)知識扎實(shí)，但是動手實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力不足的后果。因此，我們要把學(xué)生的探究創(chuàng)新能力的培養(yǎng)放在重要的位置，要大力加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力、設(shè)計(jì)能力、實(shí)驗(yàn)技巧和社會實(shí)踐能力。同時(shí)，還要注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，根據(jù)他們的興趣愛好，能力特長培養(yǎng)其成才。只有目標(biāo)改變了，正確了，我們才能在培養(yǎng)人才這個(gè)道路上走出希望，走向繁榮。
第二，在教育教學(xué)的方法上，我們必須有所不同。培養(yǎng)目標(biāo)的改變，必須要有具體的教學(xué)活動來支撐，否則就成為了“空想”。
首先，要從根本上改變以前“過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。”（摘引自《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》）。課堂的教學(xué)模式的核心應(yīng)該是“教會學(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極回答”，從而激發(fā)學(xué)生持久的學(xué)習(xí)興趣，使他們主動投身于創(chuàng)新教學(xué)活動中。只有這樣，師生的生命價(jià)值才能在課堂上大放異彩。因此，我們應(yīng)該把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生做課堂上的主人。
其次，要注重培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識。不想做將軍的士兵不是好士兵，同樣的，不能質(zhì)疑問題的學(xué)生不是好學(xué)生。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)造創(chuàng)新都是從問題的提出與質(zhì)疑開始的，學(xué)生質(zhì)疑不了答案，提不出問題就是教育的最大問題。因此，教師必須懂得運(yùn)用各種教學(xué)方式去培養(yǎng)學(xué)生這方面的能力。例如“啟發(fā)式”“研討式”，并且結(jié)合他們身邊的時(shí)事、他們感興趣的話題，引導(dǎo)他們說出自己的想法，提出自己的質(zhì)疑。總之，對學(xué)生“授之以魚”的同時(shí)，更要“授之以漁”，開發(fā)學(xué)生的潛在能力，啟發(fā)他們的思維，使他們具備現(xiàn)今社會急需的創(chuàng)新思維。
再次，創(chuàng)造各種各樣的實(shí)踐機(jī)會，讓學(xué)生走進(jìn)課堂的同時(shí)，也懂得走出課堂。為了讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，多元的學(xué)習(xí)是受益的源泉，而活動是另一種不露痕跡的學(xué)習(xí)方式。因此，我們可以在立足于知識的基礎(chǔ)上，為學(xué)生創(chuàng)造各種表現(xiàn)自我的舞臺。例如，學(xué)生會競選、體育節(jié)、藝術(shù)節(jié)、外語節(jié)、讀書節(jié)、科技周、禮儀周、五四辯論賽等。而在這個(gè)平臺上，學(xué)生更加主動、熱情，全員參與、角色各異，卻特長突出、個(gè)性鮮明。這些活動，不僅僅是把學(xué)生領(lǐng)出課堂。在課內(nèi)外不同場景和內(nèi)容的背后，是情感態(tài)度的內(nèi)在一致和知識能力的深度契合。多樣的活動，多樣學(xué)習(xí)，使學(xué)生把在課堂上學(xué)到的知識得到運(yùn)用，得到解放，得到升華。
總之，讓學(xué)生體會到“我的青春我做主”，“我的成長我做主”，讓學(xué)生做課堂的主人、課外的主宰，是我們教師的責(zé)任和使命。
第三，在教學(xué)的手段上，我們要與時(shí)俱進(jìn)。在以前，我們都是一支粉筆一本書“包打天下”。在今天，如果我們還完全沿用這種手段的話，就會使課堂的質(zhì)量、效果大打折扣。二十一世紀(jì)是一個(gè)信息化快速發(fā)展的時(shí)代，我們的教學(xué)手段必須逐漸改變，充分利用電視機(jī)、多媒體計(jì)算機(jī)等現(xiàn)代化教學(xué)手段是我們優(yōu)化教學(xué)過程，拓寬學(xué)習(xí)渠道，豐富教學(xué)內(nèi)容，共享教育資源的重要保障。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)教師在一支粉筆一本書“包打天下”的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓學(xué)生更積極、課堂氣氛更活躍，同時(shí)也讓教師自己更輕松。
總之，人才教育的創(chuàng)新，離不開人才教育的培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)手段的創(chuàng)新發(fā)展。人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新將使人才培養(yǎng)的創(chuàng)新得到實(shí)實(shí)在在的發(fā)展。
二、提高教師的素質(zhì)
人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新需要有人去實(shí)施，否則就會成為“空頭支票”。因此，中國的教育改革在考驗(yàn)著教師，給教師的專業(yè)素質(zhì)提出了更高的要求。
第一，良好的職業(yè)道德素質(zhì)。
關(guān)于教育的作用，有人曾形象地這樣說：教育是人靈魂的教育，教育意味著一棵樹搖動著另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。俄國著名文學(xué)家車爾尼雪夫斯基也說：“教師把學(xué)生造成什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”。教師是學(xué)生閱讀中的第一本道德書籍，教師的一言一行一舉一動直接影響著身邊的學(xué)生。因此，作為榜樣的教師必須具備正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在教育學(xué)生知識的同時(shí)，也以我們的人格魅力去影響學(xué)生，教導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈�，如何去團(tuán)結(jié)合作，如何去完成歷史所賦予我們的使命。同時(shí)，教師在教育教學(xué)工作中，要有“大愛”的精神，要熱愛關(guān)心全體學(xué)生，將愛的陽光灑向教室的每一個(gè)角落。不要因?yàn)楦鞣N各樣的理由而產(chǎn)生“差別對待”。對學(xué)生既要嚴(yán)格要求，又要通過耐心、細(xì)致的心理輔導(dǎo)、思想開導(dǎo)，以人格影響人格，以情感喚醒情感，用健康、博學(xué)、善良的美好形象感化他們，讓他們也向我們一樣具有善良、友愛的良好品質(zhì)。
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