語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性是工具性和人文性的統(tǒng)一。相對(duì)于其它課程而言，語(yǔ)文學(xué)科更強(qiáng)調(diào)人文精神。“語(yǔ)文學(xué)科的人文性，有三層含義：一是指漢語(yǔ)漢字中所包含的民族思想認(rèn)識(shí)、歷史文化和民族感情；二是指引導(dǎo)學(xué)生開掘漢語(yǔ)漢字中的人文價(jià)值，注重體驗(yàn)漢族人獨(dú)特的語(yǔ)文感受，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化；三是尊重和發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)健全的人格。”語(yǔ)文學(xué)科不但要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作為信息符號(hào)的語(yǔ)言和文字，而且要學(xué)習(xí)語(yǔ)言和文字所承載的理、境、情、趣等，使學(xué)生感受民族文化的底蘊(yùn)，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
由此可見，語(yǔ)文學(xué)科不僅要“求真”，使學(xué)生正確的聽說讀寫，而且要“求美”，注重情操陶冶，人格完善和悟性發(fā)展。以往的語(yǔ)文教學(xué)太偏重于“求真”，忽視了學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，在新課改中將逐步糾正。所以從某種意義上講，語(yǔ)文學(xué)科對(duì)學(xué)生的影響不是一時(shí)，而是一世；不止在課內(nèi)，還在課外。語(yǔ)文教師的個(gè)性也會(huì)影響學(xué)生的個(gè)性，如果語(yǔ)文教師的世界觀、人生觀有問題，性格不健全，如何教好學(xué)生？這樣的語(yǔ)文老師只能停留在語(yǔ)文學(xué)科的工具性上，人文性的標(biāo)準(zhǔn)他是很難達(dá)到的。而且，語(yǔ)文教師只有在教學(xué)風(fēng)格中融入其個(gè)性因素才能讓學(xué)生在耳濡目染、長(zhǎng)年累月中不知不覺地受到個(gè)性影響。當(dāng)然，學(xué)生作為個(gè)體獨(dú)立的存在，其主觀能動(dòng)性本身有自我修復(fù)更正功能和創(chuàng)造功能，所以教師個(gè)性對(duì)學(xué)生的影響也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。鑒于語(yǔ)文學(xué)科帶有育人活動(dòng)的綜合復(fù)雜性，言談意表的深刻新穎性，個(gè)人性格風(fēng)范的強(qiáng)烈示范性，情感激發(fā)的直接感染性等，語(yǔ)文教師應(yīng)特別注意對(duì)自身人格個(gè)性、氣質(zhì)風(fēng)采、認(rèn)識(shí)規(guī)律的掌握，并在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷感染自己，完善自身，由此形成教學(xué)藝術(shù)個(gè)性和教學(xué)個(gè)人特色相統(tǒng)一的極具個(gè)人魅力的教學(xué)風(fēng)格。
語(yǔ)文教師在教學(xué)中不僅要傳授教學(xué)大綱規(guī)定課程的知識(shí)，而且不定期地傳遞著興趣、理想、態(tài)度、情感、信念等“看不見的課程”。教學(xué)過程總是通過師生間人際交往的過程來實(shí)現(xiàn)的。而語(yǔ)文教師的個(gè)性在這種交往中起著很大作用，它決定了交往的方式、程度和趨向。如果教師個(gè)性適宜，就易使師生關(guān)系友好融洽，課堂上就易形成生動(dòng)活潑而又寬松的氣氛。這種氣氛潛意識(shí)地作用于學(xué)生的心理，起到一種潛移默化的教育作用，學(xué)生在這種環(huán)境中就易積極主動(dòng)，輕松愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效果就能事半功倍，反之亦然。
（一） 語(yǔ)文教師的氣質(zhì)與教學(xué)風(fēng)格
不同氣質(zhì)的語(yǔ)文教師在教學(xué)上表現(xiàn)出來的風(fēng)格有較大差異，雖然很難說某種氣質(zhì)與某種教學(xué)風(fēng)格有著固定的聯(lián)系，但它確實(shí)是形成不同教學(xué)風(fēng)格的基礎(chǔ)。語(yǔ)文教師的氣質(zhì)不僅影響了其語(yǔ)言的氣勢(shì)、節(jié)奏，甚至?xí)斐沙Ｓ迷~匯、語(yǔ)法、修辭等方面的差別。經(jīng)常使用關(guān)切詢問語(yǔ)氣教學(xué)的教師和經(jīng)常使用判斷命令語(yǔ)氣教學(xué)的教師給學(xué)生感覺上的差異是十分明顯的。
多血質(zhì)為主的語(yǔ)文教師容易形成情感型的教學(xué)風(fēng)格：上課如同演講，手舞足蹈，眉飛色舞，說話抑揚(yáng)頓挫，富有感染力，集愛與恨一身，熔語(yǔ)言、表情為一爐。具有這種性格的語(yǔ)文教師，對(duì)待教學(xué)以積極認(rèn)真的態(tài)度；師生關(guān)系相處得非常融洽，語(yǔ)文教師容易得到學(xué)生的信任和好感；同時(shí)，他們能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和多方面的學(xué)習(xí)興趣。但是多血質(zhì)的語(yǔ)文教師常常因缺乏毅力和耐心，對(duì)基礎(chǔ)差的班級(jí)和學(xué)生不能持之以恒地輔導(dǎo)和教誨，在實(shí)踐中這類教師務(wù)必克服缺點(diǎn)，逐漸向完美靠近。
膽汁質(zhì)為主的語(yǔ)文教師也容易形成情感型的教學(xué)風(fēng)格：上課時(shí)情感起伏較大。興致高時(shí)，能旁征博引，如滔滔江水，連綿不絕；興致低時(shí)，冷若冰霜；愛時(shí)如火如荼，恨時(shí)只想把調(diào)皮搗蛋者痛罵一頓。他們組織能力強(qiáng)，有魄力，教學(xué)語(yǔ)言高亢激憤，情感起伏較大，有時(shí)難以控制，顯得脾氣暴躁，讓學(xué)生又愛又懼。
粘液質(zhì)為主的語(yǔ)文教師容易形成理智型、自然型的教學(xué)風(fēng)格：上課慢條斯理，條理、邏輯性強(qiáng)。教學(xué)語(yǔ)言溫文爾雅，情感適度，富有耐心，性情隨和，講究民主；講課深入淺出，循循善誘，講究板書。但有時(shí)行為較為拘謹(jǐn)，易優(yōu)柔寡斷，缺乏教學(xué)機(jī)智。
抑郁質(zhì)為主的語(yǔ)文教師容易形成抑郁型和自然型的教學(xué)風(fēng)格：課堂教學(xué)常常按部就班。細(xì)致、平板、缺乏表情，容易照本宣科。語(yǔ)言態(tài)勢(shì)保守，情感起伏不大，難以引起學(xué)生的情感共鳴，與學(xué)生溝通困難。語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)人文性的把握困難。在現(xiàn)實(shí)生活中，他們往往表現(xiàn)出膽小忸怩，善于觀察，處事敏感謹(jǐn)慎的氣質(zhì)特點(diǎn)。
以上對(duì)各種氣質(zhì)類型的語(yǔ)文教師和教學(xué)風(fēng)格的描述，因?yàn)闅赓|(zhì)和教學(xué)風(fēng)格分類本身的模糊性和非絕對(duì)性，所以只是一般意義上所作的推演，不排除有例外甚至相反的情況存在，但氣質(zhì)決定教學(xué)風(fēng)格，能力和性格決定教學(xué)風(fēng)格的完美程度這一點(diǎn)是肯定的。
（二） 語(yǔ)文教師的性格與教學(xué)風(fēng)格
在性格特征中占主導(dǎo)地位的是道德品質(zhì)，因此性格具有社會(huì)評(píng)價(jià)的意義。性格特征有好壞之分。語(yǔ)文教師有許多性格品質(zhì)是學(xué)生喜歡的，也有一些是學(xué)生不喜歡的。有專家認(rèn)為，真誠(chéng)、熱情、豁達(dá)和富有同情心是教師個(gè)性特征中對(duì)教學(xué)具有顯著影響的重要特征。一個(gè)具有自私、冷漠、虛偽性格的語(yǔ)文教師是無論如何也無法形成讓學(xué)生喜歡的教學(xué)風(fēng)格的。所以，良好的性格是形成良好語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的最基本前提。
性格對(duì)語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的影響也是明顯的，好的性格，例如細(xì)心、勤奮、刻苦、富于創(chuàng)造性、艱苦樸素、負(fù)責(zé)、沉著、鎮(zhèn)定、勇敢、富于獨(dú)立性、主動(dòng)性、積極性等，在形成和完善語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格的過程中的重要性是不言而喻的。當(dāng)然，語(yǔ)文教師在形成教學(xué)風(fēng)格的過程中，要經(jīng)過大量刻苦的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)和考試的檢驗(yàn)，在這個(gè)過程中，語(yǔ)文教師的一些不良的性格，例如粗魯、馬虎、保守、懶惰、粗心、虛榮、輕浮等自然地會(huì)得到糾正和替代，在追求完美教學(xué)風(fēng)格的同時(shí)，語(yǔ)文教師也在追求完美的性格。所以二者是相互依賴、相互影響的關(guān)系。
語(yǔ)文教師形成積極的性格特征是非常重要的，性格的好壞決定著教學(xué)風(fēng)格的完美性。因此要特別重視對(duì)性格的培養(yǎng)。作為語(yǔ)文教師要特別注意避免性格的畸形發(fā)展，避免形成偏執(zhí)性人格。
（三） 從個(gè)性角度出發(fā)，建立適合自己的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格
語(yǔ)文教師要根據(jù)自己的氣質(zhì)來決定自己的教學(xué)風(fēng)格，要在追求完美教學(xué)風(fēng)格的過程中不斷改變自己的性格，提高自己的能力，讓性格和能力來決定教學(xué)風(fēng)格的完美程度。例如一個(gè)膽汁質(zhì)的語(yǔ)文教師選擇了情感型的教學(xué)風(fēng)格，這只是第一步，他能不能成為情感型教學(xué)風(fēng)格的高手，取決于他有沒有持久地學(xué)習(xí)、模仿、不斷改進(jìn)、創(chuàng)新的精神和他的表達(dá)能力、教學(xué)機(jī)智等能力的強(qiáng)弱，也就是他的性格和能力。如果一味不問由來地生搬硬套，往往東施效顰，效果不佳。
烏申斯基曾說過：“只有人格才能影響人格的形成和發(fā)展，只有性格才能影響性格，一切教育因素都必需建立的教師的個(gè)性基礎(chǔ)之上，因?yàn)槿说膫�(gè)性是教育力量唯一的源泉。”“西方國(guó)家關(guān)于教師性格的實(shí)驗(yàn)研究是從60、70年代開始的。1960年，瑞安斯在一項(xiàng)大規(guī)模的研究中發(fā)現(xiàn)具有下列個(gè)性品質(zhì)的語(yǔ)文教師能有效地促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。①關(guān)心人，體貼人，理解人，友好和藹。②有事業(yè)心和責(zé)任感，喜歡和熱愛自己的工作。③在教學(xué)中具有激發(fā)和刺激能力、豐富的想像力和極大的熱情。”我國(guó)的廣東省教育學(xué)院曾對(duì)4415名學(xué)生（初一到高三）進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)生喜歡的教師前五條品質(zhì)是：①熱愛、同情、尊重學(xué)生。②知識(shí)廣博，肯幫助人。③耐心溫和，容易接近。④對(duì)學(xué)生實(shí)事求是，嚴(yán)格要求。⑤性格開朗、活潑、幽默。
這些研究的結(jié)果證明，具有某些個(gè)性特征更適合做教師或不宜做教師。過去我們對(duì)教師的評(píng)價(jià)往往注重于知識(shí)結(jié)構(gòu)和外部行為，認(rèn)為教師的知識(shí)水平、智力水平?jīng)Q定著教學(xué)效果，現(xiàn)在越來越多的研究表明教師的個(gè)性品質(zhì)與教學(xué)效果也有著密切的關(guān)系。未來社會(huì)，隨著物質(zhì)文明的高度發(fā)達(dá)，精神文明的重要性日益突出。與外在的工業(yè)社會(huì)的建構(gòu)相比，內(nèi)在的文化心理建構(gòu)的重要性將凸現(xiàn)出來。未來語(yǔ)文教師要幫助學(xué)生確立豐富的人文精神和和諧的生活方式，發(fā)展學(xué)生豐富多彩的個(gè)性及健康的心理品質(zhì)，這些都有賴于語(yǔ)文教師自身個(gè)性心理品質(zhì)的發(fā)展。
總之，在建立和完善自己的教學(xué)風(fēng)格的過程中，一個(gè)教師的需要和動(dòng)機(jī)決定了其對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度、熱情及行為；一個(gè)教師的興趣和愛好會(huì)影響他的知識(shí)結(jié)構(gòu)；一個(gè)教師的理想信念和世界觀更是決定著整個(gè)教學(xué)的方方面面。所以，語(yǔ)文教師一是要樹立知己意識(shí)，了解自己的氣質(zhì)和性格，通過自我體驗(yàn)、自我分析、自我評(píng)價(jià)，達(dá)到自我控制和自我調(diào)節(jié)的目的，改正不良的性格。二是要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐的過程中不斷提高自己的能力，例如表達(dá)能力、教學(xué)機(jī)智、科研獨(dú)創(chuàng)能力等。語(yǔ)文教師只要抓住教師個(gè)性的三個(gè)核心要素，再通過大量實(shí)踐，不斷修正，必能成為某種教學(xué)風(fēng)格的佼佼者，獨(dú)樹一幟。
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程繼兵
[淺談?wù)Z文教師教學(xué)風(fēng)格中的個(gè)性因素(教學(xué)論文)]相關(guān)文章：