【摘 要】學生學習的過程是掌握知識、提高能力、獲得興趣和提煉思想的過程。隨著新課程標準的制定，三維教學目標的確立，引導學生學會讀書，沉浸到求學過程之中體味文本的意趣、情趣、理趣，激發(fā)閱讀的興趣將是教學活動最終的希求，為此，多樣而有效的學習方法將為達成目標形成助益。
【關鍵詞】沉浸 閱讀 方法
人本的教育，人本的關懷當關注學者本身，即要學生自主探究，學會學習，我們主張引導學生學會自讀，關注學生把握不同的方法，讓學生沉浸于閱讀體驗。面對文本“投入地愛一次”，以求學生在探究過程中選取合適的策略而助其產生實在、深刻的閱讀感受，促其獲得更豐富的情感體驗、智慧啟迪和求索情趣。
我們常把知識技能喻為“魚”，那么授其“漁”的過程就是體現(xiàn)教學方法的過程。教育者需要引領學生了解并掌握基本的閱讀方法，以期學生從中尋找到探索知識、提高能力的途徑和方法。以下列舉基本閱讀方法以饗讀者。
一、粗讀了解
“好讀書，不求甚解。”（陶潛《五柳先生傳》）
沉浸于文本有時未必需要深入細致地啃讀，陶淵明不求甚解式的讀書即為我們開啟了一種方法：泛讀。泛讀的目的可以因為解悶，可以因為興趣，可以因為無聊。但，讀了，必有所得。或得思想、或得情感、或得美感、或得消閑……
教材本身就設定了許多自讀篇目，我們還編配了相應的“鄉(xiāng)土教材”、“校本教材”，但其間許多篇目常常為人所棄而使學生喪失了一次自學求趣的機會。我們大可以本著了解大意、思想、情感的目的讀一讀，閱一閱。不求甚解，但求其好。當然“好讀書”的情感激發(fā)將是教師研究的重點，否則，為讀而讀，讀了忘了，沒有收益，也等于是浪費了時間和精力。
就講讀課文來說也有這樣一個層面的閱讀過程，在初讀文章時，學生可以粗略的觀其大略，知其大意，對內容僅需有個粗淺的認識。隨著學習的深入，理解將愈深愈精。
如：學習朱自清先生的《春》時，學生很容易看到所描繪的春天的景致是觸手可得、清晰可感的，特別容易引發(fā)共鳴。閱讀時會有這樣的感慨：是啊，風吹到臉上暖暖的，是如母親撫摸；風里是會有泥土的氣息；草是嫩嫩的、綠綠的……
這時候，無需剖析、解讀，只留住這美好的第一印象便是維持閱讀興趣的根本。
二、多讀感悟
“讀書百遍，其義自見�！保悏郏�
優(yōu)秀的文學作品是如咖啡、濃茶，值得一品。在粗讀了解之余，倘若意欲深入了解還需要多次接觸，以多方位感受文本展現(xiàn)的多種特質，沉浸于感知而易有所得。
熟讀成誦易于學生聯(lián)系上下文理解文章含義。教學過程中的朗讀指導可以幫助學生加重音、標停頓、注語氣，自讀、齊讀、范讀等多種方法的運用可以使學生感受不同的誦讀效果。讀，可以令人沉浸于文句或長或短的層次；或駢或散的韻律；或簡約或華美的形態(tài)；或鏗將或柔媚的風格……同時，對文本理解不同，誦讀時的語氣語調處理都會有不同，誦讀入味必將催化讀者對文章內容的把握和對文章情感的理解。清代詩人袁枚有詩曰：“讀書不知味，不如束高閣。蠹魚爾何如，終日食糟粕�！� 亦教人沉浸讀書感受其趣。
三、熟讀精思
“舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知”（蘇軾）
有資料表明，大腦喜歡探索問題，有問題時它的活動性能加強。教師可以引導學生在讀時設問，激發(fā)思考與聯(lián)想，引導學生去體味文辭的妙處，構思的精巧。當學生思考問題后，讀出文章“字字如珠”之時，也是學生充分理解文章含義，充分體會文章思想情感之時。
對于精彩的文章語段，我們可以精讀，細細地咀嚼琢磨，品位出字、詞、句、章的每一個特色。仿佛深入感受“美目盼兮，巧笑倩兮”，在舉手投足的瞬間，一笑一顰的眉宇間都會有特別的美的韻味而讓人印象深刻，因沉浸而陶醉。
如：學習李煜的《相見歡無言獨上西樓》時，提示：作者的因自身處境特殊而將愁緒寄托在所選用的文辭中，能否體會出來。學生討論思考得到很多感觸：“無言”之苦痛、無奈與無語；“獨”之難言、難與人言的孤單寂寞；“鎖”之遭受拘囚幽困的緊張凄涼。更有很多學生從“西”中讀出味道：“西”在詩句中會讓人想到“夕陽西下”，“西風緊”等，這些都給人一種光華不再，凄慘頹廢的感覺；“西”讓人想到古人“東”“西”的有別，“西邊”的位置居其次，讓人感覺到他已經不是皇帝，而自知是客的無奈……
這些感受雖然為個性化解讀，但也依托文本，依據(jù)背景而別有情趣。沉浸在熟讀精思之中，體驗便豐富而感人。
四、溫故求新
“溫故而知新，可以為師矣�！� （孔子《論語為政》）
德國心理學家艾賓浩斯對記憶規(guī)律的研究表明人的遺忘是有其發(fā)展規(guī)律的，學習要勤于復習，而且記憶的理解效果越好，遺忘的也越慢。因此，不斷“溫故”是存儲知識的重要手段。為此，熟記背誦成為提高學生的記憶能力，豐富學生知識儲備的有力途徑，這也是語文學習必要的方法之一。司馬光認為“讀重要之書，不可不背誦。”說的也是記誦的重要性。
背誦的同時需要理解，理解也可以幫助記誦，長期訓練可以提高記誦能力，同時也便沉浸于文辭本身了。也只有儲存了大量信息，才便于在將來的閱讀過程中隨時調用、比較、概括、歸納產生閱讀新體驗，更生奇趣。
如：兒時記誦了《靜夜思》看到月色如霜，體味到思鄉(xiāng)之情。觸目傷懷，借物抒情寫法也溶于其間。后看到月色容易令人聯(lián)想到作者思鄉(xiāng)或思念親人的情懷：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！保◤埨^《楓橋夜泊》）“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家！”（王建《十五夜望月》）；“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟”（蘇軾《水調歌頭》）……有了這些積累，其他更多詩句中倚月抒懷的情愫是不是更易體會了呢。
五、積累比較
“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器�！� （劉勰《文心雕龍》）
建構主義學習理論認為學習者先前的經驗是十分重要的。這表明學生如果沒有一定的知識儲備和能力積累無法順利完成知識的構建。文言文教學實施時應當適時點擊學生已有的多種經驗來催化其建構豐富而多元的新概念。
它與“溫故求新”的區(qū)別在于：它更關注通過橫向比較訓練多角度理解的思維方法，而“溫故求新”則更關注知識的縱向生成。
沉浸式的閱讀強調延展，不是拘泥于一篇，而是需要在信息豐富的思維之洋中游弋，是鷹擊長空感受不同的風雨；是魚翔淺底體味變化的激流。沉浸于所知，體驗有所得。
如：文言文教學時，就內容將《小石潭記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》比較閱讀。引發(fā)思考：同樣是被貶謫之后所寫，同樣因感而發(fā)，如何選材？表達了怎么樣的情感？這些都值得我們來推敲琢磨，也容易讓人因產生探索的興趣而更加深了對這些內容的印象。
又如：就寫法而言，可以比較鄒忌和諸葛亮向帝王提出建議方法的不同之處，激發(fā)學生的思考并體會出“諷諫”與“直諫”的特點，有助于學生體會到表達形式之妙。
教學環(huán)節(jié)中還可以有意識的提供給學有余力的學生多種與課文有相似之處的閱讀材料以幫助其積累更多的文言語匯，了解更豐富的文章風格和內容，使其在積累中獲得提高。使學生掌握通過比較來加深理解的方法也可以成為我們教學的目標。
六、借鑒生發(fā)
“闡前人所已發(fā)，擴前人所未發(fā)。” （劉熙載《藝概文概》）
對令人費解的文字往往令人難以沉浸而喜愛之情，仿佛三味書屋里的“上九潛龍勿用”等等。但深入了解逐步理解之后也會讓人感受到其間的妙處，這探索之趣也會油然而生。
這探究的過程中所選用的方式可以摸著石頭過河式，也可以是借鑒他人的評鑒來搭橋而引領自讀進一步深入，以促使自己對文章的鑒賞更深刻、準確、精當�！芭e一反三”之后“借鑒提高”的方法就滲透到學習進程中去了。
根據(jù)需求的不同借鑒可以有多種渠道：
㈠隨時隨地求取信息
現(xiàn)在為信息化社會，到處充溢著不同的信息，學習者應當用心汲取自己所需的有益的資料信息以豐富積累，提升閱讀能力。如電視專題節(jié)目“百家講壇”、“電視散文”、“讀書”等都可視為我們學習的頻道，增知的途徑。而生活中所見的廣告作品、小品表達、新聞綜述等都可以讓我們學有所獲。
㈡合理利用工具材料
1.查閱工具書：如《文言文常用詞詞典》就是我們常用的工具書。
查字典是最好的了解字詞意思的方法。查閱時需要聯(lián)系上下文選擇字詞的合適含義，這樣提高學生詞義的把握的能力。有些研究性學習可以選用《辭海》、《詞源》等工具書，以助溯源求本或深入或廣博。
2.查閱參考資料：如參閱“鑒賞詞典”、利用網(wǎng)絡搜索信息等。
作者背景介紹，文言文常識和內容賞析等輔助書籍可以幫助學生在自讀過程中解決實際遇到的有關內容正確理解等方面的問題。
如：教授《孔乙己》時先請學生自讀并寫心得。有位同學在快速閱讀之后立即寫下感悟：孔乙己很堅強，他在別人的多次嘲笑之下仍然很執(zhí)著。這是一種思維的慣性，他所見到的寫讀書人的文章往往遇困難重重而堅持不懈。但，二遍閱讀的時候他感覺到孔乙己似乎不是作者希望贊揚的勤奮進取的讀書人。這時候，對背景資料的搜索將他的思維向著作者依文本表達思想的方向更趨接近。他從背景中把握到孔乙己所生活的時代的特質和作者當時的思想情感，聯(lián)系文本，孔乙己的形象更加清晰可見。
當然，在理解的基礎更可以借助他人的觀感啟發(fā)更深廣的思考，拓寬研習的思路，獲得新的體驗。
如：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”是陸游對《出師表》的評價，這一評價可以指導學生理解它的地位。
如：劉勰評論《小石潭記》“情以物遷，辭以情發(fā)”。這評論讓學生賞析文章內容中作者刻畫景物的變化時心情也隨之變化。
同樣是這篇文章，黃賓虹評論說“虛處非先從實處極力不可”引導學生研究文章“以實寫虛”的寫法，從而理解“言在此而意在彼”的文辭表達效果。
“對話”名家的評論對學生更深入理解文章的特點有著重要的作用。對于那些通過自讀和合作研究已經了解文章特色的同學來說，能獲得與名家同樣感受會使他們獲得“自豪”這一積極的情緒體驗，這也將有助其更愛讀書。
七、合作探究
“奇文共欣賞，疑義相與析”（陶淵明《移居》）
沉浸在某種程度上可以說是內心的感受，似是可以意會似不可言傳的。但古有伯牙遇到子期，子期沉醉于琴音，而后亦能以語言表述出自己的所聞所感。戰(zhàn)國鄭列御寇《列子湯問》：“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，巍巍乎若泰山！’志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋乎若流水�！边@成就一段“知音”佳話。文學作品的沉浸便是希求能達到于作品、作者抑或其他的讀者達成“共鳴”，這便也會獲得遇“知音”的快感，而這需要我們將所讀所感表達出來，相互交流溝通以了解、理解而激活已有體驗并促成共鳴。
“科學的學習必須通過對話、溝通的方式，大家提出不同看法以刺激個體反省思考，在交互質疑辯證的過程中，以各種不同的方法解決問題，澄清所生的疑慮，逐漸完成知識的建構，形成正式的科學知識�！� 目前，合作學習（cooperative learning）已受到建構主義者的廣泛重視。
蘭亭溪邊的曲水流觴成就《蘭亭集序》，竹林之間肆意酣暢聚起“竹林七賢”，古時文人詩來詞往吟詠唱和成就了多少名篇膾炙人口，也促成了許多文學思想、文學評論。因而，合作以激發(fā)新思維實在值得一道。
㈠合作析疑：
我們教學時要鼓勵學生提問，并組織學生在自學環(huán)節(jié)過程中積極的參與合作研究，學生的能量遠遠超出你的想象。在討論的過程中獲得的知識，提高的能力將不可限量。
如：《醉翁亭記》中“釀泉為酒”一句引發(fā)討論一個問題：究竟是把“釀泉”水當作酒，還是將泉水釀制成酒？學生討論后得出兩種意見：
其一：把“釀泉”水當作酒。因為“山肴野蔌”表明他們宴會物品很簡單樸素，都來自山上亭邊，他們以泉為酒也與之相應。
其二：將泉水釀制成酒。因為“泉香而酒�！北砻魇侨勗斓木撇庞邢阄叮畡t沒有氣味。而且后來“醉翁”“頹然乎其間者，太守醉也�！币痪浔砻魈睾茸砹耍遣荒茏屓俗淼�。
而后引發(fā)爭論，從太守的為人到他們上山的目的再到當時的風俗等，學生又為自己的觀點增添了許多的“證詞”。
我們一起來研究一下，誰說的有更有道理呢？學生可以從文本中獲取信息并將其作為證明自己觀點的論據(jù)并能自圓其說，他們的潛力有沒有被發(fā)掘，他們的能力有沒有展現(xiàn)？我們的教學目標是否達成了呢？
但，合作探究也可以因為設問不當而流于形式，因而必須設計出適合討論的，值得研究，利于學生進一步深入探索文章內涵的開放性的話題。
㈡合作共賞：
“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同�！弊x同樣的文章，各人關注的重點有不同，獲得的感受也會有不同。合作交流，互換分享各自的讀書心得，于品賞有道，品讀有感的時候相互溝通會引起共鳴或爭辯，這都可以促進學生提高能力。學生完全能夠從他人的經驗中汲取知識和能量，可以從觀察、模仿中習得賞析的方法，還能從爭辯中整理思路，糾偏取正。
如：學生自讀賞析《與朱元思書》一文。學生有的談選材，有的分析寫作的方法和特色，有的談文章中表現(xiàn)的作者的情感……大家角度不一，談論的深淺程度也不同，論述品賞的語言也有高下。但是，每位同學的發(fā)言都是自己學習成果的呈現(xiàn)，也顯示出了不同的思考方法和角度。每一位同學也都能分享他人思想的結晶，都做到了“裨補闕漏，有所廣益”。
八、筆記積累
“茍有可取，隨手記錄”（張光祖《言行龜鑒》）
元代張光祖記錄下司馬光踏實求學即“有草簿數(shù)枚，常置坐間，茍有可取，隨手記錄，或對客即書，率以為常�！比绱朔降贸删�。
學生讀書，沉浸于文，滲入感受、思考，化為言辭方形成筆記，“筆墨”是沉浸成果的外顯形式，它的前提是學生在學習過程中已經具備了一定的知識，并建構成概念。如果要讓學到的知識形成的概念鞏固下來并有所積累，那么，動筆記錄是很好的學習方法。“積薄而為厚，聚少而為多�！保ā稇�(zhàn)國策》 ）沈括《夢溪筆談》即隨時積累的筆記最終著成名篇。
沉浸式教學不僅立足于沉浸文本和學習內容本身，更期望學生沉浸于研究的方法，在探究的過程總享受閱讀的美與樂。閱讀的心得有所筆記，動動筆，幫助記憶，幫助梳理思想的結晶，建構起新的概念，達到鞏固學習成果的目的。此外，在未來再讀文章產生新的感受時又可以與此時的閱讀體驗碰撞產生異趣，這跨越時空的對話，不是很能出發(fā)靈感，引發(fā)感懷么。
筆記方法很多，可以隨意選擇：
1.圈點標記--符號法
可以用簡單的符號來標注重點、難點�！疤幪幹局笨梢詭椭约好鞔_學習重點。圈點可以有顏色，特殊的顏色和符號有利于引起注意而引發(fā)關注，從而再溫習時會有意識著重把握。
2.提綱挈領--摘要法
在學習過程中學生應當有記錄重要內容的習慣，教師應當指導學生以關鍵詞法記錄下討論的內容要點，不必一字不落的聽寫和抄寫。這是學習過程中進行思想過濾的過程，也能提高學生在理解基礎上把握要領的能力。
3.復制鞏固--摘錄法
學習中遇到的重要的和喜愛的內容均可摘錄以邊今后直接提取。這一方法有利于知識的記憶和對信息進行比較。
4.撰文品賞--賞評法
教師可以在教學階段的后期讓學生撰寫賞析文章，學生會將自己所學、所感組織成文辭表達出來，互評賞析的文章會讓學生進一步提煉文言文學習的知識，也提高了他們的鑒賞和表達的能力，寫作的水平的高下也可有所呈現(xiàn)。
5.摹寫仿作--仿寫法
有時候，認真地閱讀一類文章，那所讀文章的語言風格會在腦海消散不去令自己寫文章時遣詞造句也受其影響。“讀書破萬卷，下筆如有神”中的筆下之“神”當取自于所讀之書所閱之文。這便是沉浸，學生讀書之余可以順勢習作，抒情達意，必有精進。仿作可以成篇，也或成句、成段，形式不拘。古人作畫習書必由摹寫始，這便告訴我們，模仿可為提升寫作水平打下基礎。
當然，這些筆記不僅可以成為自讀提示，也可以借以交換思想，而自己的文辭和思想有人關注也易提升其閱讀興趣和賞析質量。于是，常常交流不失為一種好的方法。當然，利用現(xiàn)代條件可以提升效率，如電子信箱或利用博客平臺可以成為交流心得的有利平臺。在有條件的班級設置公共郵箱，將搜索到的資料和自己研究學習的心得文章或者提出的問題發(fā)送到郵箱（或博客）中，教師和同學都可以從中獲取有用的資料，參與問題的討論。這樣的方法運用起來簡潔便利，但因受條件限制，故不一定都能運用。
……
以上方法可以相互滲透，穿插運用， 學生從了解、理解到評鑒的閱讀過程會產生在閱讀的每一個時刻每一個階段，能力提高也將呈螺旋式上升的形式。當學生已經能夠在自然嫻熟地運用這些方法，他們一定已經具備了必要的閱讀能力，他們也必然能因沉浸于閱讀學習過程中而獲得新的樂趣。
【參考文獻】
《青年讀書技巧》薛智主編（中國青年出版社）
《歷代詩話》（清）吳景旭著 陳衛(wèi)平 徐杰點校（京華出版社）
《從認知主義（Cognitivism）到建構主義（Constructivism）》張建偉 陳琦
《教育中的建構主義》作 者：高文，徐斌艷，程可拉等 （華東師大出版社）
《人本主義學習理論述評》劉宣文著（《浙江師范大學學報：社科版》2002年1期）
黃素心
[嫻熟于技藝沉浸于探究--學生自讀方法撮要(蘇教版教學論文)]相關文章：
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