第一部分 備考要點(diǎn)
㈠、明確考綱要求
㈡、把握高考詩(shī)歌鑒賞題的特點(diǎn)及其規(guī)律
㈢、使用恰當(dāng)方法，合理備考
1、注重意象的積累 2、正確解讀意象
⑴、明確意象在詩(shī)詞中的作用
⑵、把握意象的常見類型
⑶、熟悉詩(shī)人處理意象的幾種常見方法
⑷、掌握一定的解讀技巧
2、強(qiáng)化練習(xí)，熟能生巧
第二部分 附錄
㈠、高考現(xiàn)場(chǎng) ㈡、仿真練習(xí) ㈢、常見意象拾零
第一部分 備考要點(diǎn)
詩(shī)歌是文學(xué)領(lǐng)域里一顆璀璨奪目的明珠。詩(shī)歌鑒賞不但能提高人們的文學(xué)審美情趣，而且能培養(yǎng)人們的良好文化涵養(yǎng)，所以自1993年詩(shī)歌鑒賞在高考試題中出現(xiàn)以來，就深受廣大中學(xué)語(yǔ)文教師好評(píng)。但由于考生文化底蘊(yùn)薄弱，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一直偏低。尤其是2002年高考的詩(shī)歌鑒賞題打破以往客觀選擇題的命題方式，以主觀表述的形式考察學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，這種命題方式的轉(zhuǎn)變又在一定程度上加大了詩(shī)歌鑒賞的難度。面對(duì)新的題型和要求，怎樣才能提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，圓滿完成詩(shī)歌鑒賞的答卷呢?根據(jù)平時(shí)的體會(huì)，在這里我就意象鑒賞方面的問題談一點(diǎn)膚淺的認(rèn)識(shí)，希望能拋磚引玉。
（一）明確考綱要求
“初步鑒賞文學(xué)作品的形象”屬E級(jí)層面的要求。鑒賞評(píng)價(jià)，就是要求對(duì)閱讀材料進(jìn)行鑒別、賞析、評(píng)說。它是中學(xué)語(yǔ)文閱讀能力中的最高一個(gè)層次，需要以識(shí)記、理解、分析綜合為基礎(chǔ)，還需要文學(xué)、文體以及其他許多知識(shí)和能力參與才能形成的一種專門能力。
（二）把握高考詩(shī)歌鑒賞題的特點(diǎn)及其規(guī)律
1、題型：在2002年以前，一直考的是四選一的單選題，兩個(gè)小題，占6分。2002年起，改為以主觀題的形式考查，分值不變。
2、范疇：可能考到的詩(shī)體有三類：絕句（唐宋為主）、律詩(shī)（唐宋為主）、詞中的小令（兩宋為主）。高考不大可能考長(zhǎng)詩(shī)，因此，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)對(duì)短詩(shī)有所偏重。
（學(xué)生應(yīng)注意認(rèn)真閱讀高中語(yǔ)文第三冊(cè)P160《中國(guó)文學(xué)的鑒賞》、P24《談讀詩(shī)和趣味的培養(yǎng)》、第五冊(cè)P150《唐詩(shī)簡(jiǎn)介》和讀本中的有關(guān)文章。）
（三）使用恰當(dāng)方法，合理備考
1、注重意象的積累
意象是融入了主觀情意的客觀物象。意象多半附著在詞或者短語(yǔ)上。一句詩(shī)可以有兩個(gè)或兩個(gè)以上的意象,如：“孤舟--笠翁”,“樓船--夜雪--瓜洲渡”。也有一句詩(shī)只包含一個(gè)意象的,如：“北斗七星高”。意象有描寫性的(靜態(tài)的),如“孤舟”、“笠翁”；有敘述性的(動(dòng)態(tài)的),如“云破”“月來”“花弄影”;有比喻性的,如“若問閑情都幾許?一川煙草,滿城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”；也有象征性的,如屈原作品中的香草、美人。
增大意象的積累量，對(duì)于快速解讀詩(shī)詞的意象有著不可低估的重要作用。其途徑有：①注意教材中的詩(shī)詞意象積累。 ②在課外閱讀與作業(yè)的過程中注意積累。 ③教師可適當(dāng)補(bǔ)充一些意象讓學(xué)生積累。（該部分內(nèi)容見附錄之三。）
2、正確解讀意象
（1）明確意象在詩(shī)詞中的作用
在正確解讀之前，要讓學(xué)生明確詩(shī)歌意象在詩(shī)歌中具有哪些作用，如此，在解讀的過程中方能變盲目而為有的放矢。詩(shī)歌意象的作用與散文中的景物描寫的作用如出一轍，大體上有這些作用：
營(yíng)造氛圍 如《琵琶行<并序>》中的“楓葉荻花秋瑟瑟”句，就營(yíng)造出與朋友離別時(shí)的蕭瑟、落寞的氛圍。
借景抒情 這是詩(shī)歌慣用的“伎倆”，凡詩(shī)歌中有描寫的景物，一般都具有這一作用。
塑造背景或環(huán)境 這一作用與“營(yíng)造氛圍”有相似之處，但亦有不同，那就是通過多個(gè)意象組合--意象群，為人物的活動(dòng)提供背景或環(huán)境，這種作用在山水詩(shī)、邊塞詩(shī)中運(yùn)用較多，如王昌齡的《從軍行》之“青海長(zhǎng)云暗雪山”即是。
塑造意境 其與“塑造背景或環(huán)境”有所不同。意境是作者抽取自然景物中的多個(gè)特定景物以進(jìn)行描繪而表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它展現(xiàn)給讀者的是一幅立體感強(qiáng)的畫面，目的是給人以身臨其境之感。對(duì)于讀者而言，也只有“臨其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者的情感。如“明月松間照，清泉石上流”、“渡頭余落日，墟里上孤煙”、“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“秋水共長(zhǎng)天一色，落霞與孤鶩齊飛”、“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”等都是意境深遠(yuǎn)的詩(shī)句。
襯托人物節(jié)氣、品質(zhì)或性格 這種作用在寫物詩(shī)中較為普遍，在表達(dá)技巧上，常用象征手法或比喻修辭，如雪、竹、梅、松、鶴、荷、平仲、金風(fēng)玉露等等，襯托人物品行高潔、性格堅(jiān)毅、情感純潔等。
奠定情感基調(diào) 如柳永《雨霖鈴》開頭三句“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇”，為全詞奠定了凄涼、傷感的基調(diào)。
以景襯境 這一作用在山水詩(shī)中運(yùn)用最多，如以鬧景襯靜境--“竹喧歸浣女”，以動(dòng)景襯靜境--“蓮動(dòng)下漁舟”，以暖景襯冷境--“日色冷青松”，以亮景襯暗境--“返景入深林，復(fù)照青苔上”，以滿景襯空境--“雁字回時(shí)，月滿西樓”，以物語(yǔ)（或物態(tài)）襯心境--“廢池喬木，猶厭言兵”，等等。
以景襯情 這種作用在詩(shī)歌中亦常出現(xiàn)，其表現(xiàn)為詩(shī)人用意象顏色的濃淡襯托情意的濃淡，這種方法又往往與諧音雙關(guān)的表達(dá)技巧相關(guān)聯(lián)。如李白的《春思》中“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”句，就是用桑草之“碧”“綠”襯托想思情濃，“絲”“枝”分別與“思”“知”諧音。還有用悲景襯悲情、用喜景襯喜情或用喜景襯悲情，如杜甫的《登高》一詩(shī)，是用悲景襯悲情，而其《絕句?江碧鳥逾白》則是用喜景襯悲情）。當(dāng)然，這些作用在詩(shī)歌中并不具備獨(dú)立性，一首詩(shī)歌中，所有的作用可能都兼而有之，這就要求在鑒賞時(shí)，不能顧此而失彼。
（2）把握意象的常見類型
詩(shī)歌的創(chuàng)作十分講究含蓄、凝練。詩(shī)人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌輸，而是“言在此而意在彼”，寫景則借景抒情，詠物則托物言志。這里的所寫之“景”、所詠之“物”，即為客觀之“象”；借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀之“意”：“象”與“意”的完美結(jié)合，就是“意象”。它既是現(xiàn)實(shí)生活的寫照，又是詩(shī)人審美創(chuàng)造的結(jié)晶和情感意念的載體。詩(shī)人的聰明往往就在于他能創(chuàng)造一個(gè)或一群新奇的“意象”，來含蓄地抒發(fā)自己的情感。意象既可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意義的事物。
①人物形象
古詩(shī)詞中人物形象可以是人物的一個(gè)神態(tài)、一個(gè)笑容、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)微妙的心理變化，或一組人物的語(yǔ)言、聲音，或是一個(gè)典型的細(xì)節(jié)等。通過精當(dāng)?shù)拿鑼懀院?jiǎn)練的筆法刻畫人物的形象，表現(xiàn)人物的性格，反映人物的思想感情。如：
例1：“君家何處住? 妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)。”(崔顥《長(zhǎng)干曲》)--以自問自答的形式，描寫船家男女青年初次見面時(shí)情景。刻畫了一個(gè)熱情大方、聰明伶俐的少女形象。
例2：“百戰(zhàn)沙場(chǎng)碎鐵衣，城南已合數(shù)重圍。突營(yíng)射殺呼延將，獨(dú)領(lǐng)殘兵千騎歸。”(李白《從軍行》)--有裝扮(鐵衣碎)描寫，有行動(dòng)描寫，于敘事之中塑造了一個(gè)勇武過人、凜然可敬的英雄形象。
例3：蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。
分析人物形象：
周瑜 小喬初嫁 羽扇綸巾 談笑間，檣櫓灰飛煙滅雄姿英發(fā)
蘇軾 多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)、一樽還酹江月人生如夢(mèng)
為什么詩(shī)人要想到周瑜呢？對(duì)比當(dāng)中，感嘆自我
項(xiàng)目 年齡 生活 外貌 職位 際遇 基調(diào)
周瑜 34歲 幸福美滿 英俊儒雅 東吳都督 功成名就 感奮
蘇軾 47歲 屢遭不幸 早生華發(fā) 團(tuán)練副使 功名未遂 感傷
②景觀場(chǎng)景
一般有：景象描寫，場(chǎng)面描寫，色彩描寫，等等。當(dāng)然，詩(shī)中的景物也是人物(往往是詩(shī)人自己)感情的外在表現(xiàn)，它常常帶上了一定的主觀色彩。如：
“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”(杜甫《春夜喜雨》)--詩(shī)歌細(xì)膩生動(dòng)地描繪了春夜雨景，并以擬人化的手法，寫出了夜雨的神奇，喜悅之情躍然紙上。
③某些事物
指有些作品以某些事物為具體描寫對(duì)象，在形象描寫中賦予事物以人格化。從全詩(shī)來說，即以象征性的形象描寫來曲折地表現(xiàn)詩(shī)人的品格節(jié)操或思想感情。如：
誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？（李白的《春夜洛城聞笛》）
前人在評(píng)論這首詩(shī)時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩(shī)的關(guān)鍵。詩(shī)中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？
【命題意圖】本題考查對(duì)古典詩(shī)歌的鑒賞和評(píng)價(jià)。能力層級(jí)為E級(jí)。
【知識(shí)依托】古典詩(shī)歌的基本知識(shí)，古代有關(guān)文化常識(shí)，如首先要了解“折柳”是一種樂府曲調(diào)，也叫“折楊柳”，多寫傷懷離別之情。
【參考答案】“折柳”這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。本詩(shī)抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”曲的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩(shī)的關(guān)鍵。
【錯(cuò)解分析】 有些考生把“折柳”理解為一個(gè)動(dòng)作，由此談細(xì)節(jié)描寫等，關(guān)鍵是不理解“折柳”是一種樂府曲調(diào)。
【方法技巧】 要理解題目中的“折柳”的含義，關(guān)鍵就要能理解“柳”的意象。在學(xué)生學(xué)過的課文中包括一些常見的古詩(shī)詞，比如，“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保馈队炅剽彙罚ⅰ暗阎新務(wù)哿荷丛础保ɡ畎住度虑罚ⅰ扒嫉押雾氃箺盍猴L(fēng)不度玉門關(guān)”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩(shī)經(jīng)?采薇》）。還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
由此我們可以理解到，古詩(shī)中的“柳”是有特殊的含義的。
“柳”的特定意象
一是抒寫離愁別恨。柔順婀娜、隨風(fēng)擺動(dòng)的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習(xí)俗，這就很容易引申到“柳--留--惜別--依依不舍”的層面上來。李商隱在《楊柳枝詞》中寫道：“含煙惹霧每依依，萬緒千條拂落暉。為報(bào)行人休盡折，半留相送半迎歸。”詩(shī)人詠柳而抒別情，筆下柳條亦多情依依，并由折柳相送而生出折柳“迎歸”的聯(lián)想。鄭谷《柳》中寫道：“會(huì)得離人無限意，千絲萬絮惹春風(fēng)。”春風(fēng)吹得柳枝擺動(dòng)，柳絮翻飛，在詩(shī)人看來，這是柳樹理會(huì)了離人的情意，為了表示對(duì)離人的同情，才故意去招惹春風(fēng)，引入注目的。慕幽《柳》中有“今古憑君一贈(zèng)行，幾回折盡復(fù)重生”句，詩(shī)人在這里贊美柳條折盡以重生，自古至今綿延不絕，借以抒發(fā)悠悠不斷的離情。使人聯(lián)想到，離別的人一看見楊柳，就會(huì)想起離別時(shí)依依不舍的場(chǎng)面，就會(huì)浮現(xiàn)出贈(zèng)柳惜別的情景，心中就會(huì)涌起一縷縷離愁。這樣，詩(shī)中“折柳”一詞所寓含的“惜別懷遠(yuǎn)”之意就比較容易理解了。
二是倔強(qiáng)的弱者形象。白居易在《有木詩(shī)八首》（其六）中寫道：“枝弱不勝雪。勢(shì)高常懼風(fēng)。雪壓低還舉，風(fēng)吹西復(fù)東。”楊柳的樣子弱不禁風(fēng)，可是在作者眼中，它卻是一個(gè)頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幷撸?dāng)風(fēng)雪襲來時(shí)，它卻頑強(qiáng)地與之抗?fàn)帲路鹨粋�(gè)性格倔強(qiáng)的弱者。對(duì)于弱者而言，楊柳的這種抗?fàn)幒苡行В苡袉⒌弦饬x。
三是樸實(shí)無華的君子形象。劉禹錫在《楊柳枝詞》中寫道：“城中桃李須臾近，爭(zhēng)似垂楊無限時(shí)”，意即“城中艷開一時(shí)的桃花李花轉(zhuǎn)眼間就凋謝凈盡，怎似那倒垂的柳條能長(zhǎng)時(shí)間的噴綠吐翠”，顯然“桃李”、“垂柳”都有比喻義，借以諷刺那些爭(zhēng)名奪利、風(fēng)云一時(shí)的勢(shì)利小人，贊美那些不求聞達(dá)，樸實(shí)無華，又能長(zhǎng)期造福于人的人。經(jīng)過對(duì)比，“垂楊”樸實(shí)無華的君子形象便躍然紙上。
四是一時(shí)得意的勢(shì)利小人。曾鞏的《詠柳》詩(shī)是這樣寫的：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”意即柳樹雜亂的枝條剛剛抽出，還沒有改變初生時(shí)的淺黃色，因?yàn)槟軌蛞惺褨|風(fēng)便狂舞起來，只知用自己的飛絮遮蔽日月，卻不知天地間還有清霜存在。詩(shī)人用擬人手法，以諷刺的口吻詛咒“倚得東風(fēng)勢(shì)便狂”的楊柳最終必將受到“清霜”的懲罰。現(xiàn)實(shí)生活中，類似這樣的勢(shì)利小人著實(shí)很多，一時(shí)得勢(shì)便忘乎所以。
④有關(guān)音樂曲調(diào)
古詩(shī)詞中常在語(yǔ)句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對(duì)全詩(shī)的整體意象或情感表達(dá)有直接的作用。因此，了解這一些，對(duì)于欣賞古代詩(shī)詞有一定的意義，2002年高考試題即就此命題。
下面對(duì)古典詩(shī)詞中常見的曲調(diào)進(jìn)行簡(jiǎn)要說明。
楊柳曲--樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時(shí)也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”（王之渙《涼州詞》）“笛中聞?wù)哿荷丛础！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?nbsp;
關(guān)山月--樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。”（王昌齡《從軍行七首》之二）
霓裳羽衣曲--相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長(zhǎng)恨歌》）
后庭花--即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知忘國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”（杜牧《泊秦淮》）
行路難--古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：“天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）
古典詩(shī)詞的形象，是借助客觀物象（如山川草木等等）表現(xiàn)出來的主觀的情感形象，我們姑且稱之為“意象”。只有抓住意象，以及意象所包含的旨趣，意象所體現(xiàn)的情調(diào)，意象的社會(huì)意義和感染作用，才能真正地鑒賞古代的詩(shī)詞作品。
（3）熟悉詩(shī)人處理意象的幾種常見方法
①在唐宋詩(shī)詞里，詩(shī)人常常用白云、青山、蒼天、空山等意象來表現(xiàn)一幅悠遠(yuǎn)和清凈平淡的意境。如下列詩(shī)句：
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。（崔灝《黃鶴樓》）
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處去，煙波江上使人愁。（同上）
但去莫復(fù)問，白云無盡時(shí) （王維《送別》）
作者通過藝術(shù)手段，使得那種空虛沖淡的氛圍和人們的心境上的愉悅、明亮、淡雅、寂靜、素樸、純凈的心態(tài)結(jié)合起來，就組成了一種以悠遠(yuǎn)渺茫為基調(diào)的意境。如，在崔灝的《黃鶴樓》里，作者那種隨遇而安，自由自在的生活態(tài)度和“千載空悠悠”的白云，形成了一種難以言說的藝術(shù)境界。
②用意象的并列和組合而不用動(dòng)作和情節(jié)來揭示邏輯關(guān)系或者用幾組主謂詞組、動(dòng)賓詞組的并列迭加，來體現(xiàn)詩(shī)歌的畫面感。能收到“大音稀聲，大象無形”，給人以巨大的想象空間的作用。如： 山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。（王維《田園樂七首》）
全詩(shī)無一動(dòng)詞，純是空間意象的并列，但卻能造成一種疏淡和空朗的意境。正如薛雪的《一瓢詩(shī)話》所說：“作詩(shī)不用閑言助字，自然意象具足。”
事實(shí)上，這類的例子很多，可以說不勝枚舉，又如：浮云游子意，落日故人情（李白《送友人》） 渭北春天樹，江東日暮云（杜甫《春日億李白》） 極蒲三春草，高樓萬里心 （賈至《岳陽(yáng)樓宴》） 青山數(shù)行淚，滄海一窮鱗 （劉長(zhǎng)卿《負(fù)譴后登干越亭》）等。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)便是用景象的迭加造成的空白來達(dá)到“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”（梅堯臣語(yǔ)）。
③詩(shī)人常常用詩(shī)歌里的“山林”和“宮闕”的形象，來表現(xiàn)詩(shī)人的理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾與沖突。
所謂“宮闕”也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩(shī)人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌Ｋ^“山林”則是指詩(shī)人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報(bào)國(guó)無門時(shí)，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。《莊子》的“身在江海之上，心居乎魏闕之下”道出了中國(guó)古代知識(shí)分子“身在江海隱遁，而心思魏闕之榮華”的矛盾心理。
李白的《南陵別兒童入京》“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”這是當(dāng)作者聽到自己被召見的消息時(shí)，那種神采飛揚(yáng)的情態(tài)。“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”即使是受到挫折也仍然夢(mèng)想受到重用。仍然那么信心百倍“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”。
杜甫“竊比稷與契”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”理想自是高遠(yuǎn)，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”難道不是作者的政治理想嗎？
王維“忘身辭風(fēng)闋，報(bào)國(guó)取龍庭”
詩(shī)歌里的大言無忌的狂士形象，正是詩(shī)人理想抱負(fù)的反映。
當(dāng)理想和現(xiàn)實(shí)的沖突不可避免時(shí)，詩(shī)人就轉(zhuǎn)向山泉深林，要做一個(gè)隱士，或以著述為念了。
“奈何偶昌運(yùn)，獨(dú)見遺草澤。”孟浩然在《山中逢道士云公》以“遺草澤”三個(gè)字，便將懷才不遇的悲憤之情表達(dá)的淋漓盡致。“誰憐越子顏如玉，貧賤江頭自浣紗。”王維在《洛陽(yáng)女兒行》中以“自浣紗”貧賤女自比，無限傷痛。
④詩(shī)人常借助于具有一定的象征意義的形象來隱喻、傳達(dá)、透射出自己的情思理想、節(jié)操等。這在詠物詩(shī)里最為常見。
“竹蘭梅菊”的“四友”形象歷來為詩(shī)家所稱道。“詠物詩(shī)”就是典型。
宋代詩(shī)人林逋的詩(shī)作《山園小梅》“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”詩(shī)句寫盡了梅花的神清骨秀、端莊高潔、幽獨(dú)超逸的氣質(zhì)，同時(shí)也表現(xiàn)了作者一塵不染和恬淡的情趣。詠物和抒懷達(dá)到了高度的統(tǒng)一。
王維的《竹里館》“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”詩(shī)人在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下和“竹林”“明月”所具有的清幽澄凈的特點(diǎn)相契合，傳達(dá)出抒情主人公追求沖淡平和、清幽絕俗的志趣品節(jié)的情趣。
事實(shí)上，古典詩(shī)歌里的“詠物抒懷”的例子比比皆是。
在詠物詩(shī)中，“形象”是作者的情感的寄托和外化。從形象中，我們完全可以品讀出作者的審美情趣。
（4）掌握一定的解讀技巧
從宏觀上把握詩(shī)的意境，感受詩(shī)的藝術(shù)形象。
意境是作品描寫某種事物所達(dá)到的藝術(shù)境界，是作家思想感情和生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。例如1999年試題杜甫《漫成》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴。”全詩(shī)分別寫了月燈鳥魚四景，這四景又組成了一個(gè)寧?kù)o安謐的和平境界，透露出詩(shī)人對(duì)平靜、安寧生活的向往。抓住這個(gè)意境，并以此為指導(dǎo)來分析選項(xiàng)，就可以看出c項(xiàng)說“二、四兩句分別寫了江風(fēng)吹打桅燈、大魚躍出水面的‘動(dòng)’與一、三兩句的‘靜’對(duì)比鮮明”這一說法有誤。魚躍水面，撥刺有聲，確實(shí)是以動(dòng)襯靜，但第二句卻不是如此，如果說“風(fēng)燈”是“江風(fēng)吹打桅燈”那，就說明江上有風(fēng)，而且風(fēng)還不小，那江水就會(huì)吹起波浪，水中的月亮還能這樣清晰嗎？沙頭的宿鷺還能這樣聯(lián)拳靜憩嗎？所以這樣理解就破壞了整個(gè)意境，是不對(duì)的，“風(fēng)燈”應(yīng)是防風(fēng)之燈。
①充分利用選項(xiàng)。題目的選項(xiàng)有三項(xiàng)是正確的，為我們理解詩(shī)的意境提供了幫助，如1999年試題其余三項(xiàng)都從意境上進(jìn)行了說明。
②仔細(xì)推敲關(guān)鍵詞句。如1998年試題《題李凝幽居》，我們就要抓住“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，老僧一陣輕微的敲門聲，驚動(dòng)了池邊的宿鳥，引起鳥兒一陣不安的躁動(dòng)，更突現(xiàn)了環(huán)境的幽靜。
③充分運(yùn)用聯(lián)想想象。如李清照的《如夢(mèng)令》，我們可以想象主仆二人問答的情形，一個(gè)問得多情，一個(gè)答得淡漠，女主人一聽急了，連忙糾正：“不對(duì)呀，怎么會(huì)依舊呢？肯定是綠葉肥了，紅花瘦了！”一個(gè)愛花惜春的女主人公不是清晰地浮現(xiàn)在我們眼前了嗎？
④體會(huì)詩(shī)人此時(shí)此地的思想感情。詩(shī)人描寫的生活圖景與其思想感情是和諧統(tǒng)一的，描寫景物美好表現(xiàn)作者喜愛向往之情，否則就會(huì)“感時(shí)花濺淚恨別鳥驚心”了。賈島《題李凝幽居》贊賞幽靜的環(huán)境，就表達(dá)了對(duì)隱逸生活的向往；杜甫《漫成》描寫了月夜寧?kù)o的美景，就表達(dá)了對(duì)平靜安寧生活的向往。
3、強(qiáng)化練習(xí)，熟能生巧。
通過多種形式的練習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，使學(xué)生進(jìn)一步鞏固所積累的意象，體會(huì)詩(shī)歌的意境，形成一種解題技能。這樣既可達(dá)到熟悉并消化考點(diǎn)的目的，又能提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，真可謂一箭雙雕。
（練習(xí)設(shè)計(jì)見附錄一、二）
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