用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國(guó)文化
--《荷花淀》課堂教學(xué)實(shí)錄
執(zhí)教：深圳市教研室程少堂
時(shí)間：2002年4月11日14:40-15:40
地點(diǎn)：深圳中學(xué)
班級(jí)：高一（11）班
記錄、整理：鄒玲（深圳市翠園中學(xué)高中部）
師：上課！同學(xué)們好！
生：老師好！
師：請(qǐng)坐。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)自己讀過的書刊、看過的電影電視思考一下，中國(guó)人和以美國(guó)人為代表的西方人，在感情表達(dá)方式上有什么不同？特別是在親人離別和親人久別重逢的時(shí)候。哪位同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)看？
生：我認(rèn)為中國(guó)人久別重逢或再次見面時(shí)一定會(huì)哭得唏哩嘩啦的，認(rèn)為這是挺難過的感覺。如果是美國(guó)人再次見面時(shí)首先會(huì)擁抱，然后再互相詢問一番；在離別時(shí)絕對(duì)不會(huì)拖泥帶水，說(shuō)走就走。感覺美國(guó)人比較豁達(dá)，但中國(guó)人就比較含蓄。
師：你后面概括得太好了！文化方式不同，表達(dá)感情的方式也不同。要是在美國(guó)，在西方大街上，一位男士看見前面有一位小姐很漂亮，他會(huì)直接對(duì)小姐說(shuō):Beautiful!（笑聲）這位小姐往往會(huì)怎么說(shuō)？
生：Thankyou!
師：但是你要是在中國(guó)大街上，比如在深圳大街上，你看見一個(gè)小姐很漂亮，你要是走上前去對(duì)她說(shuō)：“小姐，你很漂亮！”往往會(huì)有兩種反應(yīng)：要是碰到膽子大一點(diǎn)的，她可能會(huì)反手給你一耳光；如果是文雅一點(diǎn)的小姐，會(huì)怎么樣呢？（學(xué)生說(shuō)：跑了）不是跑。她會(huì)對(duì)你說(shuō)：“你走不走？你不走我叫警察的！”（笑聲）在奧斯卡頒獎(jiǎng)大會(huì)上，美國(guó)的演員，也是女演員，她拿到金像獎(jiǎng)后說(shuō)：“我是最好的！”臺(tái)下掌聲雷動(dòng)。但是在中國(guó)有一個(gè)演員，曾經(jīng)說(shuō)過“我是最好的中國(guó)演員”，是誰(shuí)呀？（有學(xué)生回答：劉曉慶）這句話被罵了20年，還在罵。這是為什么呢？文化不同。有些話在美國(guó)可以說(shuō)，在中國(guó)不能說(shuō)。
我們?cè)倥e一個(gè)例子大家看一看。大家讀過《西游記》吧？我小孩比你們大一點(diǎn)，她上高二。有一次在吃飯的時(shí)候，我說(shuō)跟你討論一下《西游記》，唐僧帶領(lǐng)幾個(gè)徒弟到西天取經(jīng)，假設(shè)唐僧在路途上得了重病，病治不好，因?yàn)闆]有什么藥，你說(shuō)他會(huì)選誰(shuí)當(dāng)接班人，去完成西天取經(jīng)的重任？
生：（眾說(shuō)紛紜，說(shuō)沙僧，孫悟空的都有。）
師：我女兒跟你一樣也是說(shuō)：“孫悟空”。我說(shuō)，不會(huì)是孫悟空。她說(shuō)：“豬八戒！”我說(shuō)，還不是。她說(shuō)：“是沙僧哪？”我說(shuō)，很可能是他。她問為什么，我說(shuō)你長(zhǎng)大了就知道了，我也說(shuō)不清楚。我解釋說(shuō)：中國(guó)文化是講究共性的文化，太個(gè)性化的人，哪怕你能力再?gòu)?qiáng)，不受歡迎。你說(shuō)這種文化是不是不好？不能那么講。講究共性的文化有它的好處，講究個(gè)性的文化也有它的好處。
那么，我們看孫犁的小說(shuō)。孫犁在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上當(dāng)然算不上偉大的作家，但是一位非常著名的作家，他的作品在文學(xué)界影響非常之大，由于他的作品的影響，五六十年代曾經(jīng)誕生一個(gè)文學(xué)流派叫荷花淀派。中國(guó)的文學(xué)青年及文學(xué)界都很喜歡他的作品，覺得很雅，藝術(shù)品位很高。但是，很多在中國(guó)學(xué)習(xí)的西方留學(xué)生，不喜歡孫犁的小說(shuō)，甚至覺得他描寫的細(xì)節(jié)不可思議。
我也曾經(jīng)調(diào)查過一個(gè)學(xué)校，問高二的學(xué)生，問他們學(xué)過《荷花淀》沒有？他們說(shuō)學(xué)過。問他們喜不喜歡？他們說(shuō)：“不喜歡。”問為什么，他們說(shuō)，老師講《藥》的時(shí)候就是買藥、吃藥、什么藥什么藥；講《項(xiàng)鏈》就是借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈、賠項(xiàng)鏈；講《荷花淀》，就是夫妻話別，送夫出征、助夫殺敵什么什么，老師還在上面讀呢。有句話，丈夫和妻子分別的時(shí)候說(shuō)：“我走了，你要不斷進(jìn)步，識(shí)字，生產(chǎn)。”她說(shuō)他們同學(xué)覺得很搞笑，我說(shuō)有什么好笑的？她說(shuō)男同學(xué)說(shuō)：“男人都走了，女人還怎么生產(chǎn)？”（哄堂）我說(shuō)這個(gè)小孩兒有點(diǎn)調(diào)皮喲！但他的語(yǔ)文還不錯(cuò)，他知道“生產(chǎn)”有兩個(gè)意思。我說(shuō)你們不喜歡還有一個(gè)原因：你們對(duì)中國(guó)文化不了解，有時(shí)代的隔膜。所以我說(shuō)，我今天就跟大家用一種新的眼光來(lái)講《荷花淀》，我教給大家用一種新的方法來(lái)讀《荷花淀》，乃至來(lái)讀其他的文化色彩、民族色彩很濃郁的小說(shuō)，我今天最主要的目的就在這里。
（老師板書：“用另一種眼光讀孫犁：從《荷花淀》看中國(guó)文化”）
師：中國(guó)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的一種文化，是世界幾大文明文化中唯一沒有中斷的文化。所以隨便說(shuō)這種文化不好，是一種無(wú)知的表現(xiàn)。我們剛才說(shuō)了，孫犁的小說(shuō)，西方人說(shuō)讀不懂或者不喜歡，一個(gè)重要的原因，就是他們對(duì)中國(guó)文化不了解。
這篇小說(shuō)，從情節(jié)來(lái)看，沒有很復(fù)雜的情節(jié)，人物也不是很多，也沒有很多懸念，但是它在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上是非常有名的一個(gè)作品。在2000年即上個(gè)世紀(jì)末《亞洲周刊》選的“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”（長(zhǎng)篇中篇放在一起）之中，孫犁的小說(shuō)被選入兩篇，一篇就是《荷花淀》，另外一篇是《鐵木全傳》。鐵是鋼鐵的鐵，木是木頭的木。寫的是土地改革時(shí)期的一個(gè)鐵匠和一個(gè)木匠。大家有興趣，課外去買來(lái)看看，書店有賣。一個(gè)作家被選兩篇作品在“20世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”中，這是很不容易的。
那么我們?cè)賮?lái)看課題，“用另一種眼光讀孫犁”。我們以前用政治學(xué)和社會(huì)學(xué)的眼光讀得比較多，也就是我們平時(shí)所說(shuō)的通過什么什么描寫，刻畫了什么什么人物，反映了什么什么現(xiàn)實(shí)，歌頌了什么什么主義或精神，鞭笞了什么什么丑惡現(xiàn)象等等；或者說(shuō)，情節(jié)是怎么怎么樣，人物形象是怎么怎么樣等等。這些東西也是要的，但是我們今天將用另外一種眼光，把這些東西融合進(jìn)去，在文化的視野的關(guān)照之下，來(lái)讀這篇小說(shuō)。我們希望同學(xué)們通過這節(jié)課，在以后讀小說(shuō)的時(shí)候，也要學(xué)會(huì)用這樣一種眼光來(lái)讀小說(shuō)，既要鉆進(jìn)小說(shuō)讀小說(shuō)，同時(shí)要跳出小說(shuō)讀小說(shuō)。
首先請(qǐng)同學(xué)們打開書，看第1段到第3段寫自然風(fēng)光的部分，齊讀一下。“月亮升起來(lái)”，預(yù)備讀。
生：（齊讀1～3段。）
師：非常感謝同學(xué)們，讀得很好。因?yàn)槲衣犃撕芏喙_課，有的是著名特級(jí)教師上的，同學(xué)們都不肯讀，叫讀讀不起來(lái)。深圳中學(xué)的同學(xué)是深圳最好的同學(xué)，讀得很好。下面我請(qǐng)個(gè)朗讀能力好的同學(xué)讀一讀第1段。昨天我了解了一下，有位叫張晶的同學(xué)讀得不錯(cuò)。張晶，你來(lái)讀一下第1段，老師用的教學(xué)參考資料，已經(jīng)印給了大家，上面說(shuō)這篇小說(shuō)有詩(shī)情畫意，是詩(shī)化小說(shuō)。張晶，把詩(shī)的味道讀出來(lái)。
（張晶音質(zhì)柔美、充滿深情地讀第1段）
師：你的朗誦水平很高。你是哪里人啊？
張晶：祖籍天津，也算是深圳人吧。
師：但稍快了一點(diǎn)，如果你節(jié)奏稍慢一點(diǎn)，那就更好了。你再讀一遍。
（張晶放慢節(jié)奏，充滿深情地又讀了一遍。聽課師生鼓掌）
師：很好很好！聽說(shuō)前幾年龍崗區(qū)教研員錢老師的女兒從深中考到北京廣播學(xué)院去了。你的素質(zhì)很好，可以考廣播學(xué)院，當(dāng)播音員或主持人。（笑聲）
下面同學(xué)們?cè)僮杂傻乩首x1～3自然段，你們什么都不要思考，仔細(xì)體會(huì)一下它的韻味。不是說(shuō)像詩(shī)一樣的美嗎？你們仔細(xì)品味它怎么樣像詩(shī)，怎么樣美。
生：（自由朗讀）
師：好的，大部分同學(xué)讀完了。昨天晚上，我在家把第一段編排了一下。不是說(shuō)孫犁的語(yǔ)言像詩(shī)嗎？我一個(gè)字也沒有加，把它編排成詩(shī)的樣子。（老師放投影，第1段被改寫成了詩(shī)歌）張晶啊，你帶領(lǐng)大家讀一下，領(lǐng)讀。
張晶：（帶學(xué)生逐句讀詩(shī)）
月亮/升起來(lái)/院子里/涼爽得很/干凈得很/白天/破好的/葦眉子，濕潤(rùn)潤(rùn)的/正好編席/女人/坐在/小院當(dāng)中/手指上/纏絞著/柔滑修長(zhǎng)的/葦眉子/葦眉子/又薄又細(xì)/在她懷里/跳躍著
師：孫犁的這篇小說(shuō)開頭是非常有名的，但是我讀了大學(xué)以后還不知道它怎么好，別人說(shuō)好，我也跟著說(shuō)好，我怕我不說(shuō)好，別人說(shuō)我沒水平。（笑聲）后來(lái)慢慢慢慢地讀多了，才知道它好在哪里。它沒有什么華麗的詞藻，純粹是白描，像鉛筆畫的素描，但有內(nèi)在的詩(shī)情和韻味，要慢慢地品味，要多讀才能體會(huì)，所以我就不講它，你們多讀它。有人說(shuō)，前面這些景物描寫沒有必要寫它，我認(rèn)為是要的，不能不要的。這個(gè)等一下再說(shuō)。這三段里集中寫的什么東西呢？我認(rèn)為寫的是兩個(gè)大的問題。
（老師板書：“人與環(huán)境（風(fēng)光）”）
寫的什么呢？一個(gè)是人--水生嫂，再一個(gè)是自然風(fēng)光，寫得很美。我想寫這種美的用意何在？有什么特點(diǎn)？讀了半天以后，請(qǐng)大家簡(jiǎn)單地說(shuō)一下。哪位同學(xué)？首先說(shuō)他的用意何在？抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這么嚴(yán)酷，有這么恬靜優(yōu)美的環(huán)境嗎？作家這么寫是不是違反現(xiàn)實(shí)的呢？如果不是違反現(xiàn)實(shí)的，他的用意何在？哪位同學(xué)說(shuō)一下？你們可以互相交流一下，不想交流就不交流，自愿，不想交流，就思考一下。好，這位同學(xué)，你報(bào)一下姓名。
生：王一杰。我覺得作者把景色寫得這么美好，突然讓我聯(lián)想起艾青的一首詩(shī)，其中有一句是：“為什么我眼里常含著淚水？”
師：（充滿激情地銜接）“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”嘿，很好！
生：（深受鼓舞）我覺得孫犁把這個(gè)土地寫得這么美好，就會(huì)讓人覺得這么美好的土地會(huì)有誰(shuí)不愛？生長(zhǎng)在這片土地上的人們，理所當(dāng)然會(huì)對(duì)她有很深的感情。（老師插話：地靈人杰）我覺得這應(yīng)該是所有抗日戰(zhàn)士戰(zhàn)斗的動(dòng)力之所在。
師：嗨！說(shuō)得好，說(shuō)得非常好！（充滿激情地）我們的祖國(guó)我們的山河如此多嬌，豈容日寇踐踏蹂躪？就是這個(gè)用意嘛！她說(shuō)得太好了，所以作家一點(diǎn)都不違反現(xiàn)實(shí)，所以這幾段不能不要!
那么，在這里，我再提個(gè)問題，這里寫到這么美麗的環(huán)境，其中有水生嫂，這里人和環(huán)境之間是什么關(guān)系？你用一個(gè)詞概括一下，人和自然之間的關(guān)系？這個(gè)問題，對(duì)高一的同學(xué)來(lái)說(shuō)，深了一點(diǎn)。（學(xué)生議論紛紛）好，你說(shuō)。
生1：和諧。
生2：融洽。
張晶：我覺得好像有很多種，有一種就是互相滲透，給人的感覺。它這里好像那種環(huán)境，很甜美，然后在里面也很平靜的感覺；有時(shí)候我覺得這個(gè)女人很中國(guó)情調(diào)。還有，看張愛玲的文章中，說(shuō)一個(gè)女孩子在那個(gè)社會(huì)，她說(shuō)如果哪個(gè)人會(huì)來(lái)找她，她可能身體已經(jīng)深深地嵌在她處的這個(gè)環(huán)境中，拔也拔不出來(lái)了。感覺環(huán)境應(yīng)該是滲透吧，不只是人影響環(huán)境，這個(gè)環(huán)境會(huì)給人一種很特別的氣氛。.
師：這個(gè)張晶太優(yōu)秀了！（笑聲）我覺得一般的中學(xué)生答不出來(lái)。她說(shuō)這幾段寫人和環(huán)境之間是滲透關(guān)系，滲透關(guān)系在中國(guó)古典哲學(xué)里面叫什么呢？（板書：天人合一）天人合一，“天”是什么呢？“天”是自然，“合一”就是她剛才說(shuō)的滲透關(guān)系，她沒有說(shuō)到這個(gè)詞，但意思說(shuō)出來(lái)了。人和自然之間呢，有很復(fù)雜的關(guān)系，但大體上有兩種，一種是剛才大家講的融合滲透的關(guān)系，一種是對(duì)抗的關(guān)系。高爾基的《海燕》，哪位同學(xué)記得？來(lái)，給我背幾句。（學(xué)生雜言背誦）海燕是俄國(guó)革命者的象征，它是寫人的，誰(shuí)來(lái)背？背一句也行，不會(huì)背亂背一句也可以。（笑聲）好，你來(lái)背。
生：我只記得最后一句：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧！”（笑聲）
師：“讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧”--這在孫犁的小說(shuō)中喊是喊不出來(lái)的。那個(gè)海燕和烏云是一種什么關(guān)系？對(duì)抗對(duì)立關(guān)系。在傳統(tǒng)的中國(guó)文學(xué)當(dāng)中，典型的中國(guó)意境當(dāng)中，一般來(lái)說(shuō)，不出現(xiàn)這種意境，而是強(qiáng)調(diào)一種融合的關(guān)系，在人和自然之間。月亮升起來(lái)，他寫的月白風(fēng)清。我改一改，我隨便改的，我這么改：“烏云翻滾，電閃雷鳴，忽然一聲炸雷，女人慌慌張張跑到屋子里”，（笑聲）或者這樣，寫女人很堅(jiān)強(qiáng)也可以：“一聲炸雷，幾個(gè)雨點(diǎn)敲打在女人的脖子上，女人仍然在屋檐下編著她的席子，席子在閃電的照耀下就像刺向日本鬼子胸膛的刺刀。”（哄堂）孫犁的小說(shuō)民族色彩濃郁，他不喜歡寫那種和大自然急劇對(duì)立的環(huán)境，他所有的作品，基本上都是這種風(fēng)格。所以我們用一個(gè)詞來(lái)概括，人和大自然間是什么關(guān)系呢？就是同學(xué)們講的和諧。（老師板書：和諧）這是中國(guó)文化的一個(gè)基本特點(diǎn)。現(xiàn)在西方還在學(xué)中國(guó)這個(gè)特點(diǎn)，包括成立環(huán)保局。人是大自然的一部分，人是大自然的產(chǎn)兒，所以，污染了大自然，糟踏了大自然，就是污染糟踏了人類的生存環(huán)境，污染糟踏了人類自己。
這里，我穿插一下，寫蘆葦，中國(guó)自古以來(lái)是個(gè)很典型的意象。大家知道，寫楊柳，代表什么？
生：送別。
師：楊柳依依，隨風(fēng)起舞，好像纏繞著你，不讓你走哇！寫水的時(shí)候，那種水的柔情，是一種意象；另外，水也載舟，水也覆舟，勢(shì)不可當(dāng)，也是一種意象。中國(guó)古典文學(xué)當(dāng)中，有許多基本定型的意象。蘆葦在古代叫蒹葭，《詩(shī)經(jīng)》中有一首《蒹葭》--
生1（主動(dòng)站起）：蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。（學(xué)生鼓掌，笑聲）
師：哎呀，太好了，太好了！深中的學(xué)生，就是不一樣！（學(xué)生歡呼）后來(lái)瓊瑤寫了一本小說(shuō)叫什么？
生：（齊答）《在水一方》。
師：《在水一方》的電視劇主題歌，瓊瑤是根據(jù)《蒹葭》這個(gè)意境來(lái)改編的，有兩句，我會(huì)唱，唱給你們聽聽。我唱得不好。（老師深情唱道：“綠草蒼蒼，白霧茫茫……”學(xué)生高興，鼓掌，歡呼）
（充滿激情的）從《詩(shī)經(jīng)》到瓊瑤，蘆花在中國(guó)文化當(dāng)中象征著愛情。蘆花的圣潔，蘆花的凄幽，在蘆花蕩，發(fā)生了多少動(dòng)人心弦的愛情故事。在這篇小說(shuō)中，孫犁寫了蘆花蕩，荷花淀，通過飄落在、跳動(dòng)在女人懷中的潔白的葦眉子，飄落在發(fā)際之間的蘆花，我們可以看見，它交織了多少當(dāng)時(shí)中華民族的婦女們對(duì)丈夫的思念之情，對(duì)正義戰(zhàn)爭(zhēng)的支持，一一凝成了一曲回腸蕩氣的戰(zhàn)火中的愛情。
我們這一部分用的時(shí)間是比較多了。
自然與環(huán)境之間的關(guān)系是和諧的，那么，我們?cè)倏矗@篇小說(shuō)寫了很多人，寫了很多人際關(guān)系。那么，寫了哪些人際關(guān)系呢？這個(gè)問題很簡(jiǎn)單。我來(lái)說(shuō)。寫了父子關(guān)系。水生回來(lái)說(shuō)：“爹哪去了？”“爹已經(jīng)睡了。”寫了父子關(guān)系吧。寫了夫妻關(guān)系吧，還寫了那些女人之間的關(guān)系吧，也寫了男人和男人即戰(zhàn)士和戰(zhàn)士之間的關(guān)系，對(duì)不對(duì)？也寫了那些戰(zhàn)士和他們妻子之間的關(guān)系。但是，我現(xiàn)在要同學(xué)們具體地通過語(yǔ)言的品味，來(lái)說(shuō)一說(shuō)這篇小說(shuō)寫人和人之間關(guān)系有什么特點(diǎn)。各種人和人之間關(guān)系有一個(gè)共性，我們要用具體地說(shuō)。大家先看教材，看對(duì)話。
（學(xué)生翻閱教材）
師：首先我們看一下夫妻之間，水生和他的媳婦之間的關(guān)系。大家看第2頁(yè)。水生和他媳婦之間的對(duì)話，特別是他媳婦和水生之間的對(duì)話，非常簡(jiǎn)潔，但是又情意綿綿。是吧？我們看第2頁(yè)，“水生笑了，女人看他笑得不平常，‘怎么了，你？’”這句話很多資料上都有。我把它改一改，兩種改法。一種是把“你”字去掉，改成：“怎么了？”另一種是把主語(yǔ)“你”提到前面去，改成：“你怎么了？”它有什么不同，表達(dá)的感情有什么不同？
生：少了一種夫妻之間的關(guān)懷，還有她對(duì)丈夫一種掛心的感覺。
師：比較焦急，是吧？所以她先把一種狀態(tài)問出來(lái)，然后再問“你”怎么樣。如果不要“你”呢--“怎么樣？”“怎么了？”啊，張晶說(shuō)挺陌生的，好象不是很親切。這位同學(xué)說(shuō)硬了一點(diǎn)，這樣說(shuō)比較溫柔，而且比較急切，這個(gè)你們自己體會(huì)一下。大家去問老師問題的時(shí)候，有兩種問法。“老師，請(qǐng)問這個(gè)問題，我不大懂。”這是一種問法，這比較好。還有一種問法是：“這個(gè)問題我不大懂，老師。”這也可以，強(qiáng)調(diào)的是問題。但是不能說(shuō)：“這個(gè)問題我不大懂。”行不行？不大好。
再往下看，女人低著頭說(shuō)：“你總是很積極的。”這句話，我有兩種改法，丈夫要上前線去了，我這么改，女人說(shuō)（撒嬌地）：“不嘛，你不要走嘛！”（笑聲）這樣可不可以？（學(xué)生答：不可以）那為什么不可以？那是個(gè)什么形象？小女人，不關(guān)心國(guó)家大事，這是現(xiàn)代概念，過去是不明大義。
我再改一改，女人這么說(shuō)（耍潑地）：“行啊！你走，我搬回我媽媽家！”（笑聲）可不可以？也不可以呀，耍潑也不行。
接下來(lái)我們?cè)俑囊痪洌骸芭吮亲佑行┧幔撬]有哭。”我把它這么改：“女人的淚水直往下淌，她咬了咬牙。”可不可以？（笑聲）中國(guó)文化有一個(gè)特點(diǎn)，就是（學(xué)生說(shuō)：忍！）忍，也是對(duì)的。孔子在編《詩(shī)經(jīng)》時(shí)說(shuō)了句話：“樂而不淫，哀而不--（學(xué)生齊答：“傷”）。”對(duì)，還是深中的同學(xué)知道。“樂而不淫”是“富貴不能淫”的“淫”，這里意思是樂而不過度，哀傷的時(shí)候也不過度，在這個(gè)地方也是一樣的，主要是表現(xiàn)覺悟了的中華民族的女性的精神狀態(tài)。
再看第3頁(yè)，“水生說(shuō)：‘不要讓敵人漢奸捉活的。捉住了要和他們拼命。’這才是那最重要的一句。女人流著眼淚答應(yīng)了他。”這是表現(xiàn)了妻子對(duì)丈夫的忠貞。我覺得我們現(xiàn)在的人還是要學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)美德。因?yàn)橛袝r(shí)候，似乎看到在有些地方，有些場(chǎng)合有的人表現(xiàn)得太隨便了。這句話，我把它這樣改一改，看行不行？看是不是中國(guó)傳統(tǒng)文化所要求的。水生說(shuō)：“我走了，很可能回不來(lái)，因?yàn)橐蛘塘恕Ｒ俏一夭粊?lái)，你看著辦吧。你也不要太死心眼，你看著辦吧。”（哄堂）這樣也可以，也不是不可以。或者說(shuō)：“要是被日本鬼子抓住了，也不要跟他拼命，好死不如歹活。”（哄堂）這行不行？不行。中華兒女，中華民族文化，不是這樣。寧為--
生（齊答）：玉碎，
師：不為--
生（齊答）：瓦全。
師：寧可站著死，
生（齊答）：不可跪著生！
師：對(duì)了，說(shuō)得很好！我再改一句，第3頁(yè)，“全莊的男女老少出來(lái)給他送行”，改成“大部分人出來(lái)給他送行”行不行？全莊人出來(lái)說(shuō)明什么？中華民族同仇敵愾，歷來(lái)如此。雖說(shuō)中國(guó)人內(nèi)部打，（笑聲）但一旦有外敵打進(jìn)來(lái)，我們是全力以赴，神州團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵！
還有好多，你看這些女人之間的關(guān)系。有一則幽默，女同學(xué)聽了不要生氣，是個(gè)笑話。有個(gè)老師說(shuō)：“女同學(xué)喜歡說(shuō)話，一個(gè)女同學(xué)等于500只鴨子。”第二天上課時(shí)，有位女同學(xué)報(bào)告：“老師，外面有1000只鴨子來(lái)找你。”會(huì)是誰(shuí)？找他的是老師他媽和他妻子。（笑聲）三個(gè)女人一臺(tái)戲，女人有時(shí)候在一起容易鬧矛盾。但是，我們小說(shuō)中的女人鬧矛盾沒有？（學(xué)生答：沒有）她們之間的關(guān)系，用一個(gè)詞概括一下，夫妻之間，人與人之間，是什么樣的關(guān)系？
生：和諧的關(guān)系。
師：還是和諧。（老師板書：和諧）
師：非常好，非常好！同學(xué)們回答得非常好！那么，我們?cè)俳又罂础Ｈ撕妥匀坏年P(guān)系很和諧，人和人之間的關(guān)系也很和諧。但是，人有時(shí)和自己鬧別扭。我們?nèi)耍蛔鹬刈匀灰?guī)律的時(shí)候，一味地征服大自然，會(huì)受到大自然的懲罰。我們和別人鬧別扭，別人會(huì)害我們，去打我們的小報(bào)告。有的時(shí)候，我們會(huì)自己跟自己鬧別扭，自己跟自己過不去，沒人跟他過不去，他自己還會(huì)喝藥，拿刀片劃自己--前段時(shí)間報(bào)上登的。這篇小說(shuō)中，我們來(lái)看，人和自我心靈之間的關(guān)系是什么樣的？
（老師板書：人和自我之間（心靈）的關(guān)系）
師：人生在世，不可避免地有痛苦、有孤獨(dú)、有彷徨、有空虛、有寂寞。有一本書叫做《向死而生》，是說(shuō)人生下來(lái)就是往死那兒走的。莊子說(shuō)：“吾生也有涯，而知也無(wú)涯。”我們經(jīng)常就是引用這半句，并且把它解釋為：我們的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的，所以要努力學(xué)習(xí)。其實(shí)莊子后面還有半句，是：“以有涯度無(wú)涯，殆矣！”就是說(shuō)用我們有限的生命，去追求無(wú)限的知識(shí)，那太危險(xiǎn)太蠢了的。（哄堂）莊子在這里有點(diǎn)消極。中華民族的文化，像所有的文化一樣，有消極的一面，也有積極的一面。儒家是比較積極的，道家比較消極。人有時(shí)候需要一點(diǎn)阿Q精神，特別是在受挫折的時(shí)候。中國(guó)人對(duì)待自己內(nèi)心痛苦的時(shí)候，是用一種特殊的方式。課文中妻子送丈夫上前線，丈夫不知是死是活，回來(lái)的時(shí)候可能缺條胳膊，斷一條腿，是很痛苦的事情。但是我們看不看得出來(lái)，他們內(nèi)心痛苦得不得了？
生（齊答）：看不出。
師：怎么看不出？舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)看，在課文中找個(gè)例子證明一下。在課文中，看出她們有點(diǎn)舍不得，但還比較樂觀。
生：第3頁(yè)，最后一段，“幾個(gè)女人有點(diǎn)失望，也有些傷心，各人在心里罵自己的狠心賊。可是青年人永遠(yuǎn)朝著愉快的事情想，女人們尤其容易忘記那些不痛快。”
師：還有很多例子，由于時(shí)間關(guān)系，不一一列舉了吧。有痛苦，也有孤獨(dú)，但是不是那種呼天搶地的苦。我不知道你們看電影電視時(shí)怎么樣，我看電視，比較喜歡那種大悲大苦時(shí)欲哭無(wú)淚，我最不喜歡那種電視里一個(gè)人很痛苦的時(shí)候，大風(fēng)大雨，在閃電之中跑啊跑啊，在天地間大喊：“天哪……”我覺得他不怎么痛苦，他還喊得出來(lái)。最大的痛苦是他喊不出來(lái)。中華民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，但中國(guó)人對(duì)待自己內(nèi)心痛苦，有一種特殊的方式，中華民族強(qiáng)調(diào)的是“樂而不淫，哀而不傷”，中華民族很會(huì)調(diào)節(jié)自己內(nèi)心世界和情緒，很會(huì)找到心理平衡，他們很樂觀的--小小日本帝國(guó)主義奈我何？八年打不走打十六年。（笑聲）那么，我們實(shí)際上已經(jīng)講了，人和內(nèi)心的關(guān)系，也是和諧。
我們?cè)俅┎逭f(shuō)一個(gè)例子。這里面講女人去找她們的丈夫的對(duì)話，有的比較忸怩，有的比較坦率，有的找借口，說(shuō)是婆婆叫的，實(shí)際是她自己想看丈夫，很正常的，這是人之常情。要是丈夫走了妻子都不思念，那就不正常了，那就糟糕了，那丈夫就不消打仗了，那日本鬼子來(lái)了，來(lái)了就讓他來(lái)吧！（笑聲）正是由于日本鬼子破壞了我們的幸福生活，我們才把他們趕走。但這些女人說(shuō)得很含蓄，包括水生和他的妻子之間。為什么要含蓄？含蓄是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)特點(diǎn)。我舉個(gè)例子大家看一下。
（老師放投影：“世上獅子愛麒麟，阿哥阿妹結(jié)同心。哪個(gè)先上黃泉路，望鄉(xiāng)臺(tái)上喊三聲。”）
師：一個(gè)民歌。“世上獅子愛麒麟”，麒麟是傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，美的動(dòng)物，比喻小伙子追求漂亮姑娘。“阿哥阿妹結(jié)同心”就是倆人很好啦，“同心”就是要好，很可能已經(jīng)同居了；“哪個(gè)先上黃泉路，望鄉(xiāng)臺(tái)上喊三聲”，這表示海枯石爛永不變心嘛。我把它改一改。我把這四句改成：“我們兩個(gè)下決心，馬上登記去結(jié)婚。結(jié)婚以后不變心，哪個(gè)變心不是人。”（整個(gè)過程中聽課師生笑聲不斷，全場(chǎng)沸騰）意思一樣，味道呢，味道差些。是不是？含蓄、蘊(yùn)藉，有味道，這是中華民族藝術(shù)的一個(gè)追求。含蓄也是適中和諧。
好，那么我們大家再往黑板上看一看。我們通過這一篇小說(shuō)的研讀，大致上帶領(lǐng)大家從人與自然的關(guān)系來(lái)看，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)的是和諧；人和人之間的關(guān)系它強(qiáng)調(diào)的也是和諧；人與自我之間的關(guān)系，它也強(qiáng)調(diào)要注意調(diào)節(jié)，心理平和，沒有大悲大喜。所以中國(guó)古典戲劇都是大團(tuán)圓的結(jié)局比較多。悲劇，真正的悲劇，比較少見，即使是像《竇娥冤》那種悲劇，最后六月愿天下大雪，把那個(gè)壞人懲罰一下子。像《哈姆雷特》那樣的西方式悲劇是很少見的。這個(gè)，是中華民族文化的基本特點(diǎn)。
那么，我們現(xiàn)在回過頭來(lái)歸結(jié)一下，什么叫文化，這個(gè)我來(lái)說(shuō)。
（打出字幕：“文化的定義很多，簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化就是思維方式和行為方式，即怎樣想和怎樣做”）
文化學(xué)里面講文化的時(shí)候，定義是很多的。每個(gè)文化學(xué)家都有他的定義的。但是，最基本的思想就是：文化就是思維方式和行為方式，比如說(shuō)我們看一個(gè)人有沒有文化，不是看他讀多少書，拿什么學(xué)位，是看他怎么思考。會(huì)思考我們就說(shuō)他有文化，比如說(shuō)你們會(huì)思考，你們是深圳最好的中學(xué)生，你們是深圳最有文化的中學(xué)生。其實(shí)文憑是一樣的，你是高中文憑，他也是高中文憑，是吧。行為方式，即怎么做事。我舉個(gè)例子。你比如說(shuō)，在西方，我們到澳大利亞去，那些外國(guó)人跟我們講，那個(gè)翻譯跟我們講，他說(shuō)，外國(guó)人中的那些老太太，他們是先花錢借貸款買房子。然后到退休，到老了她的貸款也還完了，她也住了一輩子房子了。而中國(guó)的老太太不一樣，她先攢錢，攢攢攢攢攢……攢到最后，等她已經(jīng)可以買房子了，她已經(jīng)進(jìn)醫(yī)院了，快死了，她住不了了，結(jié)果不是她住房子，是房子住她。這是兩種文化的思維和行為方式不一樣。還有很多這樣的例子，比如我們吃飯，吃飯本身不是文化，飲食本身不是文化，我們叫飲食文化是一種習(xí)慣的說(shuō)法。其實(shí)吃飯本身不是文化，因?yàn)閯?dòng)物也吃飯。但是怎么樣吃才是文化。你看中國(guó)人吃飯，我都經(jīng)常跟年輕人講，我說(shuō)有些年輕人，一上菜，他就先夾一筷子。我說(shuō)你干嗎要先夾呢，我說(shuō)我跟你講，這個(gè)餐桌是轉(zhuǎn)的，大家都有一筷子，少不了你一筷，我說(shuō)你干嗎要先夾？有領(lǐng)導(dǎo)，有長(zhǎng)輩，還有，還有女士嘛（笑聲），還有小孩，要他們先吃，然后你后吃，這就是文化，中國(guó)人特別講這個(gè)，是不是啊！這就是行為方式，就是怎樣想怎樣做。
我們?cè)谶@里講這三個(gè)關(guān)系：人和自然的關(guān)系，人和人之間的關(guān)系，人和自我之間的關(guān)系，都是講的怎么樣思考，怎么樣做的問題，它都是文化的問題。
那么，我們把這節(jié)課小結(jié)一下。
（打出字幕：“小結(jié)：中和（適中和諧）精神與中和之美，是中國(guó)文化的基本精神和基本審美觀念，它的基本思想是教人處理好人與自然，人和人，人與自我之間的關(guān)系，使之處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，即教人學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活，詩(shī)意地棲居”）
我提出了一個(gè)哲學(xué)、美學(xué)的概念。剛才我們講了“天人合一”，中和就是適中和諧，就是做什么事情做得恰如其分。感情也是這樣子的，各種關(guān)系都要處理得恰如其分。這種精神，這種強(qiáng)調(diào)中和之美，是我們中國(guó)文化的基本精神和基本審美觀念，它的基本思想是教人處理好人與自然，人和人，人與自我之間的關(guān)系，使之處于協(xié)調(diào)狀態(tài)，也就是教人學(xué)會(huì)詩(shī)意地生活。今天我?guī)Я吮緯鴣?lái)，叫《人，詩(shī)意地棲居》，是外國(guó)人海德格爾寫的，書城就有。他是受了東方文化的影響，就是我們?cè)鯓踊畹孟裨?shī)人一樣--我也沒做到，我也在學(xué)。人和自然的關(guān)系處理好，人和人的關(guān)系處理好，人和自我的關(guān)系處理好，那么，你的生活就會(huì)充滿詩(shī)意。
我今天給大家提出一種新的視角讀小說(shuō)，從文化學(xué)的角度來(lái)讀小說(shuō)：從孫犁的小說(shuō)看中國(guó)文化的基本的精神。
最后，給大家留一道題，研究性的，現(xiàn)在不是提到研究性學(xué)習(xí)嗎？請(qǐng)大家記一下。這個(gè)題目完成以后，班長(zhǎng)，你們送到對(duì)面，我們領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)主編，我當(dāng)執(zhí)行主編的《深圳教學(xué)研究》，有一個(gè)欄目，就叫《學(xué)生習(xí)作》，我在你們習(xí)作中挑，八百字左右。先給你們老師看，然后請(qǐng)老師寫個(gè)評(píng)語(yǔ)，再送給我，我們來(lái)挑十來(lái)篇，到時(shí)我們來(lái)發(fā)表一下。什么題目呢？就是海明威的《老人與海》。看過吧？（學(xué)生回答：看過。）看過就好，沒看過的就趕快去買。（打出字幕：“作業(yè)：《老人與海》與西方文化精神”）“《老人與海》與西方文化精神”。這里頭有一句話，我提供給大家。
（打出字幕：“人不是生來(lái)要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。--海明威《老人與海》”）
這句話是我最喜歡的，我在20年前就背下來(lái)了，到現(xiàn)在還背得。我寫文章用這一句，我女兒說(shuō)：“你怎么就記得呢？”我說(shuō)：“喜歡的話，就要記得。”（充滿激情地朗誦）：“人不是生來(lái)要被打敗的，你可以消滅他，但就是打不敗他。”一種硬骨頭精神！這句話是最有名的，它的主人公講的。剛才題目記下來(lái)沒有？《〈老人與海〉與西方文化精神》，一個(gè)小論文。研究性學(xué)習(xí)的。沒有看過的要去看，沒有的到圖書館借，最好是買一本。到書城去，一個(gè)月總要去逛一下書城呀！不買，那去翻一翻，翻一上午也能看很多書啊。咱們同學(xué)的爸爸媽媽，買幾本書都負(fù)擔(dān)得起的，特別是深中的同學(xué)。對(duì)不對(duì)啊？你爸爸媽媽肯定會(huì)。
來(lái)，現(xiàn)在，同學(xué)們，一起站起來(lái)，跟我讀讀這幾句話：
師（充滿激情地領(lǐng)讀）：“人不是生來(lái)要被打敗的，”
生（齊跟讀）：“人不是生來(lái)要被打敗的，”
師（領(lǐng)讀）：“你可以消滅他，但就是打不敗他！”
生（齊跟讀）：“你可以消滅他，但就是打不敗他！”
師：好，謝謝同學(xué)們，下課。
生：謝謝老師！
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