《子圉見孔子于商太宰》教學(xué)實(shí)錄(高二選修《韓非子》選讀)

發(fā)布時(shí)間：2017-10-11 編輯：互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

師：我們來探討一下第二章。這一章主要是故事。老師統(tǒng)計(jì)了一下，一共有14個故事。我們按照上節(jié)課分好的小組，輪流向全班同學(xué)匯報(bào)自己小組對故事深刻含義的理解和闡釋。同組同學(xué)可以補(bǔ)充，其他組的同學(xué)可以質(zhì)疑，請保持交流和溝通的順暢。老師仍保留隨時(shí)發(fā)言的權(quán)利。下面請第1組同學(xué)發(fā)言。

生：我們組把第一個故事命名為“子圉見孔子于商太宰”。（師板書）我們認(rèn)為，這則故事通過孔子最終沒有被介紹、引見給宋國的國君這一過程的描寫揭示了人性的丑惡。

生：我補(bǔ)充一下。這里人性的丑惡主要指嫉賢妒能，不顧公義。

生：難道不可以指在共同利益面前，或者在共同威脅面前，人們往往會主動地聯(lián)合起來，一致對外嗎？

生：我認(rèn)為不是。作者是從諷刺的角度寫這兩個人是如何聯(lián)合打壓孔子的，這從兩個人的對話中可以看出來。

生：那不是違背初衷嗎？子圉見孔子的時(shí)侯為什么不想這個問題？

生：子圉只知道孔子比自己強(qiáng)，可是沒有料想到孔子比自己強(qiáng)這么多，不知道在第三者眼中自己和孔子比較會差這么多。他“見孔子”只是想討好和立功，卻并不想孔子遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越自己，威脅到自己的聲名和地位。商太宰也是這么想的，經(jīng)子圉點(diǎn)破之后堅(jiān)定了不見孔子的決心。

師：大家同意這個結(jié)論嗎？（學(xué)生表態(tài)同意）我也同意。不過我想問，有這種心理的人當(dāng)時(shí)還有嗎，（學(xué)生表示不知道）推想一下，（部分學(xué)生點(diǎn)頭表示有）聯(lián)系一下作者的人生遭遇想一想。（學(xué)生恍然大悟）

生：老師，李斯和姚賈也是這么做的，他們當(dāng)然也是這么想的，只不過韓非的結(jié)局比孔子慘多了。

師：說得好。所以說這是人性的悲劇。下面請第2組同學(xué)發(fā)言。

生：第二個故事我們命名為“子胥脫珠”。（師板書）講的道理是，關(guān)鍵時(shí)刻人往往出于生存的渴望而迸發(fā)出巨大的智慧力量，從而擺脫困境。

生：我覺得伍子胥為人有問題，這不是明擺著耍賴和訛詐嗎？

生：不能簡單地下這樣的論斷。“對敵人的仁慈意味著對自己的殘忍。”伍子胥如果一味“溫良恭儉讓”，誠實(shí)地交代身份，后果會怎樣？再說，正義和公理在他這一邊。（眾生同意）

師：有道理，我很贊賞大家的認(rèn)真精神。請第3組同學(xué)發(fā)言。

生：我們命名這個故事為“慶封走越”。（師板書）它反映了人們都具有遠(yuǎn)禍全身的意識這個道理，只不過如果一個人罪大惡極，逃到哪里都沒用。

生：我認(rèn)為這個故事反映的道理主要是，一個人想要遠(yuǎn)禍全身，只有洗心革面才是根本之道，一味地逃避是不能解決根本問題的。

生：應(yīng)該說是“不能從根本上解決問題的”。（眾生無異議）

師：對。僅從“行”上考慮“避難”是治標(biāo)，從“心”上改弦易轍才是“治本”之策。有請第4組同學(xué)。

生：我們給第4個小故事取名為“紹績昧巧諫宋君”。（師板書）這個故事表面上講紹績昧機(jī)智巧辯，借宋君問醉酒亡裘的事巧諫宋君，實(shí)際上是講進(jìn)諫之難。韓非個人的經(jīng)歷中就有這樣的事，正由于他有切身感受，才寫得如此生動。

生：我認(rèn)為作者更是要傳達(dá)給當(dāng)政者一個理念：一味酒池肉林，荒淫無度，必亡天下。

生：我也同意這個故事的寓意是勸諫國君凡事都要有節(jié)“度”。韓非只不過是拿酒說事而已。（眾生贊同）

師：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”還記得這句話嗎？

生：記得。還有“玩物喪志”。

師：很好。相類的典故、警句要隨時(shí)聯(lián)想，這樣有助于鍛煉思維能力。請第5組同學(xué)談一下你們的發(fā)現(xiàn)。

生：我們給這個故事命名為“遠(yuǎn)水不救近火”。（師板書）它的寓意很清楚，是指在外交關(guān)系中，一定要注重搞好近鄰的關(guān)系，所謂“遠(yuǎn)親不如近鄰”，不應(yīng)該舍近求遠(yuǎn)。（許多同學(xué)舉手）

師：看來大家還有許多看法。先請討論交流一下，然后把有代表性的觀點(diǎn)歸納出來共享。

生：從故事本身看是講國家的外交重點(diǎn)如何確定的問題，但可以升華為人們做事情應(yīng)該有長遠(yuǎn)打算，不應(yīng)該只顧眼前利益。

生：還可以概括為事物之間的關(guān)系是復(fù)雜的，人們要分清各種事物之間的利害關(guān)系、辯證關(guān)系，關(guān)注各個因素之間的普遍聯(lián)系，建立戰(zhàn)略眼光。

生：我認(rèn)為這個故事告訴我們，世界是矛盾的，事物是復(fù)雜的，但事物之間又有機(jī)聯(lián)系在一起，人們只有善于抓住主要矛盾才能夠正確處理問題。（大部分同學(xué)贊同）

師：人們對任何問題的認(rèn)識都有深淺不同的層次，要努力增強(qiáng)思維的全面性、深刻性，使我們的認(rèn)識水平、思維能力不斷提高。請第6組同學(xué)說一下你們的成果。

生：我們組給這個故事命名為“衛(wèi)君論劍”。（師板書）這個故事的寓意是一個人對別人的行為動機(jī)要作清醒分析、準(zhǔn)確判斷。

生：我認(rèn)為還應(yīng)該加上限定語，就是“從他人做事是基于‘義’還是基于‘利’的前提考慮”。

師：這個補(bǔ)充好，對原文的解讀更準(zhǔn)確了。請聽第7組同學(xué)發(fā)言。

生：我們把這個故事概括為“見微知萌”。（師板書）

師：好，“見微知萌”這個成語就是從這段話來的，大家記一下。

生：這個故事的寓意是，看到事情的一點(diǎn)苗頭，就能知道將要發(fā)生什么事。它告訴我們要善于從生活的細(xì)節(jié)中，從事物微小的方面及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，看到事物的實(shí)質(zhì)和發(fā)展趨勢。

師：還有哪些成語也是這個意思？

生：葉落知秋、見微知著、睹微知著。

師：好。請第8組同學(xué)談一下你們的看法。

生：我們把這則故事命名為“魯人徙越”。（師板書）故事的寓意是，人擁有了某一特長，必須尋找合適的環(huán)境條件，才能充分發(fā)揮特長。

生：人要充分發(fā)揮自己的特長，必須具備一定的外部條件，盲目求新而脫離了這種條件，會使自己走進(jìn)死胡同。（眾生贊同）

師：歸納概括得很準(zhǔn)確。請第9組同學(xué)展示你們的觀點(diǎn)。

生：我們把這則故事命名為“毀樹容易種樹難”。（師板書）它的寓意是進(jìn)行破壞容易，而進(jìn)行建設(shè)就困難得多。

生：還有，研讀這則材料，發(fā)現(xiàn)惠子勸誡陳軫“必善事左右”，不能僅僅“貴于魏王”。說明寓意中含有人應(yīng)該搞好同事關(guān)系，注意和睦群眾，不能光走上層路線。（眾笑）

生：要走群眾路線，這是人生存立命的根本；同時(shí)也要和領(lǐng)導(dǎo)搞好關(guān)系。（眾笑）

師：大家的思維很活躍。人際關(guān)系是一個復(fù)雜有機(jī)的生態(tài)系統(tǒng)，具有高度的開放性和快速變化性。人，生于社會，長于群體之中，離不開對這個人際關(guān)系系統(tǒng)的依存和建設(shè)。任何人，不尊重甚至破壞這個系統(tǒng)的運(yùn)行和生存法則，都會付出沉重代價(jià)的。請第10組同學(xué)展示一下你們的勞動成果。

生：我們稱這則小故事為“楊子論美”。（師板書）用楊子的話就可以概括故事的寓意：“行賢而去自賢之心，焉往而不美。”真正有才德而又不自以為賢的人，到哪里人們都會認(rèn)為他美。

生：我覺得還可以從這個角度概括：在生活中人們只要努力做好自己的工作，努力“行賢”就可以了，不要去想別人怎么評價(jià)，更不要自我夸耀。因?yàn)樵u價(jià)永遠(yuǎn)是他人做得更客觀、更公正。（師生均肯定）

師：看來同學(xué)們的思維越來越開闊，思想越來越活躍，思考問題也越來越縝密而深刻了。好，請第11組同學(xué)展示一下。

生：我們稱這則故事為“利之所在，皆為賁諸”。（師板書）它諷刺的是在利益驅(qū)動面前，人們可以變得膽大無比。

生：在追逐名利的時(shí)候，有的人失去了平時(shí)判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，有的人失去了固有的價(jià)值觀。

生：追名逐利，失其本心，以致迷途失性。（眾生贊同）

師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請第12組同學(xué)談?wù)勀銈兊挠^點(diǎn)。

生：我們給這則故事起名叫“楊布打狗”。（師板書）它的寓意是人們要善于設(shè)身處地為別人著想，從以自我為中心的圈子里跳出來。

生：我認(rèn)為這則材料也有諷刺狗的意思。（眾生笑）或者借狗不識人諷刺有的人看問題只看表面現(xiàn)象，或被表面假象所迷惑，不重內(nèi)在實(shí)質(zhì)，結(jié)果鬧出笑話。（眾贊賞）

（“知足之足”“三虱爭彘”略）

師：這十幾個故事有沒有一些共性？

生：這些故事體現(xiàn)了作者韓非的智慧。

生：這些智慧也是古代勞動人民的智慧。

生：這些智慧也是中華智慧之花、文化瑰寶、文明財(cái)富。

師：這個比喻好。

生：這些故事蘊(yùn)涵著作者對人生、人性、社會和生活的深刻體驗(yàn)、洞察和感悟。

生：這些故事千百年來活在人民中間，因?yàn)樗鼈兌冀o人以警醒，令人深思。

師：大家的總結(jié)很好。不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，這十幾個故事都是可以作為作文材料的，具體有兩個用途：一是，可以在說理的時(shí)候，恰當(dāng)?shù)匾盟鼈儯拐f理形象生動，為文章增色添彩；二是可以作為材料作文的材料用。所以我們既要熟悉它們，記住它們，儲備為作文素材，還要把它們作為思維訓(xùn)練的材料，進(jìn)行多角度作文思維訓(xùn)練。

師：好了，我想聽聽同學(xué)們通過這堂課的學(xué)習(xí)有哪些收獲。

生：更進(jìn)一步了解了韓非的創(chuàng)作風(fēng)格和論辯藝術(shù)。

生：我學(xué)會了讀書的一個方法，就是透過字面看本質(zhì)，意在文后。

生：明白了分析事物時(shí)要頭腦清醒，冷靜客觀。

生：我覺得最大的收獲是古為今用，我學(xué)會了汲取古人的智慧來認(rèn)識和分析現(xiàn)實(shí)問題。

生：我的最大收獲是思維能力得到了提高。認(rèn)識問題、分析問題、解決問題應(yīng)該注意全面、發(fā)展和辯證。

生：我認(rèn)為我學(xué)會了用矛盾論的方法分析問題。

生：我認(rèn)為我認(rèn)識到了人生的一個重要的哲理：人心不足蛇吞象。要知足。

生：通過學(xué)習(xí)，對《韓非子》的了解加深了，興趣猛增，我將利用課余時(shí)間研讀一下這本書。（眾笑）

師：很好。我敢肯定你一定會讀懂它而且喜歡它。

生：我從一個側(cè)面感受到了中國古代文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長，我覺得我收獲了民族自豪感和文化驕傲感。（眾笑，鼓掌）

師：這個“文化驕傲感”的版權(quán)是你的。