人文主義在語(yǔ)文教育界很是熱鬧了一陣，現(xiàn)在不知是在繼續(xù)熱鬧中，還是在熱鬧后。再提這個(gè)話題總有點(diǎn)湊熱鬧之嫌。不過(guò)我還是快意地看到，我們一切還是照舊，既沒(méi)有因?yàn)橹丶廊宋闹髁x大旗而陰霾四散，乾坤朗朗，也沒(méi)有因?yàn)橛腥瞬恍湃宋亩鴨适А暗滋N(yùn)”，墮落墮落再墮落。這證明有沒(méi)有人文沒(méi)多大關(guān)系。這是提倡人文主義的朋友沒(méi)想到或不愿想到的，可惜是事實(shí)。
自然，人文主義在西歐歷史上很是威風(fēng)過(guò)，喚醒了被封建神學(xué)坐在屁股底下的人類理性和人性，把中世紀(jì)的主流意識(shí)形態(tài)沖得四零八落，蒙昧主義快走到盡頭。
但我們沒(méi)有這樣的好運(yùn)氣！我們有橘枳之別。“存天理，滅人欲”雖太露骨遭人質(zhì)疑，但“三綱五常”卻確確實(shí)實(shí)一直是我們的第一準(zhǔn)則，雖然帝王的姓氏也一直換來(lái)?yè)Q去。我們后來(lái)有“早請(qǐng)示晚匯報(bào)”，有“挖靈魂”和“交心”，哪一樣不可以在“對(duì)人的關(guān)注”和“精神的關(guān)注”名義下堂皇地施行？
本來(lái)，人文主義有特定的含義，有其特殊的使命，已成過(guò)去。這里我相信馬克思說(shuō)的話，他們不過(guò)是從抽象的“人”，抽象的“人性’出發(fā)，而人的實(shí)踐和歷史卻是具體的。
我們?yōu)槭裁捶且谩叭宋闹髁x”這個(gè)術(shù)語(yǔ)不可呢？難道現(xiàn)代漢語(yǔ)真的就這么貧乏？
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excellent 回 復(fù)
作者: 汪汪 - wangjiamin (瀏覽次數(shù): 201 次)
發(fā)表日期: 2001-05-20 23:40
說(shuō)得不錯(cuò)，敢問(wèn)哪位HERO留下精彩發(fā)言？斗膽再問(wèn)，如果不用“人文”，重視學(xué)習(xí)者的因素，用哪個(gè)詞語(yǔ)比較貼切。
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汪汪
RE: 人文主義也不濟(jì)事 回 復(fù)
作者: pink - pinkfloyd (瀏覽次數(shù): 194 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 10:25
這位沒(méi)留下姓名的網(wǎng)友提出了一個(gè)很尖銳的問(wèn)題,
中學(xué)語(yǔ)文教育一直在移植其他領(lǐng)域的概念,而沒(méi)有自己的概念體系.
倒不是說(shuō)借用概念有什么是非.或許是語(yǔ)文教育研究本身不能成為一門獨(dú)立的學(xué)術(shù)?
許多嚷嚷的很熱鬧的詞語(yǔ)都缺少深入地探討,就寫(xiě)進(jìn)了大綱.
是不是學(xué)術(shù)研究上的功利主義在作怪?人文主義只是一個(gè)具體的例子.
應(yīng)該反省.
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在繁星寂寞的夏夜
如果有人用耳朵聽(tīng)出了蟋蟀
那就是我夢(mèng)中的名字
RE: 人文主義也不濟(jì)事 回 復(fù)
作者: 韓軍 - hanjun (瀏覽次數(shù): 189 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 12:42
我的理解：
1，學(xué)生、老師能夠自由真實(shí)地說(shuō)寫(xiě)，不受其他什么東西的禁錮暗示威嚇被近說(shuō)違心的話，這就是我理解的人文。受其他什么東西的禁錮暗示威嚇被迫說(shuō)違心的話，就是最大的反人文。
2，人文的基本涵義就是，人自身為本，以人為本，而不是以其他任何為本。人要自由、真實(shí)，人要尊重自己真實(shí)自由的生活愿望，不受神的約束，不受哪個(gè)集團(tuán)意識(shí)的約束，這就是人文主義第一次出現(xiàn)進(jìn)最原初的涵義。
3，讓語(yǔ)文老師和學(xué)生，在語(yǔ)文課上自由真實(shí)地抒張，自由真實(shí)地表達(dá)，不擔(dān)心什么，少講些規(guī)范（不是不要規(guī)范），這就是語(yǔ)文課上的最根本的人文。真實(shí)、自由是語(yǔ)文教育中人文的兩個(gè)要點(diǎn)。
4，語(yǔ)文教育中的人文，不是政治教育、思想教育，人文與它們完全是兩碼事。
5，對(duì)語(yǔ)文教育來(lái)說(shuō)，人文這個(gè)概念太大，而且有多種理解，容易讓人誤解，確實(shí)不是語(yǔ)文教育獨(dú)有的概念，但是人文對(duì)于哲學(xué)、文學(xué)、歷史來(lái)說(shuō)，人文都不能說(shuō)是一個(gè)獨(dú)有概念。在五四后一切概念都西方化的語(yǔ)境下，哪個(gè)學(xué)科能夠創(chuàng)造一套獨(dú)有的概念？談總比做易，做比想難呀。
6，語(yǔ)文教育當(dāng)今要?jiǎng)?wù)實(shí)，多研究問(wèn)題，少談主義。尤其90%以上的第一線的語(yǔ)文老師還是不必過(guò)問(wèn)什么人文不人文為好。多提高學(xué)生的語(yǔ)言能力。
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韓軍
( hanjun 于 2001-05-21 12:55:50修改過(guò)本帖 )
非用不可 回 復(fù)
作者: li_yongning - li_yongning (瀏覽次數(shù): 181 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 13:01
人文主義有它的特定含義的，我們可以為人文主義正名，但不必?fù)Q一個(gè)名稱，說(shuō)到底，這其實(shí)不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)的事。我們當(dāng)然應(yīng)該有一個(gè)概念體系，但人文主義是在這個(gè)概念體系之外的。正如從技術(shù)上，無(wú)論哪一個(gè)學(xué)科都要用到“邏輯”這個(gè)概念，我們不必為這樣的概念尋找新的說(shuō)法。我們要說(shuō)的就是“人文主義”，就是一種倡導(dǎo)獨(dú)立自由的人格精神的主義，我們當(dāng)然要和一切的偽人文，反人文作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，而且，我們就用“人文主義”這個(gè)概念，雖然資產(chǎn)階級(jí)用過(guò)，我們還是要用。誰(shuí)能將資產(chǎn)階級(jí)用過(guò)的概念全部棄之不用？提倡人文主義方面，我們決不妥協(xié)，即使是在概念上。
在中國(guó)要提倡“人文主義”還要好運(yùn)氣，是不可能的，無(wú)論你用什么概念。我們遇到的阻力太多也太大。如果這種提倡的好運(yùn)，能夠在100年后明顯的看出，也已經(jīng)非常難得了。
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李永寧
thank you 回 復(fù)
作者: 江南云 - jiangnanyun (瀏覽次數(shù): 171 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 15:51
謝謝各位捧場(chǎng)。那就繼續(xù)用人文主義罷。從各位朋友的發(fā)言看，大家心中都存有“亮色”；有人也許反對(duì)，其實(shí)心里恐怕是通氣的。有一個(gè)應(yīng)然的目標(biāo)也不錯(cuò)。
江南云
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RE: thank you 回 復(fù)
作者: 汪汪 - wangjiamin (瀏覽次數(shù): 169 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 16:06
各位還都是年輕的理想之人。
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汪汪
RE: 人文主義也不濟(jì)事 回 復(fù)
作者: 木棉 - mumjl (瀏覽次數(shù): 164 次)
發(fā)表日期: 2001-05-21 17:50
我也加一點(diǎn)自己的理解：
對(duì)于語(yǔ)文而言，“人文”是尊重人的內(nèi)心。一是拒絕“偽灌輸”，二是拒絕“偽抒情”。
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RE: 人文主義也不濟(jì)事 回 復(fù)
作者: pink - pinkfloyd (瀏覽次數(shù): 126 次)
發(fā)表日期: 2001-05-22 11:19
人文主義帶給語(yǔ)文教育的，不僅僅是停留于技術(shù)層面的教學(xué)方式，如以上幾位提到的“自由真實(shí)地表達(dá)”、“拒絕‘偽灌輸’、拒絕‘偽抒情’”等。我想這些是健康教育方式的一種必然狀態(tài)，也就是要尊重學(xué)生作為一個(gè)起碼的人的權(quán)利，這更多地是師生之間關(guān)系的問(wèn)題，是學(xué)生觀的問(wèn)題。而人文主義在語(yǔ)文教育中的地位則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這些。必須將其與祖國(guó)語(yǔ)言和人的精神成長(zhǎng)聯(lián)系起來(lái)認(rèn)識(shí)。將是語(yǔ)文觀念的徹底改變。時(shí)間太緊，先說(shuō)這些。
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