強(qiáng)化訓(xùn)練
一、基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練：
1、選出讀音正確的一項(xiàng) （ ）
A．癸（guǐ） 會(huì)稽（jī） 修禊（xì） 激湍（duān）
B．流觴（shāng） 騁（chěng）懷 形�。╤ái） 嗟（jiē）悼
C．暮（mù）春 虛誕（dàn） 會(huì)晤（wú） 幽（yōu）情
D．惠（huì）風(fēng) 靜躁（zào） 夭殤（shāng） 管弦（xuán）
2、選出加點(diǎn)字詞意義不相同的一組 （ ）
所以游目騁懷
A 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E
B 曩者，辱賜書(shū)
雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦以暢敘幽情
C 雖世殊事異，所以興懷，其致一也
群賢畢至
D 少長(zhǎng)咸集
3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．天朗氣清，惠風(fēng)和暢 惠風(fēng)：和風(fēng)
B．所以游目騁懷 聘：奔馳
C．雖趨舍萬(wàn)殊 趨：快走
D．況修短隨化 修：長(zhǎng)
4、下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義，古今不一致的一項(xiàng)是 （ ）
A．俯仰之間，已為陳?ài)E B．或因寄托，放浪形骸之外
C．情隨事遷，感慨系之 D．夫人之相與，俯仰一世
5、下列各個(gè)句子在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集--眾多賢才都會(huì)聚在這里，年歲大的和小的都聚集在一起。
B．雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情--雖然這里沒(méi)有演奏音樂(lè)的熱鬧，可喝點(diǎn)酒，做點(diǎn)詩(shī)，也完全可以盡情抒發(fā)內(nèi)心的感情。
C．當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至--當(dāng)你對(duì)所接觸到的事物感到高興，一時(shí)感到自得，非常高興，十分滿足，曾經(jīng)不知道老年就要到來(lái)。
D．雖世殊事異，所以興懷，其致一也--縱然時(shí)代變了，事過(guò)境遷了，（對(duì)死生俯仰之化）所持有的情懷應(yīng)該是趨于一致的。
6、以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明“當(dāng)其欣于所遇”的一組是 （ ）
①游目聘懷，足以極視聽(tīng)之娛 ②群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
③后之覽者，亦將有感于斯文 ④況修短隨化，終期于盡
⑤因寄所托，放浪形骸之外
⑥及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
A．①②④ B．①②⑤ C．②③⑥ D．③④⑥
二、閱讀理解訓(xùn)練：
（一）閱讀下文，回答后面的問(wèn)題。
近臘月下，景氣和暢，故山殊可過(guò)，足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。
北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也。
當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕清皋，麥隴朝雉。斯之不遠(yuǎn)，儻能從我游乎？非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀？然是中有深趣矣！無(wú)忽。因馱黃蘗人往，不一。山中人王維白。
7、下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．猥不敢相煩瑣 猥：卑賤
B．多思曩者攜手賦詩(shī) 曩：以往，過(guò)去
C．步仄徑，臨清流也 仄：通“側(cè)”，旁邊
D．斯之不遠(yuǎn)，儻能從我游乎？ 儻：或許
8、全文是王維給好友裴迪的一封書(shū)信，信的主要內(nèi)容是：
。
9、文中寫(xiě)到寒山夜中哪些見(jiàn)聞？用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)。
10、作者對(duì)來(lái)年春天邀友同來(lái)山中，對(duì)春日的景象作了哪些想
象？作者有何情趣？
（二）閱讀下面一段文言文，完成11～15題。
顧憲之字士思，吳郡吳人也，祖凱之，宋鎮(zhèn)軍將軍、湘州刺史。憲之未弱冠，州辟議曹從事，舉秀才，累遷太子舍人，尚書(shū)比部郎，撫軍主簿。元徽中，為建康令。村有盜牛者，被主所認(rèn)，盜者亦稱己牛，二家辭證等，前令莫能決。憲之至。覆其狀，謂二家曰：“無(wú)為多言，吾得之矣�！蹦肆罱馀�，任其所去，牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。發(fā)奸擿伏，多如此類，時(shí)人號(hào)曰神明。至于權(quán)要請(qǐng)托，長(zhǎng)吏貪殘，據(jù)法直繩，無(wú)所阿縱，性又清儉，強(qiáng)力為政，甚得民和。
齊高帝即位，除衡陽(yáng)內(nèi)史。先是，郡境連歲疾疫，死者太半，棺木尤貴，悉裹以葦席，棄之路傍。憲之下車，分告屬縣，求其親黨，悉令殯葬。其家人絕滅者，憲之為出公祿，使紀(jì)綱①營(yíng)護(hù)之。又土俗，山民有病，輒云先人為禍，皆開(kāi)冢剖棺，水洗枯骨，名為除同祟。憲之曉喻，為陳生死之別，事不相由，民俗遂改。時(shí)刺史王奐新至，唯衡陽(yáng)獨(dú)無(wú)訟者，乃嘆曰：“顧衡陽(yáng)之化至矣�！薄叭艟趴ぢ嗜�，吾將何事！”還為大尉從事中郎。出為東中郎長(zhǎng)史、行會(huì)稽郡事。山陰人呂文度有寵于齊武帝，于余姚立邸，頗縱橫。憲 之至郡，即表除之。文度后還葬母，郡縣爭(zhēng)赴吊，憲之不與相聞。文度深銜之，卒不能傷也。
比至高祖受禪，憲之風(fēng)疾漸篤，固求還吳，天監(jiān)二年，就家授大中大夫。憲之雖累經(jīng)宰郡，資無(wú)擔(dān)石，及歸，還堵，不免饑寒。八年，卒于家，年七十四。
注：①紀(jì)綱：仆從。
（節(jié)選自《梁書(shū)》列傳第四十六）
11． 對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．牛逕還本主宅，盜者始伏其辜 辜：罪。
B．發(fā)奸 伏，多如此類 ：揭發(fā)。
C．若九郡率然，吾將何事 率：輕率。
D．憲之至郡，即表除之 表：上奏章。
12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義和用法不相同的一組是 （ ）
A．乃令解牛，任其所去。
惠王患之，乃令張儀佯去秦。
B．憲之曉喻，為陳生死之別。
于是秦王不懌，為一擊缶。
C．于余姚立邸，頗縱橫。
欲與秦王好，會(huì)于西河澠池外。
D．悉裹以葦席，棄之路傍。
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
13．下列句中加點(diǎn)“之”字指代的內(nèi)容，括號(hào)中理解正確的一項(xiàng)是 （ ）
A．無(wú)為多言，吾得之矣。（指牛的主人）
B．悉裹以葦席，棄之路傍。（指葦席）
C．憲之為出公祿，使紀(jì)綱營(yíng)護(hù)之。（指“其家人絕滅者”）
D．文度深銜之，卒不能傷也。（指“憲 之不與相聞”這件事情）
14．下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)顧憲之為官剛正不阿的一組是 （ ）
① 牛逕還本主宅，盜者始伏其辜。
② 至于權(quán)要請(qǐng)托，長(zhǎng)吏貪殘，據(jù)法直繩，無(wú)所阿縱。
③ 其家人絕滅者，憲之為出公祿，使紀(jì)綱營(yíng)護(hù)之。
④ 憲之至郡，即表除之。
⑤ 文度后還葬母，郡縣爭(zhēng)赴吊，憲之不與相聞。
⑥ 憲之雖累經(jīng)宰郡，資無(wú)擔(dān)石，及歸，還堵，不免饑寒。
A．①③⑤ B．②④⑤ C．②④⑥ D．②③④
15．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 （ ）
A． 顧憲之弱冠之年即任南宋建康令，決冤獄，拒請(qǐng)托，抑貪殘，百姓因此心平氣和。
B．顧憲之衡陽(yáng)為官時(shí)，一心為民處置瘟疫造成的禍害，并教化民眾，使全郡大治。
C．顧憲之志節(jié)剛正，治理會(huì)稽郡時(shí)，抑制佞幸之臣在鄉(xiāng)里大造府邸，不與其通音信。
D．顧憲 之雖連任郡宰，卻無(wú)甚私財(cái)，因病重還鄉(xiāng)之后竟“不免饑寒”，足見(jiàn)一生清廉。
（三）閱讀以下一篇古文，回答16～19題
山既奇秀，境復(fù)幽倩，欲艤舟一登，而舟子固持不可，不能強(qiáng)，因致禮焉，遂行。于是足不及游，而目游之。俯仰間，清風(fēng)徐來(lái)，無(wú)名之香，四山颶至，則鼻游之。舟子謂灘水佳甚，試之良然，蓋是即陸羽所品十九泉也，則舌游之。頃之，帆行峰轉(zhuǎn)，瞻望弗及矣。返坐舟中，細(xì)繹其峰巒起止，徑路出沒(méi)之態(tài)，惝恍間，如舍舟登陸，如披草尋磴，如振衣最高處，下瞰群山趨列，或秀靜如文，或雄拔如武，大似云臺(tái)諸將相，非不杰然卓立，覺(jué)視先生，悉在下風(fēng)。蓋神游之矣。思稍倦，隱幾臥，而空朦滴瀝之狀，竟與魂魄往來(lái)，于是乎并以夢(mèng)游，覺(jué)而日之夕矣。舟泊前渚，人稍定，呼舟子勞以酒，細(xì)詢之曰：“若嘗登釣臺(tái)乎？山之中景何若？其上更有異否？四際云物，何如奇也？”舟子具能答之。于是乎并以耳游。
噫嘻，快矣哉，是游乎！客或笑謂鄭子足未出中一步，游于何有？嗟乎！客不聞乎，昔宗少文臥游五岳，孫興公遙賦天臺(tái)，皆未嘗身歷其地，余今所得，較諸二子，不多乎哉！故曰：以為游，則亦游矣�？驮唬骸拔⒆友裕患按�。雖然，少文之畫(huà)，公興之文，蓋處一焉以謝山靈？”余竊愧未之逮也，遂記之。
注釋：艤：整舟靠岸。 繹：尋究。
（節(jié)選于鄭日奎《游釣臺(tái)記》）
16、下列句中加橫線詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、 而舟子固持不可，不能強(qiáng) （強(qiáng)：勉強(qiáng)）
B、 如舍舟登陸，如披草尋磴 （披：分開(kāi)）
C、 若嘗登釣臺(tái)乎 （若：你）
D、 微子言，不及此 （微：謙辭）
17、下列各句中“以”的用法和“天將以酬長(zhǎng)者”中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（ ）
A、 于是乎并以夢(mèng)游
B、 蓋處一焉以謝山靈
C、 人稍定，呼舟子勞以酒
D、 以為游，則亦游矣
18、下列各句括號(hào)中補(bǔ)出的省略成分正確的一項(xiàng)是（ ）
A、（吾）欲艤舟一登，而舟子固持不可
B、舟泊（之）前渚，人稍定，呼舟子勞以酒
C、（舟子）返坐舟中，細(xì)繹峰巒起止，徑路出沒(méi)之態(tài)
D、（若無(wú)）微子言，不及（于）此
19、下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A、 作者登臨釣臺(tái)，極其耳目舌鼻之游，可以說(shuō)是一大樂(lè)事。
B、 釣臺(tái)下灘水水質(zhì)絕佳，據(jù)說(shuō)是陸羽曾經(jīng)品嘗過(guò)的。
C、 本文寫(xiě)景生動(dòng)，抒情寫(xiě)景，緊密結(jié)合；句式靈活多變，讀來(lái)瑯瑯上口。
D、 本文寫(xiě)作者乘舟北上，道經(jīng)七里灘觀賞釣臺(tái)的情況，反映了一個(gè)封建士大夫倘徉山水的心情，是頗有特色的一篇游記。
三、寫(xiě)作能力訓(xùn)練：
閱讀下面寓言，然后按要求作文。
一些人正在沙漠里跋涉，突然一個(gè)聲音對(duì)他們說(shuō)：“撿些鵝卵石放在你們的口袋里，明天你們會(huì)又高興又后悔的�！边@些人彎腰或多或少拾了一些鵝卵石放進(jìn)口袋里。第二天，他們走出沙漠后發(fā)現(xiàn)口袋里的卵石竟然全是鉆石、綠寶石、紅寶石，他們感到又高興又后悔。高興的是拿了一些，后悔的是未能多拿一些。
請(qǐng)聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，談?wù)勛约嚎稍羞^(guò)類似的感受？寫(xiě)一篇議論文。要求：不少于500字。
（點(diǎn)評(píng)參考：“感受點(diǎn)”要抓準(zhǔn)，聯(lián)系實(shí)際的切入點(diǎn)可選“書(shū)到用時(shí)方恨少”，或者“積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”等等。）
“強(qiáng)化訓(xùn)練”答案
一、1、正確選項(xiàng)是B（A湍，tuān C晤，wù D弦xián，） 2、正確選項(xiàng)是A （ 用來(lái)/表示原因B先前C雖然D全、都） 3、正確選項(xiàng)是C （趣，通趨，往，取） 4、正確選項(xiàng)是D （俯仰，古指社會(huì)人事的應(yīng)酬進(jìn)退周旋 ，今指俯身仰首） 5、正確選項(xiàng)是C （曾經(jīng)應(yīng)譯為竟然） 6、正確選項(xiàng)是B（合乎題干）
二、（一）7、正確選項(xiàng)是A （猥，意為隨便） 8、寒夜山中見(jiàn)聞，追今昔游之樂(lè)，邀約裴迪明春同來(lái)山中一游。 9、月下輞川之水清漣蕩漾，林外燈火忽明忽暗，深巷中傳來(lái)狗叫聲，村子里舂米的碓聲與鐘鳴此起彼伏。10、草木萌發(fā)，魚(yú)兒浮游水面，白鷗矯健飛翔，朝露晶瑩，青山滋潤(rùn)，麥垅之中野雞鳴叫。
（二）11．正確選項(xiàng)是C（ 率；全。 率然：全部這樣。） 12．正確選項(xiàng)是D（①：用 ②以：而） 13．正確選項(xiàng)是C、（A 指判斷誰(shuí)是牛的主人的方法 B、指“死者”； D、指顧憲之 ）14．正確選項(xiàng)是B。（ ①言其善于斷案 ③是說(shuō)憲之替老百姓解難 ⑥是說(shuō)憲之為官清廉。） 15．正確選項(xiàng)是A（“南宋建康令”中“南宋”當(dāng)為“南朝宋時(shí)期”，“節(jié)選自《梁書(shū)》亦可佐證；”甚得民和“是指得到百姓的擁護(hù)。）
（三）16、正確選項(xiàng)是D （沒(méi)有） 17、正確選項(xiàng)是B （A，和，跟C，來(lái)D認(rèn)為，來(lái)） 18、正確選項(xiàng)是A （B、于C、予D、“若無(wú)”去掉） 19、正確選項(xiàng)是A（沒(méi)登釣臺(tái)）
三、（略）
文言文參考譯文：
（一）顧憲字士思，吳郡人。祖父顧凱之，曾任南朝宋的鎮(zhèn)軍將軍，湘州刺史。顧憲之十七八歲時(shí)，州府征召為儀曹從事，考中秀才，接連升為太子舍人，尚書(shū)比部郎，撫軍主簿等。宋元徽年間任建康縣令。當(dāng)時(shí)有盜竊耕牛的人，牛被主人認(rèn)出，但偷竊者也稱牛是自己的，兩家的訟詞、證據(jù)都一樣，前任縣令不能判決。顧憲之到任后，把這狀紙翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，對(duì)兩家說(shuō)：“不要再說(shuō)了，我知道該怎么處理了�！庇谑窍铝罱忾_(kāi)牛，任隨牛走往何處。牛直接走回到原來(lái)主人宅室，偷竊者才伏地認(rèn)罪。顧憲之揭發(fā)奸邪的或藏匿的罪犯大都采用這類的方法，當(dāng)時(shí)的人稱他“神明”。 至于有權(quán)勢(shì)的人的請(qǐng)托，官吏們的貪殘，他都根據(jù)法律公正處理（拒絕請(qǐng)托，打擊貪殘），從不偏袒和放縱，品性又清廉節(jié)儉，盡力治政，得到了百姓的擁護(hù)。
齊高帝（蕭道成）即位后，顧憲之被授予衡陽(yáng)內(nèi)史官職。行前，衡陽(yáng)連年瘟疫流行，很多人染病而死，棺木價(jià)格昂貴，人們只好用葦席包裹尸首，丟在路旁。顧憲之到任后，分別通告所屬各縣，尋找死者親屬和朋友，要求對(duì)死者全部殯葬。如果是家人都死了的，百姓又患病無(wú)助的，顧憲之就拿出自己的俸祿，派仆從設(shè)法去救護(hù)他們。當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，老百姓患了病，就說(shuō)是先人帶來(lái)的災(zāi)禍，都掘墓棺沖洗枯骨，說(shuō)是“除祟”。憲之向百姓曉之以理，說(shuō)明生死之別，禍?zhǔn)碌牟幌嘁颍@種風(fēng)俗于是改正過(guò)來(lái)，當(dāng)時(shí)刺史王奐到各地督察事務(wù)，發(fā)現(xiàn)只有衡陽(yáng)無(wú)訴訟官司，于是感慨地說(shuō)：“顧憲之對(duì)百姓的教化達(dá)到了極至，如果全國(guó)都這樣做，我還需督察什么呢！”不久，顧憲之擔(dān)任太尉從事中郎。后又外放為東中郎長(zhǎng)史，掌管會(huì)稽郡事務(wù)。山陰人呂文度在齊武帝面前得寵，在余姚建宅邸，很是氣派。顧憲之到任后，即上章要求拆除。呂文度后來(lái)回鄉(xiāng)葬母，各郡縣爭(zhēng)先恐后去吊唁，而顧憲之卻不理睬。呂文度深深懷恨他，但最終難以加害。等到高祖繼承帝位，顧憲之已得病且逐漸加重，于是堅(jiān)決請(qǐng)求回吳郡老家。天監(jiān)二年，在家中被授予大中大夫。顧憲之雖在地方任職多年，但并沒(méi)有什么財(cái)物，回家時(shí)，唯有四周土墻，別無(wú)長(zhǎng)物，不免陷于饑寒。于天監(jiān)八年，在家逝世，享年七十四歲
（二）山已經(jīng)是奇特秀美了，環(huán)境更清幽美好，（我）想整舟靠岸登上去一覽，而劃船的人一再堅(jiān)持不同意，（我）不能勉強(qiáng)（他），于是向他表示道歉，接著向前進(jìn)。在這種情況下（我）的足無(wú)法走到那里，但是卻用眼到處看。一時(shí)之間，清風(fēng)一陣陣吹來(lái)，說(shuō)不出名字的芳香，從四面山上吹來(lái)，這樣（我的）鼻子都聞到了。劃船的人說(shuō)灘上的水特別好，（我）試品味過(guò)之后確實(shí)很好，這大概就是陸羽品評(píng)過(guò)的十九泉吧，這樣（我的）舌也品味過(guò)了。很快，船行峰轉(zhuǎn)，欣賞不過(guò)來(lái)了。（我）返回坐在舟中，細(xì)心聯(lián)想它山峰的連接起止，道路出沒(méi)的情景，惝恍之間，好象離開(kāi)了船登上了陸地，好象分開(kāi)草尋找臺(tái)磴，好象在山的最高處抖擻衣衫，向下鳥(niǎo)瞰群山好象到這里排隊(duì)，有的秀美文靜像文人，有的雄偉挺拔像武士，很像是云臺(tái)的全體將相，沒(méi)有不是挺拔聳立杰出的樣子，很自信的傲視古人，都在自己之下。這就是（我的）神游。精神稍微感到疲倦，（就）伏在幾上而睡，接著在一種空朦滴瀝的情形中，竟然同魂魄一起往來(lái)，于是呀就在一塊夢(mèng)游起來(lái)，睡醒后已經(jīng)是太陽(yáng)落山了。船還停泊在原來(lái)的岸邊，等人們稍微安定，叫劃船的人來(lái)讓他喝酒慰勞他，詳細(xì)地問(wèn)他：“你曾經(jīng)登臨過(guò)釣臺(tái)嗎？山的里面景色怎么樣？山上有別的特殊（景觀）嗎？四面的云和景物，為什么這樣奇特呢？” 劃船的人都能詳細(xì)地回答這些問(wèn)題。這樣以來(lái)（我的）耳朵也算游覽了。
啊，真痛快啊，這次游覽！有客人笑話我說(shuō)鄭先生足未出船中一步，哪里有什么游覽？哎呀！客人沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎，過(guò)去宗少文睡著覺(jué)就游覽了五岳，孫興公在遙遠(yuǎn)的地方為天臺(tái)賦詩(shī)，都是沒(méi)有親身經(jīng)歷那個(gè)地方，我今天所得到的，和以上二位比較，不是還要多嗎！所以說(shuō)：按這樣游覽，那么也是一種游覽啊�？腿苏f(shuō)：“不是先生的話，還領(lǐng)略不到這（意境）。即使是這樣，還缺少文的畫(huà)，公興的文，可挑選哪一樣用來(lái)感謝山靈？”我暗想慚愧自己趕不上（少文的畫(huà)，公興的文），于是記下這次游覽。
【基礎(chǔ)知識(shí)檢測(cè)】
1、為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音
癸丑 禊事
流觴 會(huì)稽
齊彭殤 游目騁懷
趣舍萬(wàn)殊 感慨系之
2、選出字形有誤的一項(xiàng)（ ）
A．崇山峻嶺 粲然可觀 雅人深致 茂林修竹
B．清流急湍 墨守成規(guī) 天朗氣晴 漫不經(jīng)心
C．暢敘幽情 閑情逸致 專心致志 游目騁懷
D．放浪形骸 團(tuán)花簇錦 情隨事遷 震古爍今
3、下列句子中“一”作數(shù)量詞用的一項(xiàng)是（ ）
A．一觴一詠，亦足以暢敘幽情
B．夫人之相與俯仰一世
C．固知一死生為虛誕
D．所以興懷，其致一也
4、解釋下列句中加點(diǎn)的字，并注意其用法。
暮春之初
群賢畢至，少長(zhǎng)咸集
所以游目騁懷
所以興懷，其致一也
足以極視聽(tīng)之娛
或取諸懷抱
5、下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（ ）
A．永和九年，歲在癸丑 古人以天干地支紀(jì)年，永和九年正值癸丑
B．夫人之相與，俯仰一世 相處，相交往
C．雖無(wú)絲竹管弦之盛 絹絲和修竹
D．又有清流激湍，映帶左右 映照圍繞，指景物互相襯托
6、與例句中“之”字的用法不相同的一項(xiàng)是（ ）
例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初
A．雖無(wú)絲竹管弦之盛
B．猶不能不以之興懷
C．會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭
D．或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)
7、下面“其”字的用法，與其他句不同的一項(xiàng)是（ ）
A．吾其還也 B．其致一也
C．錄其所述 D．當(dāng)其欣于所遇
8、句子中加點(diǎn)的詞，有的是人稱代詞，有的不是。各句分別屬于A, B,C,D中的哪一種？請(qǐng)回答。
A．兩個(gè)都是人稱代詞
B．兩個(gè)都不是人稱代詞
C．前一個(gè)是人稱代詞，后一個(gè)不是
D．后一個(gè)是人稱代詞，前一個(gè)不是
(1)彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚（ ）
(2)若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，以結(jié)盟好（ ）
(3)予我千金，吾生若（ ）
(4)而翁歸，自與汝復(fù)算耳（ ）
9、下列各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
--抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，借憑他們縱目瀏覽，舒展胸懷，足以盡情地享受著看和聽(tīng)的樂(lè)趣，確實(shí)很愉快啊。
B．俯仰一世
--很快地度過(guò)一生。
C．固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作
--才知道一生一死都是虛假的，把長(zhǎng)壽和短命等同起來(lái)的說(shuō)法是妄造的。
D．及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣
--等到他所向往的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。
10、下列各句中停頓有誤的句子是（ ）
A．夫人／之相與；俯仰一世
B．此地/有／崇山峻嶺
C．曾不知／老之將至
D．足以／極視聽(tīng)之娛
課內(nèi)閱讀訓(xùn)練：
11、將王羲之《蘭亭詩(shī)》和《蘭亭集序》對(duì)讀，然后填空。
蘭亭詩(shī)
仰視碧天際，俯瞰淥水濱。
寂闃無(wú)涯觀，寓目理自陳。
大哉造化工，萬(wàn)殊莫不均。
群籟雖參差，適我無(wú)非新。
詩(shī)中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《序》中 ；詩(shī)中“俯瞰祿水濱”對(duì)應(yīng)《序》中 ；詩(shī)中“無(wú)涯觀”“萬(wàn)殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《序》中 。這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩(shī)人心性的情致化景物，從詩(shī)中最后一句看，宇宙萬(wàn)物雖有差別，但他們給作者的感受都是嶄新的、可愛(ài)的。
【高考閱讀體驗(yàn)】
（2006年高考四川卷）閱讀下面的文言文，完成1～4題。（19分）
樊英字季齊，南陽(yáng)魯陽(yáng)人也。少受業(yè)三輔，兼明五經(jīng)。隱于壺山之陽(yáng)，受業(yè)者四方而至。州郡前后禮請(qǐng)不應(yīng)；公卿舉其賢良方正、有道，皆不行。安帝初，征為博士。至建光元年，復(fù)詔公車賜策書(shū)，征英及同郡六人，英等四人并不至。永建二年，順帝策書(shū)備禮，玄①征之，復(fù)固辭疾篤。乃詔切責(zé)郡縣，駕載上道。英不得已，到京，稱病不肯起。乃強(qiáng)輿入殿，猶不以禮屈。帝怒，謂英曰：“朕能生君，能殺君；能貴君，能賤君；能富君，能貧君。君何以慢朕命？”英曰：“臣受命于天。生盡其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉能殺臣！臣見(jiàn)暴君如見(jiàn)仇讎，立其朝猶不肯，可得而貴乎？雖在布衣之列，環(huán)堵之中，晏然自得，不易萬(wàn)乘之尊，又可得而賤乎？陛下焉能貴臣，焉能賤臣！臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！”帝不能屈，而敬其名，使出就太醫(yī)養(yǎng)疾，月致羊酒。至四年三月，天子乃為英設(shè)壇席，待以師傅之禮，延問(wèn)得失。英不敢辭，拜五官中郎將。數(shù)月，英稱疾篤，詔以為光祿大夫，賜告歸。英初被詔命，僉以為必不降志，及后應(yīng)對(duì)，又無(wú)奇謨深策，談?wù)咭詾槭�。初，河南張楷與英俱征，既而謂英曰：“天下有二道，出與處也。吾前以子之出，能輔是君也，濟(jì)斯人也。而子始以不訾②之身，怒萬(wàn)乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣�！狈f川陳蹇少?gòu)挠W(xué)。嘗有疾，妻遣婢拜問(wèn)，英下床答拜。蹇怪而問(wèn)之。英曰：“妻，齊也，共奉祭祀，禮無(wú)不答。”其恭謹(jǐn)若是。年七十余，卒于家。
（節(jié)選自《后漢書(shū)》）
[注] ①玄：黑色的幣帛，常用作聘用賢士的禮品。 ②不訾：不可比量，指非常貴重。
1. 下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 復(fù)固辭疾篤 辭：推辭。 B. 環(huán)堵之中 堵：院子。
C. 月致羊酒 致：送給。 D. 延問(wèn)得失 延：延請(qǐng)。
2. 下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A. 隱于壺山之陽(yáng) 室西連于中閨
B. 乃為英設(shè)壇席 而陋者乃以斧斤考擊而求之
C. 待以師傅之禮 仆以口語(yǔ)遇遭此禍
D. 蹇怪而問(wèn)之 拔劍撞而破之
3. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A. 樊英自幼學(xué)貫五經(jīng)，因此求學(xué)者從四面八方來(lái)拜他為師，州郡官府及公卿也因此多次征聘他出來(lái)做官。
B. 樊英曾多次拒絕皇帝的征召。后來(lái)，順帝責(zé)令郡縣官府把他送進(jìn)京城。到京后，樊英仍聲稱有病，不肯拜見(jiàn)順帝。
C. 樊英不懼皇帝的威壓，在殿上針?shù)h相對(duì)，拒不應(yīng)命。后來(lái)皇帝在生活上關(guān)心他，還以師禮相待，他才接受了五官中郎將之職。
D. 樊英不得已接受皇帝的詔令，既未能堅(jiān)守自己的名節(jié)，又未能提出奇謀遠(yuǎn)策。談到他的人因此感到失望，有人甚至對(duì)他進(jìn)行批評(píng)。
4、把第Ⅰ卷文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）
（1）臣非禮之祿，雖萬(wàn)鐘不受；若申其志，雖簞食不厭也。陛下焉能富臣，焉能貧臣！
翻譯：
（2）而子始以不訾之身，怒萬(wàn)乘之主；及其享受爵祿，又不聞匡救之術(shù)，進(jìn)退無(wú)所據(jù)矣。
翻譯：
1. guǐ xì shāng kuài jī shāng chěng qǔ xì
2. B晴一清
3. A數(shù)量詞B整個(gè)C把……看作一樣D一樣、相同
4．指春季最后一月副詞，皆因此達(dá)到，此指達(dá)到的效果盡，盡情享受兼詞，相當(dāng)于“之于”
5．C泛指樂(lè)器，這里指音樂(lè)
6. B作代詞ACD和例句都是助詞
7. A語(yǔ)氣副詞BCD代詞
8.（1）B (2) D (3) D (4) C
9. C應(yīng)為“本來(lái)知道把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。”
10. A應(yīng)為“夫／人之相與，俯仰一世”
11．仰觀宇宙之大；天朗氣清俯察品類之盛；清流激湍崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風(fēng)和暢
【高考閱讀體驗(yàn)】
1．【答案】：B[【解析】“堵”的意思應(yīng)該是“墻”。高中語(yǔ)文課文《促織》中有“于敗堵叢草處探石發(fā)穴”的句子，這里的“堵”，就是“墻”的意思。]
2．【答案】：D[【解析】A項(xiàng)中兩句中“于”分別為：介詞，在；介詞，和。B項(xiàng)中兩個(gè)“乃”分別是：副詞，于是；副詞，竟，竟然。C項(xiàng)中的兩個(gè)“以”分別是：介詞，用；介詞，因?yàn)�。D項(xiàng)中的兩個(gè)“而”均為：連詞，表示相承關(guān)系。注意“蹇怪而問(wèn)之”中的“怪”為意動(dòng)用法。]
3.【答案】：A(【解析】“州郡官府及公卿也因此多次征聘他出來(lái)做官”有誤。樊英“隱于壺山之陽(yáng)”，不愿授業(yè)；“州郡前后禮請(qǐng)不應(yīng)”，這里的“不應(yīng)”也是指不愿授業(yè))
4.【答案】:(1）我這個(gè)人不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！
（2）然而你當(dāng)初不惜以非常寶貴的生命，使君王發(fā)怒。等到你做官享受俸祿之后，卻又聽(tīng)不到你匡時(shí)救世的方略，真是做官與隱退都沒(méi)有根據(jù)了。
【解析】文言翻譯應(yīng)以直譯為主。第一句應(yīng)注意這些詞：“萬(wàn)鐘”（指俸祿，高中語(yǔ)文讀本第一冊(cè)《魚(yú)我所欲也》中有“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的句子）、“申”（同“伸”，實(shí)現(xiàn)）、“雖”（即使）、“富”“貧”（均為使動(dòng)用法，使……富貴、使……貧窮）。第二句應(yīng)注意這些詞：“身”（生命）、“怒”（使動(dòng)用法，使……發(fā)怒）“及其”（這里是兩個(gè)詞，“等到你”）“進(jìn)退”（指做官與隱退，初中語(yǔ)文課文《岳陽(yáng)樓記》中有“是進(jìn)亦憂，退亦憂”的句子）
【參考譯文】
樊英字季齊，南陽(yáng)魯陽(yáng)人。從小在三輔接受學(xué)業(yè)，同時(shí)通曉《五經(jīng)》。隱居在壺山的南邊，來(lái)向他學(xué)習(xí)的人從四方而來(lái)。州郡先后以禮相請(qǐng)，他都不答應(yīng)；公卿推薦他為賢良方正、有道，他都不去。安帝初年，征召他為博士。到建光元年，又下詔書(shū)給公車，賜給策書(shū)，征召樊英和同郡六個(gè)人，樊英等四人都沒(méi)去。永建二年，順帝賜給策書(shū)，預(yù)備禮物，用黑色幣帛征請(qǐng)樊英，樊英又堅(jiān)決推辭說(shuō)病得嚴(yán)重。于是詔書(shū)嚴(yán)厲責(zé)備郡縣，要郡縣用車馬送他上路。樊英迫不得已，到京師，推說(shuō)有病不能起來(lái)。于是強(qiáng)行將他抬入殿中，他仍然不肯以禮相從。皇帝發(fā)怒，對(duì)樊英說(shuō)：“朕可以讓你活，也可以殺掉你；能使你顯貴，也可使你低賤；能使你富足，也能使你貧困。你為什么輕慢朕的命令？”樊英說(shuō)：“臣接受的是天命�；钪韧暌簧�，是天命；死了沒(méi)有度完一生，也是天命。陛下怎么能夠使臣活，又怎么能夠殺掉臣！臣看見(jiàn)殘暴的君主就像見(jiàn)到仇敵，站在暴君的朝堂上還不肯，怎么能夠使臣顯貴呢？臣雖然身為平民，住在陋室，卻怡然自得，無(wú)異于皇帝之尊，又怎么能夠使臣低賤呢？陛下怎么能夠使臣顯貴，使臣低賤！不合禮義的俸祿，即使非常優(yōu)厚我也不接受；如果能實(shí)現(xiàn)我的志向，即使是粗陋的飲食也不厭棄。陛下怎么能使我富貴，怎么能使我貧窮呢！皇帝沒(méi)法使他屈服，然而尊重他的名聲，讓他去太醫(yī)那里養(yǎng)病，每月送給他羊和酒。到四年三月，皇帝于是為樊英造壇設(shè)席，以老師的禮節(jié)對(duì)待樊英，向他詢問(wèn)朝廷得失。樊英不敢推辭，被任命為五官中郎將。數(shù)個(gè)月后，樊英聲稱病重，詔書(shū)要他以光祿大夫的身份休假。樊英起初接到昭令，大家都以為樊英一定不會(huì)改變志向，到后來(lái)應(yīng)對(duì)皇上，又沒(méi)有新奇的計(jì)謀和深遠(yuǎn)的對(duì)策，談到他的人感到失望。最初，河南人張楷和樊英一同被征召，不久張楷對(duì)樊英說(shuō)：“天下有兩條道路：出仕與隱居。我以前認(rèn)為您出仕能夠輔助當(dāng)今天子，有助于當(dāng)代人。然而您開(kāi)始以貴重?zé)o比的身體，激怒萬(wàn)乘天子，及至享受官爵俸祿，又沒(méi)聽(tīng)說(shuō)什么匡時(shí)救世的主張，你就進(jìn)退兩難了。”穎川人陳寔?zhàn)孕「S樊英學(xué)習(xí)，樊英曾經(jīng)生病，妻子派侍女拜問(wèn)，樊英從床上下來(lái)答拜。陳寔覺(jué)得奇怪，就問(wèn)樊英，樊英說(shuō)：“妻是齊的意思，妻子與丈夫一同供奉祭祀，據(jù)禮沒(méi)有不答拜的�！狈⒌墓Ь粗�(jǐn)慎都像這樣，享年七十多歲，在家中去世。
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