近日在《紅網(wǎng)論壇文學(xué)古體詩詞》讀到孤鶴先生檃栝沈志剛君《醉桂林》詩，孤鶴先生的學(xué)識(shí)和文字功底實(shí)在令人嘆服。看到孤鶴先生談到“宋朝時(shí)特別重視一題多體的訓(xùn)練，散文變?cè)姡娮兂稍~，詞變成詩，賦變成詩是常見的”，不由想起潘述羊先生曾在《寫作掌故雜談》（四川人民出版社，1983年3月第一版）這本小冊(cè)子里談過“東坡檃栝《歸去來辭》”和“山谷檃栝《醉翁亭記》”，于是不揣冒昧，將孤鶴先生的檃栝《醉桂林》引述過來，與“檃栝東坡”和“山谷檃栝”并做一處，以利自己經(jīng)常學(xué)習(xí)。
一、關(guān)于“檃栝”
《辭海》
【檃栝】檃，亦作“櫽”“檼”“隠”；栝，亦作“括”。①矯揉彎曲竹木等使平直或成形的器具。《韓非子顯學(xué)》：“雖有不恃檃栝而自直之箭，自圜之木，良工弗貴也。”《淮南子修務(wù)訓(xùn)》：“木直中繩，揉以為輪，其曲中規(guī)，檃栝之力。”②剪裁組織文章的素材。《文心雕龍镕裁》：“蹊要所司，職在镕裁，檃栝情理，矯揉文采也。”③依某種文體原有的內(nèi)容、詞句改寫成另一種體裁。蘇軾《水調(diào)歌頭》詞序：“建安章質(zhì)夫家善琵琶者，乞?yàn)楦柙~，余久不作，特取退之詞稍加檃栝，使就聲律，以遺之。”謂以韓愈《聽穎師彈琴》詩改作為詞。詞中多有此體。如蘇軾《哨遍》改《歸去來辭》，辛棄疾《水龍吟》用李延年歌、淳于髡語，都是檃栝的手法。
《漢語大詞典》
檃1 ［yǐn ㄧㄣˇ］
［《類篇》於謹(jǐn)切］
亦作“ 櫽1 ”。
見“ 檃括 ”。
【檃括】亦作“ 檃栝 ”。
1.矯正竹木邪曲的工具。揉曲叫檃，正方稱括。《荀子性惡》：“枸木必將待檃栝烝矯然後直。” 楊倞 注：“檃栝，正曲木之木也。”《淮南子修務(wù)訓(xùn)》：“木直中繩，揉以爲(wèi)輪，其曲中規(guī)，檃括之力。”
2.泛指矯正。 晉 葛洪 《抱樸子酒誡》：“是以智者嚴(yán)櫽括於性理，不肆神以逐物。”
3.就原有的文章、著作加以剪裁、改寫。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍熔裁》：“蹊要所司，職在鎔裁，櫽括情理，矯揉文采也。”《宋史文苑傳五賀鑄》：“尤長(zhǎng)於度曲，掇拾人所棄遺，少加檃括，皆爲(wèi)新奇。” 朱自清 《詩多義舉例古詩一首》：“《涉江采芙蓉》一首全用《楚辭》，也許有點(diǎn)逐臣的意思，但那是有意櫽括，又當(dāng)別論。”
【檃栝】見“ 檃括 ”。
二、孤鶴檃栝《醉桂林》
【沈志剛】此詩我為一傾心網(wǎng)友所寫,有照片我發(fā)不上,我是根據(jù)照片上的美景所作,我要送給她,可是尚感不妥,請(qǐng)?jiān)谶@個(gè)基礎(chǔ)上幫我略改.不勝感謝!!
醉桂林
微濛天欲醉 黛發(fā)煥丹顏
玉霧柔花語 清風(fēng)脆鳥言
魂游漓水上 魄滯象山前
縱曲輕舟泛 人仙兩境間
【孤鶴】 我對(duì)詩不大懂,卻喜歡玩弄文字.這首詩已不錯(cuò)了,但你要精益求精,我就提一個(gè)地方給你參考。
魂魄,仔細(xì)區(qū)分是有區(qū)別的,但統(tǒng)而言之,則是同義詞。不如把魄字改為夢(mèng)字。
我不懂詩,亂說的。哈哈
【沈志剛】鶴兄所言極是,我看就改成“夢(mèng)系象山前”吧。
【ABABC】散文壓縮成詩，這恐怕是獨(dú)一無二的紅網(wǎng)體，比老干體更可怕。
【孤鶴】沒感到這個(gè)危害性。散文能改寫成詩，應(yīng)值得高興。
宋朝時(shí)特別重視一題多體的訓(xùn)練，散文變?cè)姡娮兂稍~，詞變成詩，賦變成詩是常見的。更古的桃花源記已這樣做了，它一題兩做，然后做一篇發(fā)表。
【沈志剛】聽鶴兄一席話,勝讀書百卷!
那個(gè)ABABC說什么我不怎么懂,要不用這首詩來作個(gè)示范,改一下,如何?
【孤鶴】可以的。我明天花一天時(shí)間，把它分別寫成散文，詞，賦，奇詩，雙詞合璧等形式。但不會(huì)在這里發(fā)表，這里是個(gè)是非之地。我發(fā)后會(huì)發(fā)短信通知你到某某論壇去看。
【孤鶴】這種寫作的正式名稱叫隱括體，可擴(kuò)寫，也可縮寫，可同體，可異體。是一種語言訓(xùn)練手段。我水平差，叫玩弄文字，那些水平好的則是創(chuàng)作作品了。
我先在這寫成散文，把內(nèi)容格式化，然后再寫其他的體，以一天為限，能寫多少種算多少種，晚上請(qǐng)你到某論壇去看。。這篇散文內(nèi)容，因沒見你的圖片，只好按詩臆測(cè)，所以請(qǐng)你早提意見，再修改。
醉桂林（散文）
清晨，群筏劃向象鼻山，吵醒了漓江。山依舊，青碧；水依舊，透徹。牛群哞哞在岸邊飲水，那頭象也在吸水，不，也許是戲水，也許是在試水，想涉江吧。
漓江雖醒，也許昨天太累，所以醒來不久卻哈欠連連，水面上哈的氣漸漸成團(tuán)，氣拉成絲，絲織成玉帶，玉帶飄拂在我們周圍，伸手可抓，卻又調(diào)皮的漂走。一條條的玉帶糾纏成一塊大幕布，山曖昧了，似在掩飾它們的戀情。水曖昧了，披上了頭巾。群筏隱形了，唯余漿聲依舊，游客失蹤了，還有笑聲隱約。清風(fēng)沾著霧氣，梳洗著你的頭發(fā)，各種濃郁的花香噴灑你的衣衫，看不見花在何處，卻能體會(huì)正在花海之中。各種清脆嘹亮的鳥聲愉悅著你的耳鼓，雖不見一葉，分明感覺到你在森林環(huán)繞中。朦朧中萬籟有聲，似獨(dú)輪車在石板路上轆轆，是山間鈴響馬幫來，山泉的叮咚，水臼的舂米，匯合在漿聲中鳥聲中，不知是人間，是海市，還是仙境？
哪只筏上響起了客家《劉三姐》，方言優(yōu)美濃郁清亮，直沖云霄，掀開了大幕，山峰露出來了，山腳漸漸清晰，漓江把呼出的氣悠閑的收回腹中。山依舊，青碧；水依舊，透徹。人在花海中，鳥在林海中，象山已在歡迎我們的筏子了。
【沈志剛】好!好!好!太好了知我者莫如兄也!心有靈犀。這篇散文真的很美，表達(dá)了我要表達(dá)的意思，并讓意境升級(jí)了。高手啊,以后要向兄長(zhǎng)多多學(xué)習(xí)!這篇我暫留了。急盼看其它體的!
【孤鶴】（二）、醉桂林（賦）
群筏鬧醒老天，漓江脫出睡眠。山青青欲滴，水悠悠笑甜。象山的鼻子何其調(diào)皮，伸在水里攪起水浪圈圈；群鳥的歌聲何其悅耳，飄在天空挽留云彩綿綿。
水面泛起霧氣，微濛天欲醉，笑聲喚來回聲，黛發(fā)煥丹顏。群筏潛蹤，游客無影，唯有玉霧柔花語，峰嵐逃形，林木渺茫，偏有清風(fēng)脆鳥言。云飄飄似帶，霧漫漫是幕，唯聞水聲筏聲鳥聲笑語聲，不知隱身處是海市，是仙境，還是人間？可謂魂游漓水上，夢(mèng)系象山前。
忽一聲《劉三姐》，客家風(fēng)味，南方純情，響遏云天，掀開霧幕，托出山嵐，筏子游客重現(xiàn)身影，青山綠水再復(fù)舊顏，眨眼之間，已是縱曲輕舟泛，人仙兩境間。
把你的詩句原文不漏的插在其中。全文押an韻。
反正是玩而已，干脆發(fā)在此，省得你去找論壇。
（三）、醉桂林（回文聯(lián)詩）
對(duì)聯(lián)
漓水清風(fēng)晨霧漾
象山靈鳥百花迷
詩
漓水清風(fēng)晨霧漾，象山靈鳥百花迷。
迷花百鳥靈山象，漾霧晨風(fēng)清水漓。
此詩又是“四變?cè)姟保此念^尾由兩組押韻組成，因此它通過調(diào)序，可以讀出8首詩來：
漓水清風(fēng)晨霧漾，漾霧晨風(fēng)清水漓。
迷花百鳥靈山象，象山靈鳥百花迷。
這叫上下句回文詩
迷花百鳥靈山象，象山靈鳥百花迷。
漓水清風(fēng)晨霧漾，漾霧晨風(fēng)清水漓。
迷花百鳥靈山象，漾霧晨風(fēng)清水漓。
漓水清風(fēng)晨霧漾，象山靈鳥百花迷。
漾霧晨風(fēng)清水漓，漓水清風(fēng)晨霧漾。
象山靈鳥百花迷，迷花百鳥靈山象。
漾霧晨風(fēng)清水漓，迷花百鳥靈山象。
象山靈鳥百花迷，漓水清風(fēng)晨霧漾。
象山靈鳥百花迷，迷花百鳥靈山象。
漾霧晨風(fēng)清水漓，漓水清風(fēng)晨霧漾。
象山靈鳥百花迷，漓水清風(fēng)晨霧漾。
漾霧晨風(fēng)清水漓，迷花百鳥靈山象。
（四）、醉桂林（回文詞）
△●⊙○△ ●⊙○●△ ○●△●● ○○●●△ ●○△ ●○⊙● △○⊙●△
后庭花破子醉桂林
顏煥發(fā)猶丹，夢(mèng)系山象前，迷霧翻浪醉，清風(fēng)脆鳥言。桂林還，曲綿舟泛。仙凡兩境間。
回文 仍然為后庭花破子
間境兩凡仙，泛舟綿曲還。林桂言鳥脆，風(fēng)清醉浪翻。霧迷前，象山系夢(mèng)，丹猶發(fā)煥顏。
（五）、雙詞合璧
回文譜
△2○●●●○△1 ●●○○●●△1 △2○● ●○△1
⊙△2○●●●△1
順讀 漁歌子
舟輕夢(mèng)系象山前，鎖霧清風(fēng)脆鳥言。游魂醉，煥丹顏。花柔寰境美媲仙。
回文 赤棗子
⊙●● ●○△ ⊙○○●●○△ ⊙●●○○●● ⊙○⊙●●○△
仙媲美，境寰柔。花顏丹煥醉魂游。言鳥脆風(fēng)清霧鎖，前山象系夢(mèng)輕舟。
（六）、詞聯(lián)
用馬蹄韻，末字平仄為 平仄仄平平仄；仄平平仄仄平
用平仄混韻 游宴顏倩；卷前苑閑。
桂林游，喜玉霧柔花語，須魂游漓水宴，客家三姐高歌，黛發(fā)煥丹顏。縱曲輕舟倩。
心浪卷，憑清風(fēng)脆鳥行。可夢(mèng)系象山前。化境九天常醉，人寰勝仙苑，長(zhǎng)吟流水閑。
雖然現(xiàn)在時(shí)間還早得很，但由于受你的詩句限制，玩起來非常累。所以就不再玩了。
隱括體的要點(diǎn)是不論你改為何體，都得尊重原作。
三、東坡檃栝《歸去來辭》
我國(guó)東晉時(shí)的大詩人陶潛，字元亮，一說字淵明，死后友朋私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。早年立下了濟(jì)世的壯志，曾幾度出仕，先后擔(dān)任江西祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職。因不滿當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡，辭官歸隱，親自從事耕作。他寫的《歸去來辭》就是反映去職回家這件事的。歐陽修十分贊賞這篇作品，曾評(píng)論說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來辭》一篇而已！”
《歸去來辭》全文如下：
序
余家貧,耕植不足以自給.幼稚盈室,瓶無儲(chǔ)粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸余為長(zhǎng)吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。於時(shí)風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役.彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然,非矯勵(lì)所得。饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。
舟搖搖以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮！請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時(shí)，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留。胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！
陶淵明的《歸去來辭》曾由蘇東坡改寫、縮寫過。
原來蘇軾在謫居黃州時(shí)，曾開辟東坡作為寓所，因自號(hào)東坡居士。他在東坡修建了“雪堂”，十分簡(jiǎn)陋，人們覺得這同他的名望與身份不相稱。但他的朋友董毅夫卻極為欣賞，并有卜鄰于雪堂的意思。于是蘇軾“取《歸去來辭》稍加隱括，使就聲律，以遺毅夫，使家僮歌之，時(shí)相從于東坡，釋來而和之，扣牛角而為之節(jié)”。
蘇軾《哨遍隱括<歸去來辭>》全文如下：
為米折腰，因酒棄家，口體交相累。歸去來，誰不遣君歸，覺從前皆非今是。露未晞，征夫指予歸路，門前笑語喧童稚。嗟舊菊都荒，新松暗老，吾年今已如此！但小窗容膝閉柴扉，策杖看孤云暮鴻飛。云出無心，鳥倦知還，本非有意。
噫！歸去來兮，我今忘我兼忘世，親戚無浪語，琴書中有真味。步翠麓崎嶇，泛溪窈窕，涓涓暗谷流春水。觀草木欣榮，幽人自感，吾生行且休矣！念寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？不自覺遑遑欲何之，委我心去留誰計(jì)？神仙知何處，富貴非吾愿。但知登山臨水嘯詠，自飲壺觴自醉。此生天命更何疑，且乘流遇坎還止。
試將蘇軾的《哨遍》同陶潛的“序”和“辭”加以對(duì)照，立即可以看出縮寫的功力。這里只想著重談蘇軾在縮寫中如何既照顧“序言”，而又把重點(diǎn)放在“正文”上，不為“序言”多費(fèi)筆墨。
關(guān)于《歸去來辭》存在一個(gè)“序言”與“正文”似乎矛盾的問題：因?yàn)椤靶蜓浴闭f，“自免去職”是為了“奔喪”，而“正文”卻絲毫沒有“奔喪”的味道。《宋書》、《晉書》及《南史》本傳上都說，陶潛的棄官還鄉(xiāng)是由于他不愿為五斗米折腰的緣故。為此前人曾議論道：
《晉書》及《南史》“陶潛傳”皆云：潛為彭澤令，素簡(jiǎn)貴，不私事上官，郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：吾不能為五斗米折腰拳拳事鄉(xiāng)里小人。即日解印綬去，賦《歸去來》，以遂其志。案：陶集載此辭自有序曰：“余家貧……在官八十余日。”觀其語意乃以妹喪而去，不緣督郵。所謂矯勵(lì)違己之說，疑心有所屬，不欲盡言之耳！辭中正喜還家之樂，略不及武昌，自可見也。
蘇軾《哨遍》的第一句“為米折腰”顯然是概括了正史本傳上可靠的記載；而第二句“因酒棄家”則出自“序言”的“公田之利，足以為酒，故便求之”。至于第三句“口體交相累”，則從“序言”的內(nèi)容一下過度到了“正文”。真正做到了：抓住重點(diǎn)，照顧各方，高屋建瓴，一瀉千里。
南宋著名詞論家張炎對(duì)于蘇軾的縮寫給予了極高的評(píng)價(jià)。他說：東坡“哨遍一曲隱括《歸去來辭》更是精妙，周（邦彥）、秦（少游）諸人所不能到”。
四、山谷檃栝《醉翁亭記》
《歐陽文忠公集》計(jì)一百五十三卷，可以說得上卷帙浩繁，而在這百花爭(zhēng)艷的歐氏文苑中，《醉翁亭記》卻占盡風(fēng)情，成為萬花叢中一朵特別美麗的牡丹。文章不僅開頭寫得好，全篇均極雅致：
環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁蔭，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。
至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。
已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。
宋仁宗慶歷五年（公元1045年），范仲淹、富弼等由于守舊派的陷害，相繼去職，歐陽修上疏力爭(zhēng)也遭到守舊派的打擊，被貶到滁州作知州。《醉翁亭記》是慶歷六年在滁州時(shí)作。雖然字里行間蘊(yùn)蓄著抑郁的心情，但基調(diào)還是開朗的，某些方面還表現(xiàn)了他的那種為古代士大夫所標(biāo)榜的“與民同樂”的主觀愿望。
這篇文章，后來由黃山谷縮寫、改寫為歌詞，合以聲律，被之管弦。黃山谷填的詞牌名《瑞鶴仙》：
環(huán)滁皆山也。望蔚然深秀，瑯琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之樂也，得之心，寓之酒也。更野芳佳木，風(fēng)高日出，景無窮也。游也，山肴野蔌，酒冽泉香，沸觥籌也。太守醉也，喧嘩眾賓歡也。況宴酣之樂，非絲非竹，太守樂其樂也。問太守為誰？醉翁是也。
原文共四百余字，經(jīng)山谷縮寫、改寫后不到一百字，僅及原文五分之一。而主題原意竟全部概括了進(jìn)去。特別值得注意的是：《醉翁亭記》連用廿一個(gè)虛詞“也”，而《瑞鶴仙》則以“也”字押韻，既保留了原來的風(fēng)格，又適應(yīng)了詞的格律要求；此外開頭與結(jié)尾基本照舊，承襲原作特點(diǎn)。難怪后人十分贊賞黃山谷善于檃栝的本領(lǐng)。
2009-10-8
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