我又往下問：“第２段呢？”
學(xué)生回答：“胡同的取名，有各種來源。”
我接過話題：“對(duì)，都很有來源。下面播放幾張攝影藝術(shù)集《胡同之沒》中的照片，請(qǐng)同學(xué)隨口說說胡同名。”
學(xué)生邊看照片，邊用文中的胡同名稱搶說著，氣氛活躍。這樣既避免了照讀原文的呆板，也發(fā)揮了多媒體的作用。
“第３段--”
這時(shí)學(xué)生參差不齊了：“胡同有的很寬闊，如東總布胡同、鐵獅子胡同。”“北京人說：有名的胡同三千六，沒名的胡同數(shù)不清。……”
我笑著追問：“到底是哪一句？”
學(xué)生迷惑了：“好像都是，又好像都不是。”
“對(duì)，都是，可又都不是。現(xiàn)成的兩句話都不全面，必須用自己的話將這兩個(gè)意思同時(shí)歸納進(jìn)去，該怎么表達(dá)？”
學(xué)生馬上恍然：“胡同的大小和數(shù)量。”
我趁機(jī)向他們傳授方法：“所以在‘概括要點(diǎn)，提取精要’時(shí)，有兩種方法，一種是憑借文中的有關(guān)語句，另一種則要自行組織語言。”
“第４段呢？”
“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)。”
“對(duì)。這段很明確，不會(huì)有異議。”
３.胡同文化。
順著文脈，“胡同”之后，就是本文的重點(diǎn)內(nèi)容“胡同文化”了。我是這樣過渡的：“一方水土養(yǎng)育一方百姓，北京胡同造就了特有的胡同文化。讓我們看看北京人的胡同文化是什么樣的。”
先讓他們快速閱讀，提取精要，找出體現(xiàn)胡同文化內(nèi)涵的關(guān)鍵句。學(xué)生反應(yīng)迅速：“胡同文化是一種封閉的文化”“北京人也很講究‘處街坊’”“北京人易于滿足”“北京人愛瞧熱鬧，但不愛管閑事”“北京胡同文化的精義是‘忍’”。
然后我讓他們自由發(fā)言：“這些內(nèi)涵，你感受最深的是哪一個(gè)？自由發(fā)言，談?wù)勀愕母惺芎屠斫狻！?/p>
高中生已進(jìn)入了“思想期”，因此語文課需要讓學(xué)生說出他們的理解，說出他們的思想，解放他們的心靈和智慧，讓學(xué)生的表現(xiàn)力、想象力、創(chuàng)造力盡情地得到釋放。
果然，學(xué)生發(fā)言踴躍，思想的火花不斷迸發(fā)出來--
學(xué)生１：我印象最深的是它的封閉性。我們國家的封建社會(huì)太長了，一直處在閉關(guān)鎖國的狀態(tài)下，身為五百年古都的北京就是其中的代表。封閉的思想必然帶來觀念上的保守與落后，我們現(xiàn)在雖然“入世”了，國門打開了，不再閉關(guān)鎖國了，但我們的思想觀念還是很封閉的，所以要跟上世界步伐，首先要解決的就是思想觀念問題。
我表示欣賞：“說得夠深刻。”
學(xué)生２：我印象最深的是“處街坊”這一節(jié)。他們表面上是有來有往，禮尚往來，可“平常日子”“過往不多”，可見他們的來往僅僅是一種禮節(jié)上的應(yīng)酬，他們的內(nèi)心還是封閉的。
我不禁稱贊道：“你能夠透過現(xiàn)象看本質(zhì)。”
學(xué)生３：我印象最深的是他們愛瞧熱鬧、不愛管閑事。這挺讓我感到意外。我故作驚訝：“為什么？”
“畢竟北京是民主運(yùn)動(dòng)的策源地呀！”
我繼續(xù)引入：“是呀，太矛盾了。可仔細(xì)想想，又在情理之中。你能解釋嗎？”
“還不能。”
我給他留下余地：“你不妨再思考思考。”
這時(shí)，另一學(xué)生搶著回答：“我想出來了！那是因?yàn)樗麄兩钤谑锥?-不對(duì)，古代應(yīng)該稱京城。”
我進(jìn)一步挑明：“對(duì)！生活在皇城根下。”
全班馬上接過來：“生活在皇帝的眼皮底下！”
我滿意地點(diǎn)頭：“越說越清楚了。”
那位學(xué)生馬上往下接：“所以他們不敢輕舉妄動(dòng)。”
我反過來引：“否則--”
“否則隨時(shí)都有殺頭的危險(xiǎn)，所以他們只能忍！”
我水到渠成地朗聲道：“所以北京胡同文化的精義是一個(gè)字--”
學(xué)生異口同聲：“忍！”
我話題一轉(zhuǎn)：“那我們?cè)撛鯓釉u(píng)價(jià)這個(gè)‘忍’呢？”
一個(gè)學(xué)生回答：“那個(gè)時(shí)候，‘忍’是他們的生存法則，以‘忍’為上，明哲保身。”“對(duì)。”我插話道，“任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都有其歷史背景、社會(huì)原因，所以西方一位哲人說，存在的就是合理的。”這位學(xué)生馬上搶回話題：“但也正因?yàn)槊髡鼙Ｉ恚矣谡境鰜碚呱伲晕覀兊姆饨ㄉ鐣?huì)缺少活力，政治變革少，社會(huì)發(fā)展慢。現(xiàn)在，對(duì)于我們這一代人來說，生活小事上應(yīng)提倡‘忍’，這樣人際（關(guān)系）才能和諧，社會(huì)才能和睦；但對(duì)于社會(huì)上的不良現(xiàn)象，我們不該‘忍’，不該袖手旁觀，而應(yīng)見義勇為，否則我們的社會(huì)就沒有正氣；對(duì)于國家利益，我們更應(yīng)該有積極的愛國熱情，要像海空衛(wèi)士王偉那樣，勇于維護(hù)我們國家的尊嚴(yán)，即使?fàn)奚苍谒幌А?/p>
“對(duì)。魯迅留學(xué)日本時(shí)曾寫過這樣的感人詩句：寄意寒星荃不察--”
“我以我血薦軒轅。”大家馬上接下去。
我點(diǎn)頭贊許：“這位同學(xué)說得不但辯證，而且感人。”然后轉(zhuǎn)移話題：“另外，北京人也有一個(gè)極大的優(yōu)點(diǎn)，你們發(fā)現(xiàn)了嗎？”
一位學(xué)生回答：“北京人易于滿足。”
我馬上“抓住”他不放：“對(duì)。作者有幾句非常典型的細(xì)節(jié)描寫，你能念念嗎？要念出韻味來，念出北京人的滿足感和得意勁來。”
（好的語言需要引導(dǎo)學(xué)生品味、涵泳，而且要與課文內(nèi)容的理解、語言環(huán)境的整體感受融為一體，如果照搬“教參”的順序，在課文內(nèi)容分析完后才單獨(dú)分析語言，效果會(huì)打折扣。）
可惜這位學(xué)生讀得平淡無味，念得很快：“有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”結(jié)尾的“嘿”也念成了短促的去聲。
同學(xué)們笑了起來。
我也笑了：“從同學(xué)的笑聲中，就可發(fā)現(xiàn)問題了。要讀出韻味來，讀出北京人的滿足感和得意勁兒來。特別是最后一個(gè)字，不能按常規(guī)讀法念去聲，應(yīng)把這個(gè)音拉長，并且把聲調(diào)往上提。請(qǐng)大家推薦一位同學(xué)來朗讀。”
大家推薦“朗讀家”××同學(xué)范讀。
這位學(xué)生讀得抑揚(yáng)頓挫，京味十足，同學(xué)嘖嘖稱贊，體驗(yàn)到了京腔京韻的魅力。
我忍不住夸獎(jiǎng)：“不愧是‘人民代表’，不負(fù)眾望。”然后面向全體：“接下來讓我們齊聲朗讀一遍，讀出韻味，讀出滿足感和得意勁，品味京味兒語言的魅力。
（范讀與齊讀相結(jié)合，讓每個(gè)人在朗讀中領(lǐng)悟內(nèi)涵，感受魅力，并掌握朗讀技巧。）
然后問他們：“品味出京味兒語言的魅力了嗎？”
“有點(diǎn)兒。”
“那我就讓各位再‘多點(diǎn)兒’。請(qǐng)齊讀屏幕上的話。”
我打出屏幕上的話：“有窩頭，較好。大腌蘿卜，好。小醬蘿卜，更好。臭豆腐滴幾滴香油，很好。蝦米皮熬白菜，最好！”
學(xué)生邊讀邊笑，讀完后大笑。
“笑什么呢？笑它好還是不好？”
“不好！”
“怎么個(gè)不好？”
“呆板，單調(diào)。”“不活潑，沒有生活氣息。”“也不風(fēng)趣。”
我笑著說：“被你們批評(píng)得一無是處了。不過這么一比較，京味兒語言的魅力就品味出來了。還只是一點(diǎn)兒嗎？”
有學(xué)生拉起了長音：“多乎哉，很多也！”
也有學(xué)生忍不住贊嘆：“汪老先生真神！”
我接過話題：“對(duì)。汪老先生不愧為語言大師，他對(duì)傳統(tǒng)文化有很深的感情。讓我們也帶著感情，帶著對(duì)胡同文化內(nèi)涵的理解，認(rèn)真朗讀一下這些段落。方式是：以小組（６人）為單位，每人選一段自己較滿意的讀給小組成員聽，然后互相評(píng)點(diǎn)。”
教室里頓時(shí)書聲瑯瑯，氣氛活潑。
然后，我把他們引向課文的結(jié)尾部分：“作者對(duì)北京胡同、北京胡同文化的感情集中體現(xiàn)在哪幾段？”
學(xué)生非常明確：“最后三段。”
“沒錯(cuò)。那就讓我們來看看文章的最后三段。”
這樣就從“增長見識(shí)”板塊轉(zhuǎn)到了“體驗(yàn)感情”部分。
三、體驗(yàn)感情
先讓學(xué)生齊讀第１３段，盡可能進(jìn)入作者的感情世界，讀出韻味來。
學(xué)生讀得比較深沉，基本上讀出了作者的感情。我又請(qǐng)他們把最后幾個(gè)短語再齊讀一遍，細(xì)細(xì)品味其中的感情。
學(xué)生：“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。”
（這次比上一回低沉。）
我積極肯定：“這次讀得更到位些。”然后抓住語言特點(diǎn)往下問：“這幾句語言有什么特點(diǎn)？和前面寫北京人‘易于滿足’一節(jié)是同樣的語言風(fēng)格嗎？”
學(xué)生馬上回答：“不是。前面是北京市民的口頭語言，這里卻是典雅的書面語言。”“對(duì)。這是書卷氣很濃的語言。如果將它們換成和前面一樣的口語，可以怎么換？效果如何？試試看。”
學(xué)生在座位上七嘴八舌地說起來，然后我讓幾位同學(xué)起來說。
學(xué)生１：“那種衰落的樣子，那還有什么說的。”
我大加肯定：“京味到家了！”
學(xué)生２：“那荒涼的景象，真沒得說。”
我褒貶兼用：“好是好。但與上句沒啥區(qū)別。而且似乎還有點(diǎn)高興的成分呢！”
學(xué)生３：“那片衰敗，確實(shí)很慘。”
我馬上表態(tài)：“是口語，但沒有京味。”
學(xué)生：……
我就此打住：“沒關(guān)系，上面同學(xué)講的兩句話已經(jīng)可以供我們比較了，看看他們的表達(dá)效果有何不同。”
學(xué)生１：口語放在這里一點(diǎn)表現(xiàn)力都沒有了。
學(xué)生２：沒有意蘊(yùn)，沒有回味。
學(xué)生３：更沒有形象，無法讓人聯(lián)想開去。
我順勢(shì)點(diǎn)評(píng)：“是的。而作者連用四個(gè)書面短語，生動(dòng)形象，而且意蘊(yùn)悠長，感傷惆悵之情撲面而來。”再深入一步：“學(xué)了汪曾祺先生兩處不同的語言風(fēng)格后，有什么啟發(fā)或感受？請(qǐng)隨便說說。”
學(xué)生紛紛發(fā)言：“什么地方用什么語言，要根據(jù)語言環(huán)境來定。”“要寫出好文章，就必須掌握多樣化的語言。”“語言要雅俗兼有，能雅能俗。”
“說得很好。汪曾祺老先生為我們提供了極好的語言范例，使我們受益匪淺。”然后把學(xué)生引向下一段（第１４段）：“面對(duì)如此衰敗沒落的景象，作者在下一段用了哪些詞語表達(dá)他的心情？”
學(xué)生馬上作出反應(yīng)：“‘懷舊’‘傷感’‘無可奈何’。”
我深入一步：“這三個(gè)詞加在一起，是不是說明汪曾祺老先生是一個(gè)跟不上時(shí)代的遺老，一個(gè)抱殘守缺的保守派？”
學(xué)生不知怎么回答才好。我讓他們齊讀本段的下一句：“在商品經(jīng)濟(jì)大潮的席卷之下，胡同和胡同文化總有一天會(huì)消失的。”再介紹汪曾祺在另一篇文章《日子就這么過來了》中的話：“過去的終歸要過去，這是無可奈何的事。”“在無可奈何之中，更有新的希望在生長。”
于是有學(xué)生解釋說：“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者也有他理智的一面，超脫的一面。”
我趁此引向末段：“非常正確。一旦準(zhǔn)確理解了汪老先生的心情，就容易領(lǐng)會(huì)他在結(jié)尾幾個(gè)字中流露出的感情基調(diào)了。請(qǐng)大家用快、中、慢三種語速齊聲朗讀結(jié)尾，體味一下三種語速表現(xiàn)的三種不同感情。”并傳授朗讀技巧：“可以讀得夸張一點(diǎn)，快速的更快，慢速的更慢，這樣容易體會(huì)出感情，比較出差別。”
學(xué)生：“再見吧，胡同。”（快速）
學(xué)生：“再-見-吧，胡-同。”（中速）
學(xué)生：“再--見--吧，胡--同。”（慢速）
讀完后大笑起來。
我積極肯定：“看來我們已經(jīng)品味出三種不同的感情基調(diào)了。快速的表示什么感情？”
“歡快，輕松。”
“中速呢？”
“認(rèn)真，鄭重其事。”“有悲有喜，復(fù)雜多樣。”
“慢速呢？”
“沉痛。”“悲涼。”
“那么本文該用什么語速朗讀才得體呢？”
學(xué)生馬上得出結(jié)論：“中速。”
“非常正確！請(qǐng)用中速再朗讀一遍。”
于是學(xué)生用中速齊讀起來：“再-見-吧，胡-同。”
課上到這里，我再次體會(huì)到品味涵泳，是學(xué)習(xí)語言的基本方法。課文中任何一處精彩的語言，都不能放過，都要“做足文章”。
四、小結(jié)擴(kuò)展
“這節(jié)課，我們?cè)诳鞓返姆諊性鲩L了見識(shí)，了解了北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，感受到了汪老先生京味語言醇厚活潑的魅力，也體驗(yàn)到了北京市民散淡平和自足與作者懷舊感傷超脫理智的情懷。開始我們就說，要把這堂課上成‘快樂語文’課。各位感受到快樂了嗎？”
不少學(xué)生笑著點(diǎn)頭：“感受到了。”
這時(shí)我突發(fā)奇想：“汪曾祺老先生假如地下有知，會(huì)怎么說？請(qǐng)你假設(shè)一下。”
馬上有學(xué)生接上來：“嘿！（去聲）真有你的！”
眾人笑。我也不住地點(diǎn)頭：“傳神。”
然后轉(zhuǎn)移話題：“接下來我們?cè)俑惺芤患鞓返氖虑椤Ｖ朗裁词虑閱幔俊?/p>
學(xué)生笑著搖頭：“不知道。”
“剛才我們學(xué)習(xí)的胡同文化是哪里的？”
“北京。”
“對(duì)，北京。北京對(duì)我們來說很親切，但也很遙遠(yuǎn)。下面我們由遠(yuǎn)及近，聯(lián)系一下我們南方的、我們家鄉(xiāng)的地域文化。”
（研究性學(xué)習(xí)是教育部在高中新開設(shè)的課程。從課內(nèi)引申出去，擴(kuò)展聯(lián)系，以此作為研究性學(xué)習(xí)的課題，是最常用、也是最值得提倡的一種方法。）
我先做一番介紹：“我國南方有這樣一個(gè)古鎮(zhèn)，地理位置十分重要，是京城通往福建沿海的唯一陸上通道。歷代官兵防守嚴(yán)密，南北商賈絡(luò)繹不絕。這里山清水秀，景色迷人，來往的商旅及駐軍禁不住誘惑，紛紛定居下來，于是這個(gè)古鎮(zhèn)人丁興旺，阜盛繁華。由于她處在大山深處，至今還保存著大規(guī)模的明清古建筑群，引起了國內(nèi)眾多專家的關(guān)注。”然后問同學(xué)：“這個(gè)古鎮(zhèn)叫什么呢？”
學(xué)生搶著回答：“廿八都！”
“對(duì)。遠(yuǎn)在天邊，近在眼前，她就是我們江山市的廿八都鎮(zhèn)。先請(qǐng)大家看一段中央電視臺(tái)的新聞報(bào)道。”
學(xué)生嘩然。
我點(diǎn)擊多媒體，播放中央電視臺(tái)“新聞３０分”主持人胥午梅的播音報(bào)道--
“日前，建筑學(xué)者和考古專家在浙江省江山市附近發(fā)現(xiàn)了一處大規(guī)模的明清古建筑村落。其保存格局之完整，考古和民俗文化價(jià)值之豐厚，在全國都屬罕見。這片古建筑村落，總面積達(dá)一萬三千多平方米，其中規(guī)模較大的明清古民居有三十六幢，文昌閣、大王廟等大型公共建筑十一幢。漫步在長約一公里的古街道上，兩旁素雅古樸的黛瓦青墻，錯(cuò)落有致，高聳的門樓，精巧的天井，層層疊疊的馬頭墻，栩栩如生的木雕和壁畫，還有雅致秀麗的楓溪古橋，使得整個(gè)古村落融建筑、繪畫、雕刻和文學(xué)藝術(shù)于一體，充分體現(xiàn)出明清時(shí)期江浙一帶濃郁典雅的風(fēng)土人情和文化氣息。而民俗學(xué)者考證，這個(gè)古建筑群最為可貴的地方，在于她是多種文化的有機(jī)融合。”
（中央電視臺(tái)的報(bào)道大大激發(fā)了學(xué)生的興趣，多媒體也發(fā)揮了其應(yīng)有的作用。）
我緊接著電視報(bào)道的末句問學(xué)生：“為什么她是多種文化的有機(jī)融合呢？”
學(xué)生馬上回答：“因?yàn)榫用駚碜愿鞯亍！?/p>
我往下展開：“是的。廿八都的居民除了當(dāng)?shù)赝林猓蠖酁閬碜愿鞯氐纳搪煤婉v軍的后裔。古鎮(zhèn)四千余人，卻有１３２種姓氏，９種方言。歷史形成的移民現(xiàn)象，使古鎮(zhèn)民風(fēng)民俗極具個(gè)性，豐富多彩，與我們江山市其他地區(qū)的民風(fēng)民俗完全不同，專家學(xué)者稱她為‘文化飛地’。”
學(xué)生頗為驚訝。
我接著說：“我們身為江山人，對(duì)這個(gè)遠(yuǎn)離縣城，處在大山深處披著神秘面紗的古鎮(zhèn)了解得卻不多。你們想了解嗎？”
學(xué)生齊聲回答：“想！”
我繼續(xù)引入：“好的。提起古代十大名關(guān)，我們都會(huì)想起嘉峪關(guān)、山海關(guān)、函谷關(guān)之類的，殊不知廿八都鎮(zhèn)南端的楓嶺關(guān)也是我國古代十大名關(guān)之一。歷史上有‘操七閩之關(guān)鍵，筑兩浙之藩籬’之稱。”
學(xué)生紛紛稱奇。
“歷史上的一位民族英雄曾在此駐扎過，知道是誰嗎？”
學(xué)生搖頭。
“他就是明代的鄭成功。鄭成功和他的父親曾駐扎于此，并留下了‘獵嶺晴嵐’的遺蹤。”學(xué)生頗為驚訝。
我“降低難度”：“廿八都的出現(xiàn)與另一位名人直接相關(guān)。他是誰呢？”
學(xué)生脫口而出：“黃巢。”
“對(duì)，是黃巢。自從黃巢‘刊山七百趨福州’，開辟仙霞古道后，廿八都開始興起。這里的不少居民還是當(dāng)年黃巢起義軍的后代呢！他們中不少是河南人，至今還有踩高蹺的民間習(xí)俗。”
學(xué)生點(diǎn)頭。
我笑著問他們：“還想了解嗎？”
學(xué)生齊刷刷地回答：“想！”
我偏偏剎住話題：“我不說了，留著給你們自己去研究吧。”
學(xué)生笑了。
我接著說：“我們正在開設(shè)研究性學(xué)習(xí)課。想把廿八都古鎮(zhèn)列為我們班研究性學(xué)習(xí)的課題嗎？”
“想！”
“好的。那現(xiàn)在就分分研究小組，以十人為一小組。請(qǐng)各小組討論一下，自己準(zhǔn)備研究哪個(gè)方面哪個(gè)角度。廿八都古文化可以從多方面多角度進(jìn)行研究。”
各組熱烈討論起來。
討論之后，我請(qǐng)各小組長介紹一下本組的課題名稱，同時(shí)讓大家推舉一位打字速度快的同學(xué)上來，邊聽邊打，將各組的課題名稱打上屏幕。
于是屏幕上出現(xiàn)了各組的研究子課題，有的研究黃巢當(dāng)年怎么開辟廿八都，起義軍中的一些人馬是怎么留下來的；有的研究鄭成功在廿八都的時(shí)間及活動(dòng)情況；有的研究商旅留在廿八都的主要是哪些地方的人，他們是什么時(shí)候開始大興土木形成大建筑群的；有的則研究起了廿八都的特色食品“銅鑼糕”。
我看下課時(shí)間已到，就說：“具體的完成時(shí)間、研究方式、成果形式等等，還需要再細(xì)化，我們?cè)谙鹿?jié)課專門組織交流。好嗎？我們搞研究性學(xué)習(xí)，并不要求達(dá)到專家的研究水平，主要是借此改變一下傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)習(xí)興趣。有了今天的起點(diǎn)，說不定若干年后坐在中央電視臺(tái)演播廳的嘉賓席上大談廿八都飛地文化的就是我們同學(xué)中的某一位呢！
[《胡同文化》課堂實(shí)錄(第二課時(shí))[2] (人教版高一必修) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：