《米洛斯的維納斯》教案
教學(xué)設(shè)想：《米洛斯的維納斯》是日本作家青岡卓行闡述自己審美觀的一篇文藝隨筆，這對(duì)于較少接觸文藝?yán)碚摰母咭粚W(xué)生來(lái)說(shuō)會(huì)比較難理解，所以本課時(shí)以正確把握文中作者的觀點(diǎn)為主要教學(xué)目標(biāo)，也是教學(xué)的重點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上再作些適度的擴(kuò)展，讓學(xué)生聯(lián)系自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)領(lǐng)會(huì)文中的理論觀點(diǎn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：
我們?cè)?jīng)學(xué)過(guò)日本作家川端康成的散文《花未眠》，文中借寫自己看一枝盛開的海棠花產(chǎn)生的聯(lián)想，發(fā)表自己對(duì)藝術(shù)美的看法。他認(rèn)為藝術(shù)美是有限的，而自然的美是無(wú)限的；美是邂逅所得；藝術(shù)家必須通過(guò)細(xì)心觀察去彌補(bǔ)有限，創(chuàng)造出更多美的作品。今天我們將學(xué)習(xí)又一位日本作家青岡卓行的文藝隨筆《米洛斯的維納斯》。
二、新授：
（一）欣賞圖片《米洛斯的維納斯》
多媒體播放旋轉(zhuǎn)畫面《米洛斯的維納斯》。
1、學(xué)生觀賞雕像，按自上而下的順序描述這尊雕像。
2、教師介紹鑒賞家的評(píng)價(jià)：雕像的臉型呈現(xiàn)出典型的希臘特征，橢圓形的面龐，樸素的波浪式的發(fā)髻，平額，筆直的希臘鼻子，豐滿的下巴，安詳?shù)哪抗夂臀⑽⒐钠鸬淖旖牵憩F(xiàn)出沉靜、端莊、凝重的神情。雕像裸露的上身和覆蓋著線條舒卷下垂的衣褶的下半身，結(jié)合得十分自然，并構(gòu)成巧妙的對(duì)比，不僅更顯示女神的健壯豐滿，而且使整座雕像穩(wěn)定而富有變化。雕像動(dòng)作幅度不大，但異常含蓄微妙，直立而又略微傾斜，靜止而又稍有轉(zhuǎn)動(dòng)，加上人體各部分之間的高低起伏、強(qiáng)弱交替的節(jié)奏感，形成整座雕像轉(zhuǎn)折有致、婀娜向上的優(yōu)美體態(tài)。雕像的整個(gè)形象落落大方，洋溢著生命的活力，充滿質(zhì)樸典雅之美，給人以純潔、高尚的感覺。
3、學(xué)生談自己對(duì)“斷臂”的看法。
（二）閱讀課文，把握作者的觀點(diǎn)
1、閱讀①②③段，思考：作者在欣賞雕像時(shí)產(chǎn)生了什么想法？他的理由是什么？
學(xué)生邊閱讀邊勾畫，然后回答。
（1）要求用原文中的語(yǔ)句回答：產(chǎn)生的想法是“她為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂。”作者的理由是“米洛斯的維納斯雖然失去了雙臂，卻向人們暗示著可能存在的無(wú)數(shù)雙秀美的玉臂。”（意思相同的語(yǔ)句還有：“那失去的雙臂正濃濃地散發(fā)著一種難以準(zhǔn)確描繪的神秘氣氛，或者可以說(shuō)，正濃濃地孕育著具有多種多樣可能性的生命之夢(mèng)。”）
（2）要求用自己的話回答：維納斯失去的雙臂引起了欣賞者無(wú)窮無(wú)盡的想象，從而獲得了整體美。
2、閱讀④⑤段，思考：作者是否贊成復(fù)原雕像的雙臂？為什么？
學(xué)生邊閱讀邊勾畫，然后回答。
（1）作者不贊成復(fù)原雕像的雙臂。文中有“倒人胃口”“奇談怪論”“否定真正的原型”等語(yǔ)，表明了作者的態(tài)度。
（2）作者認(rèn)為，失去雙臂的雕像包孕著不盡夢(mèng)幻的“無(wú)”，而復(fù)原雙臂的雕像卻是受到限制的、不充分的“有”。也就是說(shuō)，一旦復(fù)原雕像的雙臂，肯定了一個(gè)，就否定了其余，欣賞者的想象空間就變小了，即復(fù)原雙臂后的雕像不能給人以廣闊的想象空間。
3、閱讀⑥⑦段：思考：作者認(rèn)為喪失的部分只能是胳膊，他的理由是什么？你是怎么理解作者的看法的？
學(xué)生閱讀后明確：作者的理由是，手是人與世界、他人或自己進(jìn)行千變?nèi)f化交涉的手段，正是丟失了雙臂，米洛斯的維納斯這件藝術(shù)品才奏響了追求可能存在的無(wú)數(shù)雙手的夢(mèng)幻曲。可以這樣理解：雕像失去了雙臂，才恰好給了欣賞者想象的空間，使人們想象出她以各種各樣形式出現(xiàn)的雙臂所帶來(lái)的魅力。
（三）理解并歸納作者的美學(xué)觀
教師引導(dǎo)：作者在文章中是針對(duì)一件藝術(shù)品談自己的看法，我們可以把他的觀點(diǎn)普遍化，即由一件藝術(shù)品到一切藝術(shù)品。從作者對(duì)米洛斯的維納斯的鑒賞觀點(diǎn)中，你能根據(jù)自己的理解說(shuō)說(shuō)他的美學(xué)觀嗎？
學(xué)生思考，進(jìn)行交流并討論，得出結(jié)論。教師根據(jù)學(xué)生發(fā)言作小結(jié)。
明確：1、優(yōu)秀的藝術(shù)作品應(yīng)該給欣賞者想象的空間。能夠激發(fā)欣賞者想象的藝術(shù)作品才是魅力永久的作品。2、限制、局促了欣賞者想象空間的藝術(shù)作品，其藝術(shù)價(jià)值就要大打折扣。優(yōu)秀或成功的藝術(shù)作品都是由創(chuàng)作者和欣賞者共同來(lái)完成的。這一點(diǎn)與中國(guó)古代詩(shī)歌、繪畫和戲曲藝術(shù)中的虛實(shí)相生規(guī)律類似。3、虛實(shí)相生是有條件的，藝術(shù)空白不等于任意殘缺。
三、課堂討論：
教師提供話題：1、聯(lián)系自己的理解或欣賞感受說(shuō)說(shuō)藝術(shù)空白與再創(chuàng)造的關(guān)系。（教師做適度引導(dǎo)，然后讓學(xué)生自由發(fā)言：例如《荷花淀》中沒(méi)有直接描寫水生嫂的外貌，但讀者在讀完小說(shuō)后會(huì)在各自的心中畫出一位水生嫂的形象。）
2、說(shuō)說(shuō)你將用怎樣的畫面來(lái)表現(xiàn)下面詩(shī)句的內(nèi)容：深山藏古寺 踏花歸來(lái)馬蹄香 蛙聲十里出山泉
四、課堂小結(jié)：日本作家青岡卓行的文藝隨筆《米洛斯的維納斯》其實(shí)也是借維納斯的斷臂闡述自己的美學(xué)觀。他教給了我們欣賞藝術(shù)作品的角度和一些方法，也讓我們懂得好的藝術(shù)作品是講究“再創(chuàng)造”（注重激發(fā)欣賞者的想象）的。
江西崇仁一中
黃 漪
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