我們的語文教學這么多年一直是在折騰的，從任教以來，一直經歷了這樣的折騰，各家的觀點可以說是百花齊放，百家爭鳴，吵吵鬧鬧了這么多年，時而茫然，時而也盲從，時而更加的困惑。
語文教學風雨兼程幾十年，其實說白了，還是在應試教育的框架下的語文教學，是在高考指揮棒下的語文教學，一切其實都是為高考而服務的語文教學。我經歷過的高高舉起素質教育的旗幟，扎扎實實的搞好應試教育的基礎，把素質教育喊得最響亮的地方，其實是應試教育搞得最猛的地方。我們的語文老師是最痛苦的，有時候也是麻木的，痛苦多了也就麻木得更多了，于是乎大家就盲從的去做吧，隨大流，一天一天就這樣在這樣的大流中蝸牛般的爬行、、、、、、、
偶爾也有很多的專家提出了應試教育與素質教育是補相矛盾的，其實是一致的，也許是吧，這么多年的專家提出的語文理論模式我們也試驗得很多了，其實我們心里懸著的還是怎樣抓好學生的應試教育。曾經一次，我們好幾個語文老師坐在一起看臺灣的宋楚瑜等來大陸訪問的直播，我們大家很欣賞宋楚瑜與連戰等人說話時候，是引經據典，詩詞曲賦的句子脫口而出，而我們的接待人在這方面可以說就相形見絀多了，這也許就是中學國學底子奠定的基礎吧！
我在想，我們的語文老師究竟要造就出什么樣的學生來呢？其實反思一下我們自己，其實也是應試教育下出來的語文老師，我們既然是從這個模式里出來的的，能跳出這樣模式的思維嗎？能突出這樣的思維模式嗎？其實，我們大家在培訓研討，就是語文老師集團性的突圍，一個星期多的堅持學習，我在想：我們大家突圍出來了嗎？通過這樣的學習與研討，該是梳理我們的這么多年走過的語文教學之路的時候了，我們的教學是否又陷入了一個窠臼之中呢？有時候，真想大聲說，語文愛你不容易，想忘記你更不容易，盡管我們也許是蝸居的爬行，畢竟我們是在爬行了。
這使我想起了語文教育改革家魏書生，我聽過很多魏書生的課與講學，聽過后，我們很多的語文老師是非常激動的，大家覺得非常的好，其實想一想，他的教學方法很簡單的：引導學生自學，沒有這樣模式那樣模式，簡單的就是極致吧，他傳達給我們的是一種語文教學思維，是跳出了應試教育的語文思維，我想，魏書生老師當年是沒有接受過應試教育模式的培養出來的語文老師，所以他的教育模式不是在應試教育框架的語文教學模式，打一個比方我們就是火車，沒有軌道，我們是沒有辦法行駛的，而魏書生老師就是越野吉普車，什么樣的路都是可以行駛的，所以才稱他為中國的語文教育改革家，只是可惜魏書生老師做教育行政官員去了，不在語文課堂上了，他的語文教育的改革又沉默了。
再去反觀我們的語文教學之路，其實也是在為高考教學而去教學的，考什么我們就教學生什么，如果我們的選修教材是與高考無關的，我們就不用去叫學生選修了，我們會覺得是在浪費時間，學生也受我們的影響，只學習與考試有關的東西，至于說語文的素養的教育要引導到什么方向與程度，也只是一張皮而已了！如果在課堂上引導一些相關的課外的東西太多，學生的意見也開始來了，我們不考這些，老師你還是少講吧！其實想起來，有一種痛苦的茫然的感覺，反復去強調應試教育的東西，學生久而久之其實已經被我們搞得麻木了，學生與我們同樣的處在兩難的學習語文的困境中。語文是工具與人文性融為一體的東西，更多一點的是人文性的熏陶，學生走入社會，遇到的生活不一定是一帆風順的，培養引導學生有選擇的自學能力，其實是我們語文老師應該給與的一種生活方式，我們經常不是強調學會詩意的棲息嗎？詩意棲息從哪來？就是從祖宗給我們留下的經典作品里來，從讀他們的思想里來。語文的終極內涵其實就是教會學生一種詩意的棲息能力。同時，我們不得不面對高考的指揮與壓力，還得詩意的教會學生具備應試的能力，在這樣的一種境況下，我們的語文教育是尷尬的，我們的語文老師也是痛苦的，更是思考的，我們得在學習研討中去反思我們自己。
“雄關漫道真如鐵真如鐵，如今漫步從頭越”，成功真的在于折騰？我們在研討交流中突圍！
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