沙市一中 鄧金平
錢鐘書(shū)認(rèn)為《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。他在《讀<伊索寓言>》中說(shuō)：“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。”錢鐘書(shū)言下之意就是，古代社會(huì)的人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，是象在禽獸中間一樣的公平清楚的，所以《伊索寓言》就適合于古代兒童來(lái)讀；而現(xiàn)代社會(huì)呢，人事里則大多是是非不明，好壞不分，善人有惡報(bào)，惡人有善報(bào)，現(xiàn)代的孩子們當(dāng)然就不應(yīng)該還讀這天真單純的《伊索寓言》了。如果還堅(jiān)持讓單純的小孩子讀寓言，我們就只能回到古代社會(huì)，也就是老子所向往的“至老死不相往來(lái)”的小國(guó)寡民和陶淵明所描繪的“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”的桃花源了。可是錢鐘書(shū)說(shuō)他是一個(gè)“相信進(jìn)步的人”，不像盧梭、老子一樣是一個(gè)主張復(fù)古的原始主義者。確實(shí)，回到過(guò)去是既不可能，也沒(méi)必要，我們?yōu)槭裁催�要信而好古、抱殘守缺不放呢？
所以按照錢鐘書(shū)的意思，為了讓現(xiàn)代的孩子們長(zhǎng)大后適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，不致因?yàn)楹?jiǎn)單幼稚而處處碰壁上當(dāng)，我們以后再也不要給自己的小寶貝看什么《白雪公主》《喜羊羊和灰太狼》之類的兒童故事了，為了讓孩子盡早在這個(gè)爾虞我詐、厚顏無(wú)恥的現(xiàn)代社會(huì)如魚(yú)得水、滋潤(rùn)富足地生活，羅貫中的《三國(guó)演義》和無(wú)名氏的《三十六計(jì)》，就應(yīng)該列為對(duì)學(xué)齡前兒童進(jìn)行厚黑啟蒙的必讀書(shū)目，而近期《三國(guó)演義》動(dòng)畫(huà)片的熱播，我當(dāng)然就禁不住要為中央電視臺(tái)的敏銳和明智贊賞而且欣慰了。
當(dāng)然這里還有一個(gè)小麻煩，就是這些幼小孩子們都只喜歡美麗善良的白雪公主和生動(dòng)有趣的喜羊羊灰太狼，而討厭大智若愚大奸若忠的劉皇叔和曹阿瞞，那我們?cè)趺崔k呢？不過(guò)這也沒(méi)問(wèn)題，不管他們對(duì)這些權(quán)術(shù)謀略喜不喜歡，先記下來(lái)再說(shuō)！古時(shí)候小孩子對(duì)背四書(shū)五經(jīng)深惡痛絕，長(zhǎng)大后不是同樣奉若神明了嗎？更何況在我們這個(gè)并不簡(jiǎn)單、毫不幼稚的現(xiàn)代社會(huì)，我們的孩子們?cè)缇捅谎盏脛?shì)利而老成了呢！
受到錢鐘書(shū)“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比了古代進(jìn)步”的樂(lè)觀的感染，我也成了一個(gè)相信進(jìn)步的人。對(duì)于孩子們究竟應(yīng)該讀什么書(shū)，自以為擔(dān)當(dāng)了人類命運(yùn)未來(lái)的知識(shí)分子們，有什么好杞人憂天的呢？我們?cè)斐墒裁匆粋�(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，小孩子就讀什么樣的書(shū)就行了。相當(dāng)于人類小孩子時(shí)期智慧和品格的《伊索寓言》，在這個(gè)人類文明大飛躍的大好時(shí)代，還不識(shí)時(shí)務(wù)地趁早退出孩子們的視線之外，難道還想遭到更多羞辱么！
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