課內(nèi)閱讀：
(一)閱讀下面文段，請回答問題。
天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界,固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利. (ａ) 。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。(ｂ)以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。
1.釋下面句中加點(diǎn)的實(shí)詞。
A．三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。
城： 郭： 環(huán)：
B．城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之……
池： 堅利： 委：
C．寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。
至： 畔： 順：
2．下列各組詞意思相同的一組是（ ）
A．道：得道者多助 策之不以其道 慘無人道
B．去：委而去之 去國懷鄉(xiāng) 去留兩便
C．至：寡助之至 比至陳 無微不至
D．之：攻親戚之所畔 輟耕之壟上 始齔，跳往助之
3.指出下列句中的通假字，并解釋詞義。
A．寡助之至，親戚畔之。 通 （ ）
B．困于心，衡于慮，而后作。 通 （ ）
C．屬予作文以記之。 通 （ ）
D．所以動心忍性，曾益其所不能。 通 （ ）
4.“得道者”指 ，“道”指 ，“君子”指 。
5．“道”的得失決定了什么？（用原文詞語概括）
6．文中體現(xiàn)全篇結(jié)論的句子是 。
7．這段文字的修辭特點(diǎn)：有A排比句，B駢句，C散句。
劃線句(ａ)是 ，(ｂ)是 ，(ｃ)是 。
8．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語。
①然而不勝者，是天時不如地利也。
②以天下之所順，攻親戚之所畔。
9．本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?為什么說這一觀點(diǎn)是孟子“仁政”主張的具體體現(xiàn)?
（二）閱讀“敢問何謂浩然之氣？”……也非徒無益，而又害之。”回答下列問題。
“敢問何謂浩然之氣？”
曰：“難言也。其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者，--也非徒無益，而又害之。”
1.下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項是（ ）
A.其子趨而往視之，苗則槁矣 槁：枯干 B.宋人有閔其苗之不長而揠之者 閔：擔(dān)憂
C.今日病矣 病：生病 D.行有不慊于心 慊：快
2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一項是（ ）
A.其為氣也，至大至剛 古之治天下至纖至悉也
B.是集義所生者，非義襲而取之也 凡天地間有鬼，非人死而精神為之也
C.有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸 舉欣欣然有喜色
D.無若宋人然 予我千金，吾生若
3.從句式的角度看，對下列兩組句子中加點(diǎn)的部分的判斷，正確的一項是（ ）
①其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害。 ②其為氣也，配義與道；無是，餒也。
③以為無益而舍之者，不耘苗者也。 ④非徒無益，而又害之。
A.①與②不同，③與④相同 B.①與②相同，③與④也相同
C.①與②相同，③與④不同 D.①與②不同，③與④也不同。
4.下列各個句子中文中的意思，不正確的一項是（ ）
A.難言也：這是困難的語言。
B.無是，餒也：沒有這，就沒有力量來。
C.告子未嘗知義，以其外之也：告子不曾懂得義，因?yàn)樗选傲x”看成是心外的東西。
D.予助苗長矣：我?guī)椭堂缤祥L了。
5.以下句子分別編為四組，全部說明“浩然之氣”的一項是（ ）
①至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間。②配義與道。③必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助長也。④是集義所生者。⑤未嘗知義，以其外之也。⑥非徒無益，而又害之。
A.①②③ B.①②④ C.①⑤⑥ D.②③④
6.下列對原文的敘述與分析，不正確的一項是（ ）
A.“浩然之氣”也作“浩然正氣”，本為戰(zhàn)國時期孟軻所提倡的一種主觀唯心主義精神，后來用以形容正大剛直的精神和氣節(jié)。
B.成語“揠苗助長”就出自此篇。作者通過這個宋國人用把苗往上拔的辦法來幫助它生長的故事，說明違反事物的發(fā)展規(guī)律，急于求成，結(jié)果只能適得其反。
C.這段文字用一問一答的方法，先由孟子的學(xué)生公孫丑提出“敢問何謂浩然之氣”的問題，然后由孟子作答。由于問題明確，所以問答的針對性很強(qiáng)，很富有說服力。
D.這段文字出現(xiàn)了幾個通假字：閔：通“愍”；慊：通“謙”；芒：通“茫”。
（三）閱讀文段，完成1-4題。
齊宣王見孟子于雪宮。王曰：“賢者亦有此樂乎？”
孟子對曰：“有。人不得，則非其上矣。不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”
1.指出文段中“非”字的兩種意義并舉例。
答：______________________________________________________
2. “樂民之樂者，民亦樂其樂”一句中，“樂”有哪些意義和用法？“其”指代什么？
答：______________________________________________________
3.把“樂以天下，憂以天下”恢復(fù)為正常語序，并翻譯之。
答：______________________________________________________
4. “不得而非其上者，非也；為民上而不與民同樂者，亦非也”，在這兩“者”之間，孟子究竟認(rèn)為誰“非”？
答：______________________________________________________
三、課外拓展閱讀：
（一）閱讀下列文段，請回答問題。
齊宣王問曰：“文王之囿方七十里，有諸？”
孟子對曰：“于傳有之。”
曰：“若是其大乎？”
曰：“民猶以為小也。”
曰：“寡人之囿方四十里，民猶以為大，何也？”
曰：“文王之囿方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之。民以為小，不亦宜乎？臣始至于境，問國之大禁，然后敢入。臣聞郊關(guān)之內(nèi)有囿方四十里，殺其麋鹿者如殺人之罪，則是方四十里為阱于國中。民以為大，不亦宜乎！”
選自《孟子梁惠王下》
1.下列解釋不正確的一項是（ ）
A.殺其麋鹿者如殺人之罪 如：如同、等于
B.則是方四十里為阱于國中 阱：陷阱，比喻誘人犯罪
C.雉兔者往焉 焉：兼詞，于是
D.臣始至于境，問國之大禁 禁：禁忌
2.加粗詞意義和用法相同的一項是（ ）
A.文王之囿方七十里，有諸？ 言舉斯心加諸彼而已。
B.孟子對曰：“于傳有之。” 是以后世無傳焉
C.民猶以為大，何也？ 今之樂猶古之樂也。
D.則是方四十里為阱于國中 若是其大乎？
3.將“若是其大乎？”恢復(fù)正常語序，并翻譯之。
答：______________________________________________________
4.本段的主旨是什么？使用了什么論證手法？
答：______________________________________________________
（二）閱讀下面文段，請回答問題。
學(xué)弈
今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。不專心致志，則不得也。
弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。
為是其智弗若與？曰：非然也。
選自《孟子告子》
1．解釋下列加點(diǎn)的詞。
①使弈秋誨二人弈（ ） ②非然也（ ） ③思援弓繳而射之（ ） ④為是其智弗若與（ ）
2．下列句子翻譯不正確的是：（ ）
A．今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也。 譯文：下棋作為一種技術(shù)，只是一種小的技術(shù)。
B．弈秋，通國之善弈者也。 譯文：弈秋是全國最擅長下棋的人。
C．雖與之俱學(xué)，弗若之矣。 譯文：雖然與他一起學(xué)習(xí)，但卻都不如弈秋。
D．為是其智弗若與？曰：非然也。 譯文：能說這是他的聰明才智不如人家嗎？（我）說：不是這樣的。
3．下列句式與“弈秋，通國之善弈者也”句式不同的一項是：（ ）
A．今夫弈之為數(shù)；小數(shù)也。 B．蓮，花之君子者也。
C．然而不勝者，是天時不如地利也。 D．甚矣，汝之不惠。
4．通過學(xué)棄這件小事，作者意圖在說明一個什么道理？
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