一、桂枝香
1．作者及寫作背景簡介
王安石 (1021-1086)，字介甫，號半山，臨川(今江西撫州)人。宋仁宗慶歷二年(1042)進(jìn)士，他目睹時弊，慨然有矯時匡世之志，曾給皇帝上萬言書，主張改革政治。宋神宗即位，召他為翰林學(xué)士兼侍講。熙寧二年(1069)升為參加政事，前后兩度為相。在他執(zhí)政期間，積極推行變法，抑制大官僚地主豪商的特權(quán)，希望借此緩和階級矛盾，發(fā)展生產(chǎn)，富國強兵。由于保守派的頑固反對，變法并沒有取得真正的勝利。晚年退居金陵(今南京)，被封為荊國公，世稱王荊公。王安石是具有多方面成就的杰出文學(xué)家。散文，他是“唐宋古文八大家”之一，其文邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，辨理深透，筆力雄健，語言簡練，奇崛峭拔。詩，他是北宋四大詩人之一。其詩長于說理，精于修辭，也有情韻深婉之作，風(fēng)格道勁有力，有如其文。詞，所作不多，但能“一洗五代舊習(xí)”(劉熙載《藝概》卷四)，不受前人綺靡風(fēng)氣影響。
這首詞在黃舁《唐宋諸賢絕妙詞選》中注有“金陵懷古”的題目。有人考證這是編者根據(jù)詞意所加。但從詞作的實際看，是很切合這個題目的。這詞就是登臨金陵而懷古，進(jìn)而傷今的。寫作時間一般認(rèn)為是在作者罷相后退居金陵時，即熙寧年間。
2．基本解讀：這是一首登臨懷古抒慨詞。通過對六朝統(tǒng)治者相繼亡國的深刻歷史教訓(xùn)的緬懷和批判，對當(dāng)時的當(dāng)朝者提出了嚴(yán)正的警戒，體現(xiàn)了一個政治家銳利目光和睿智的思辨能力。（主旨）
上片寫景。起句“登臨送目”領(lǐng)起上片詞意，表明此下所寫的都是親目所見。“正故國晚秋，天氣初肅”，點明登臨的地點、季節(jié)、氣候。“千里澄江似練，翠峰如簇。”化用謝脁《晚登三山還望京邑》中的名句“澄江靜如練”，對所目睹的水光山色作總的靜態(tài)描繪，純屬自然景觀。“似練”、“如簇”，很簡括，也非常形象。 “征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。”寫動景。寫出了人的活動，側(cè)重于人文因素的描寫。“殘陽”補敘登臨的時間，是在傍晚。“西風(fēng)”照應(yīng)上文的“晚秋”。殘陽、西風(fēng)，給人以蕭索的感覺，整個景象的氛圍以悲情為基調(diào)，與下片中的“悲恨相續(xù)”相呼應(yīng)。“彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。”“彩舟”接“征帆去棹”。“星河”，指長江，“鷺起”，由長江中的白鷺洲聯(lián)想到白鷺鳥，著一“起”字，靈氣盎然。“畫圖難足”，對當(dāng)前所見之景作總的概括和贊美。
下片懷古，抒發(fā)感慨。“念往昔、繁華競逐。”總領(lǐng)下片詞意。“繁華競逐”把六朝的統(tǒng)治者因窮奢極欲而亡國這一根本原因揭示了出來。“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。”這是“繁華競逐”而亡國的一個典型事例，舉其典型，概括其他。杜牧《臺城曲》：“門外韓擒虎，樓頭張麗華。”意思是說，隋軍大將韓擒虎已經(jīng)攻到了陳朝的國都 (即作者現(xiàn)在所登臨的金陵)的城門之外，而陳朝的皇帝陳叔寶還和他的寵妃張麗華在尋歡作樂。這是詩人的典型化了的藝術(shù)語言。據(jù)史書記載，當(dāng)時的實際情形是，陳、張躲藏在井里，隋軍攻人后，才把他們從井里拉上來俘虜了。從文學(xué)藝術(shù)的角度看，杜牧的詩句，更為真實。詞人當(dāng)然也深明此理，所以依然以之入詞。“悲恨相續(xù)”，極有概括力，說明像陳朝這樣的事例是前后相繼發(fā)生的，并非個別特例。以下對吊古者的批判：“千古憑高對此，漫嗟榮辱。”六朝的歷史教訓(xùn)應(yīng)是非常深刻的，但是自唐朝以來，人們來此登高吊古，僅僅是“漫嗟榮辱”而已。這樣的空嘆興亡，在作者看來，是沒有什么意義的。真正有價值的是要從中吸取歷史教訓(xùn)。如果不吸取教訓(xùn)，那只能如杜牧《阿房宮賦》所說的：“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”在詞人看來，六朝之所以“悲恨相續(xù)”，就是因為他們根本就“不鑒之”。那么現(xiàn)在朝廷的情況怎么樣呢?是不是清醒了呢?詞人說，沒有。“六朝舊事”五句，都是說這個問題。六朝舊事已經(jīng)隨著時光流逝一去不復(fù)返，可嘆的是他們的歷史教訓(xùn)，至今還沒有引起當(dāng)朝者應(yīng)有的警惕。“但寒煙衰草凝綠”，借景抒情，抒發(fā)悲嘆之情。最后化用杜牧《泊秦淮》詩的成旬，情景與小杜詩大體相近，而用意更為深刻警策，且極具含蓄美。“至今”、“時時”，絕不是為了詞律的需要而添加上去的閑筆，而是最具表現(xiàn)力的直指朝廷積弊的投槍匕首。宋朝從真宗到仁宗、英宗時期，都是沉醉于表面的承平而過度揮霍，宮廷開支之大，皇帝賞賜之濫，冗官冗員之多，都是空前的。君臣們花天酒地，魚山肉海，坐食山空，國庫枯竭，危機時露。詞人的《上仁宗皇帝言事書》和上神宗皇帝的《本朝百年無事札子》都有所記述。這些弊端，正是他要變法的重要原因所在。在詞人看來，如再不醒悟，必然重蹈六朝的覆轍。
3．鑒賞要點：立意高遠(yuǎn)。作者不是沿襲傳統(tǒng)的登臨懷古，客觀地慨嘆興亡；而是有鮮明的現(xiàn)實針對性，用政治家的銳利目光，總結(jié)六朝相繼滅亡的歷史教訓(xùn)，直斥現(xiàn)實朝政的積弊，鮮明地表達(dá)了自己的政見。但是詞中的議論全都是用史實說話，用形象說話，毫無說教之失。這首先是詞，是藝術(shù)作品，畢竟有別于政治論文，因作者能融政治識見于所描繪的景物之中，寓政治批判于所敘寫的史實之中，讀來很有渾成之感。
善于用典。如，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，化用杜牧《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”；“千里澄江似練”，融化謝脁《晚登三山還望京邑》“澄江靜如練”；“至今商女，時時猶唱《后庭》遺曲”，將杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》”略作變通，新意豐厚。每處援引前人成句，都能渾成妥帖，都融進(jìn)了詞人自己豐富的新意，猶如經(jīng)過了化學(xué)反應(yīng)，而不是簡單的物理移位或加減。
二、念奴嬌 登多景樓
1．作者及寫作背景簡介
陳亮 (1143一1194)，字同甫(也寫作“同父”)，婺州永康(今屬浙江)人。學(xué)者稱之為龍川先生。一生沒有做過官。宋光宗紹熙四年(1193)考取進(jìn)士第一名，授簽書建康府(今南京)判官，未赴任就去世了。他為人才氣超邁，喜談兵，議論政治注重事功，思想出入于王霸之間，具有積極的用世精神。平生極力主張抗金收復(fù)中原。在他的作品里，處處表現(xiàn)出強烈的愛國思想，意氣凌厲，感情激越，鋒芒逼人。擅長政論文，大都具有精辟獨到的見解。他的詞與辛棄疾同調(diào)，其氣概之豪邁，甚至比辛更高一籌，但文采略遜于辛，是辛派詞人中重要的一員。
2．基本解讀：這是一首政治色彩非常強烈的登臨詞。寫景、懷古都為議論作準(zhǔn)備，在議論中申明了自己鮮明的政見，表現(xiàn)出抗敵報國的迫切心情、堅定立場和昂揚斗志。（主旨）
開頭兩句，直接進(jìn)入議論。登樓四望，不覺百感叢生，可嘆自己的這番心意，又有多少人能理解呢 ?“此意”，即“恢復(fù)意”，總攝全文，全詞都是圍繞這個主旨展開。與此相關(guān)的，還有對南北形勢和整個抗金局勢的看法。接下二句，從江山形勢的奇險引出對“天限南疆北界”這種錯誤主張的批判。“鬼設(shè)神施”，極言其險要。然而這樣的險要江山，當(dāng)時的統(tǒng)治者，并沒有將它看作進(jìn)取的憑借，反而錯誤地認(rèn)為是天設(shè)的南疆北界。這是對當(dāng)時的當(dāng)權(quán)者的尖銳批判。“一水”三句，指出這樣的地理條件，進(jìn)可攻退可守，正是足以與北方強敵爭雄的形勝之地。可惜當(dāng)朝者，沒有這樣的見識和膽略。接著借對六朝統(tǒng)治者的批判，來揭露南宋統(tǒng)治者茍安的思想實質(zhì)是“只成門戶私計”。原來他們媚敵主和，都是因為考慮到統(tǒng)治集團(tuán)中少數(shù)人的利益。詞鋒犀利，鞭辟人里。
過片三句，借對六朝王謝諸人只知灑所謂英雄之淚，卻沒有抗敵的實際行動的批判，諷刺南宋統(tǒng)治集團(tuán)中某些人，空有慷慨激昂的言詞，而沒有北伐的行動。“也學(xué)英雄涕”，諷刺辛辣尖刻。下接“憑卻江山管不到，河洛腥膻無際”，對統(tǒng)治者“只成門戶私計”進(jìn)一步批判。他們以為憑著長江天險就可以長保偏安，根本不管中原地區(qū)廣大民眾在侵略者的統(tǒng)治壓迫下的苦難。
“正好長驅(qū)，不須反顧，尋取中流誓。”正面申明作者的“登臨意”。在詞人看來，憑借這樣有利的江山形勢，正可長驅(qū)北伐，無須左顧右盼，應(yīng)當(dāng)像當(dāng)年祖逖那樣，中流起誓，收復(fù)中原。詞鋒犀利，意氣風(fēng)發(fā)，充分體現(xiàn)了詞人豪邁的襟懷和氣度。
結(jié)拍二句，承上“長驅(qū)”，進(jìn)一步闡明必勝的信心。作者認(rèn)為，南方不乏運籌帷幄、決勝千里的帥才，也不乏披堅執(zhí)銳、沖鋒陷陣的將才，完全有條件戰(zhàn)勝北方敵人，應(yīng)該具有當(dāng)年謝安那樣的膽略和信心，不必顧慮重重。
3．鑒賞要點：領(lǐng)會詞中雄辯的議論特色。詞中將慷慨縱橫的論辯融會于熱血激蕩的詩情之中，詩情與政論熔為一爐。這是政論的形象化，是形象化的政論。既有鮮明的戰(zhàn)斗性，又有強烈的感染力。
4．相關(guān)資料
這首詞表現(xiàn)了作者卓越不凡的觀點和堅定的愛國立場。他堅決要求恢復(fù)中原，并指出當(dāng)前“正好長驅(qū)”北伐的勝利前景。向來寫懷古詞總不免夾雜一些撫今追昔的傷感成分，而這是一個例外。他批判了東晉士大夫悲觀、失望的情緒，重申祖逖的中流誓師、義無反顧的決心。這種積極豪邁的精神，在南宋詞人中是不多見的。
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