《塞翁失馬》文中通過(guò)“亡馬”--“馬將胡駿馬而歸”--“其子好騎，墮而折其髀”--“胡人入塞，近塞之人，死者十九，此獨(dú)以跛之故，父子相保”來(lái)完成故事情節(jié)，主要闡述“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理，但最后那個(gè)情節(jié)讓我重新思考。
文中通過(guò)兒子好騎馬而摔斷腿作為典型來(lái)證明“家富良馬”“何遽不能為禍”，而又通過(guò)胡人入塞，近塞之人，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中死者十九，而這對(duì)父子卻因?yàn)橥弱说木壒识案缸酉啾！眮?lái)證明“摔斷腿”是福。
在亂世之中保全性命的確是福，但文中的意思是如果不是因?yàn)橥弱耍敲慈讨右矔?huì)像其他的“丁壯者”一樣拿起武器抵御外來(lái)侵略，那么十分之九也會(huì)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
問(wèn)題是，保全性命就一定是福，而抵御外來(lái)侵略而為國(guó)捐軀就是禍嗎？作者在這一點(diǎn)上比較福禍?zhǔn)欠浅２磺‘?dāng)?shù)模趤y世之中保全性命的方法有很多種，是否茍且偷生、茍延殘喘就是福呢？比如當(dāng)亡國(guó)奴，甚至當(dāng)漢奸賣國(guó)賊之流，這是否也是福呢？我想今天的學(xué)生尤其不能忘記那段屈辱的歷史。當(dāng)然我不想把語(yǔ)文課上成政治課，但關(guān)系到民族大義，我想我不得不多說(shuō)兩句。
當(dāng)別人拿起武器“引弦而戰(zhàn)”，保家衛(wèi)國(guó)，浴血疆場(chǎng)的時(shí)候，許多人前仆后繼，奮不顧身，為了民族的獨(dú)立與強(qiáng)大而英勇地獻(xiàn)身，他們是當(dāng)之無(wú)愧的英雄。當(dāng)敵人來(lái)了，腿跛乃至身有殘疾的人就沒(méi)有保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任嗎？就可以事不關(guān)己，置身事外嗎？以腿跛沾沾自喜，甘當(dāng)亡國(guó)奴，甚至還有些幸災(zāi)樂(lè)禍，豈不讓那些烈士們寒心？當(dāng)以后“狼來(lái)了”，還有誰(shuí)會(huì)為如此多嬌的江山而“沖冠一怒”。
司馬遷說(shuō)過(guò)：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”為國(guó)家之存亡，為民族之獨(dú)立而死，死得其所，雖死猶生；茍且偷生，麻木不仁，已如行尸走肉，雖生已死。
亦或者，如毛主席說(shuō)的：“生的偉大，死的光榮。”
筆者愚拙，懇請(qǐng)賢者指教。
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