以我心鑒照古人心
--《山中與裴迪秀才書(shū)》導(dǎo)學(xué)
周汝昌說(shuō)：“以我之詩(shī)心，鑒照古人之詩(shī)心，又以你之詩(shī)心，鑒照我之詩(shī)心。三心映鑒，真情斯見(jiàn)，雖隔千秋，欣如晤面。”閱讀這樣的美文正是以我之詩(shī)心去鑒照作者之詩(shī)心，從而求得會(huì)心之趣。這便是閱讀的情趣。
【課文導(dǎo)學(xué)】
走進(jìn)山水，走近王維
--《山中與裴迪秀才書(shū)》導(dǎo)學(xué)
書(shū)信體文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。親朋故舊之間的書(shū)信，是以其強(qiáng)烈的主體情思、個(gè)性意識(shí)和個(gè)人風(fēng)格為特征，內(nèi)容豐富多樣，形式無(wú)拘無(wú)束，筆法靈活自由。具有很高的思想境界和藝術(shù)水平。它開(kāi)辟了書(shū)信的另一天地，是我國(guó)古代文學(xué)園地的一朵奇葩。王維的《山中與裴迪秀才書(shū)》就是這樣一封書(shū)信。
別有情致天地寬 這是一封約友人同游的短信。但它打破了書(shū)信體單一的實(shí)用性的藩籬，隨性所至，既記游又寫(xiě)景，描繪了自己所居“輞川別業(yè)”周?chē)纳剿拔铮憾盏氖捠枨屐o，春天的爛漫多姿。把寫(xiě)景、敘事與抒情結(jié)合在一起，使得書(shū)信的題材得以拓寬，別有情致。試想，這封信只是邀請(qǐng)好友裴迪明年一起春游，只需短短的幾句話(huà)就夠了，但如果沒(méi)有了記游和寫(xiě)景等的內(nèi)容，這封信還有什么文學(xué)意味和情趣呢？
虛實(shí)結(jié)合，意境多層 作者筆法多樣，不拘一格，記游很自然，意到筆隨。自然熨帖。寫(xiě)冬夜之景是實(shí)寫(xiě)，意境清幽蕭瑟，而寫(xiě)春天之景是生機(jī)盎然，清新淡雅，卻是想象是虛寫(xiě)。這無(wú)疑拓展了信的內(nèi)容，令人心生向往，無(wú)比向往。
如“當(dāng)待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊”，想象中，滿(mǎn)眼是欣欣向榮的綠和勃勃生機(jī)，山坡上是綠茸茸的地毯，點(diǎn)綴著零星的淡雅的小花，隨風(fēng)依依，溫情柔柔，令人禁不住心生憐愛(ài)，想親近它。尤其是那活潑動(dòng)人的白條魚(yú)兒，時(shí)不時(shí)輕盈地躍出水面，矯健的身姿，劃出一道道優(yōu)美的曲線(xiàn)；沙鷗或低翔或盤(pán)旋，白色的羽翼，馱著片片日光，在灞河上空翩翩飛舞，輕靈自由。晶瑩的露滴打濕了青青的岸邊，那草，綠得滋潤(rùn)，綠得透亮。陽(yáng)光下，草叢里就象散落了無(wú)數(shù)顆碎鉆，光芒閃爍。祥和而富有生趣。清晨，聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處的野雉在青青的麥隴間歡快的打鳴，那嘹亮的歌聲穿透拂曉的晨霧。無(wú)比向往的景象啊，得與朋友分享才最快慰。所以，作者發(fā)自肺腑地邀請(qǐng)朋友：“倘能從我游乎？” 我以為這一段的描寫(xiě)如此生動(dòng)傳神，是作者想見(jiàn)之景也是曾經(jīng)的實(shí)境。表面寫(xiě)的是對(duì)春天美景的想象，其實(shí)是作者無(wú)數(shù)次經(jīng)歷過(guò)的情景。因而意境豐富且有層次，令人浮想聯(lián)翩。“非子天機(jī)清妙者，豈能以此不急之務(wù)相邀。然是中有深趣矣！無(wú)忽。”原來(lái)邀請(qǐng)好友同游的原因是要共同體味山水的“深趣”。 一般的俗人淺鄙之人怎么能領(lǐng)略到其中的“深趣”呢！但其中的深趣是什么？作者沒(méi)有點(diǎn)出，真是言有盡而意無(wú)窮，令人咂摸回味不已。虛實(shí)相生的藝術(shù)手法，達(dá)到了這樣的藝術(shù)效果：向朋友顯示，輞川四季，山水優(yōu)美，生機(jī)盎然，遠(yuǎn)離塵囂，清凈祥和，適合參禪深悟玄機(jī)，可以?xún)?yōu)游卒歲。
再有，作者在山中獨(dú)坐的情景，也是兩層意境。一層是實(shí)境：在蕭疏靜謐的冬夜，童子入睡，一人獨(dú)坐，在靜謐的夜里聆聽(tīng)；面對(duì)冬末的輞川山水，靜思默想。深一層的是虛景，是作者內(nèi)心想象的與好友裴迪多次同游山中怡然快然的種種難忘的情景。表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，想象豐富美好，令人心馳神往。
【美點(diǎn)探微】
詩(shī)情與畫(huà)意的交融
--談《山中與裴迪秀才書(shū)》的藝術(shù)美
書(shū)信只是這篇文章的形式，而實(shí)質(zhì)上它卻是一篇意境優(yōu)美的小品散文。蘇軾曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”而王摩詰的這篇小品散文，也具有詩(shī)的韻律，畫(huà)的美感。可以說(shuō)是文中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，饒有情趣。
下面以文中第二段的內(nèi)容試做分析。
此段寫(xiě)冬日的輞川別墅周?chē)木吧Ｗ髡摺氨鄙嫘保逶掠彻！鄙钋嗌腻焙樱ㄊ幯焕淅湟惠喢髟裸y光遍布，靜穆高大的城郭投下黑黝黝的影子。境界開(kāi)闊，空曠寂寥。作者夜登華子岡，俯看“輞水淪漣，與月上下”。夜風(fēng)乍起，漣漪陣陣，倏來(lái)蕩去，皎潔的月兒也就漾在深青色的水里，隨猗淪一上一下地躍動(dòng)；天上一個(gè)月亮，水中一個(gè)月亮，水面碎光晃晃，時(shí)明時(shí)暗，隨水流淌。抬眼遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)“寒山遠(yuǎn)火，明滅林外。”黑魆魆的一帶遠(yuǎn)山橫在天邊，連綿起伏，象一道道溫柔的曲線(xiàn)。透過(guò)稀疏的林子，看見(jiàn)遠(yuǎn)方寒山中，點(diǎn)點(diǎn)燈火忽明忽暗，閃爍不定。畫(huà)面幽遠(yuǎn)，色彩素凈淡雅。每一幅畫(huà)面都生動(dòng)傳神，優(yōu)美動(dòng)人，每一幅畫(huà)面也都躍動(dòng)作者的情思。
接著寫(xiě)自己的思緒又被“深巷寒犬”的“吠聲如豹”“與疏鐘相間”的“村墟夜舂”的交響曲拉回。”深巷傳來(lái)如豹的狗吠，短促密集的夜舂聲與稀疏悠遠(yuǎn)的鐘聲相應(yīng)和。作者以聲襯靜，在這樣空寂的夜，深巷中的狗吠才會(huì)顯得如豹般渾厚響亮。也只有在這樣空寂的夜，短促單調(diào)的杵臼聲才會(huì)顯得那樣清晰，交匯到舒緩渾厚的鐘聲里，匯成一首靜謐悠遠(yuǎn)的冬夜清音在空中傳響而余音不絕。在這里，夜被渲染得這樣靜謐，景色歷歷，如在眼前；聲音清晰，聲聲在耳。有靜態(tài)的描寫(xiě)，有動(dòng)態(tài)的敘述，構(gòu)成了一幅清幽悠遠(yuǎn)的畫(huà)面，繪形繪聲繪色，使人如臨其境。
再者，“此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩(shī)，步仄徑，臨清流也”這幾句，讀來(lái)仿佛看見(jiàn)，此時(shí)萬(wàn)籟俱靜，一位仙風(fēng)道骨衣袂飄飄的長(zhǎng)者，意態(tài)閑適，眼神充滿(mǎn)期待和渴望，在深情地回想著往昔悠游歲月稠：兩位默契相投的摯友手牽手，或行走在山間平平仄仄的小道上，或面對(duì)著一帶如白練的清澈泉流，詩(shī)興大發(fā)，高聲吟哦。這又是一幅人與自然相融，充滿(mǎn)情趣意境深邃的畫(huà)面啊！
我以為，這段描寫(xiě)簡(jiǎn)直就是詩(shī)音畫(huà)、天地人的絕響，是作者超然淡然的情懷，是纖塵不染的人間仙境啊！能寫(xiě)出這樣富有詩(shī)情畫(huà)意的散文，究其根源，首先應(yīng)是作者帶著一顆詩(shī)心去擁抱大自然，再用詩(shī)的語(yǔ)言把眼里的詩(shī)情畫(huà)意表達(dá)出來(lái)，傳達(dá)給讀者。我們學(xué)習(xí)這樣的文章，也要看我們是否有顆善感的詩(shī)心。這個(gè)詩(shī)心，就是一顆善于想象和聯(lián)想的、觀照世間萬(wàn)物都能產(chǎn)生情趣的心。
（作者地址：新疆博樂(lè)市高級(jí)中學(xué) 郵編：833400）
情到深處總銷(xiāo)魂
--《與元微之書(shū)》導(dǎo)學(xué)
萬(wàn)樹(shù)相
什么處境會(huì)令你無(wú)比痛苦？身處逆境慘遭打擊的時(shí)候。什么時(shí)間最需要朋友的慰藉？孤獨(dú)無(wú)助身在異鄉(xiāng)的時(shí)候。什么時(shí)候最想念朋友？夜深人靜寂寞難耐的時(shí)候。什么是你真正的朋友？危難中互相慰藉，互相扶持的那個(gè)人。這都離不開(kāi)一個(gè)“情”字，情是璀璨的寶石，帶露的花朵，文學(xué)的靈魂。
【課文導(dǎo)學(xué)】
患難至交，情濃如酒
--《與元微之書(shū)》賞析
書(shū)信，尤其是私人之間的往來(lái)信件，都是自由率真，沒(méi)有避諱的心跡袒露，因此書(shū)信更適合暢所欲言，也更有個(gè)性。與王維《山中與裴迪秀才書(shū)》清新疏淡的風(fēng)格不同，白居易的《與元微之書(shū)》卻是直抒胸臆，沉郁悲痛，感情濃烈。可謂聲情并茂，文質(zhì)兼美。文因情動(dòng)人，發(fā)自肺腑的感情，自然率真，最能打動(dòng)人，感染人。
反復(fù)呼告，情不可遏 信的開(kāi)篇接連用了兩個(gè)“微之”，直呼其名，傾訴分別之日久，音斷之日長(zhǎng)，無(wú)法相見(jiàn)，又音信斷絕，長(zhǎng)久以來(lái)的對(duì)朋友無(wú)法抑制的深切懷念，對(duì)人生短暫，而思念深長(zhǎng)的感喟，有如洶涌的浪濤，滾滾而來(lái)，勢(shì)不可遏。接著，又反復(fù)呼告，“微之，微之，如何！如何！”可見(jiàn)其為友人的“天各一方”，“各欲白首”的椎心之痛，溢滿(mǎn)紙上，郁憤滿(mǎn)懷，不能自已，于是呼天搶地：“天實(shí)為之，謂之奈何！”司馬，歷來(lái)是中唐時(shí)期安置朝廷貶官的職務(wù)，隸屬刺史，有權(quán)無(wú)職，形同虛設(shè)。元和十年，白居易因得罪權(quán)貴而被貶謫到邊遠(yuǎn)的江州（九江），擔(dān)任江州司馬，這對(duì)一個(gè)積極進(jìn)取、有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是沉重的打擊，三年來(lái)，孤獨(dú)居于偏遠(yuǎn)的貶謫地，作者滿(mǎn)腔怨憤，無(wú)處傾訴，一旦找到契機(jī)，情感就象是火山里的巖漿，噴涌而出。因此，文章的感情顯得沉郁悲痛。文中最后兩段的的開(kāi)頭也使用反復(fù)呼告的手法，連呼“微之，微之”， 直接傾訴，感情更加深摯濃烈，催人淚下。
兩情相映，深摯感人 第二段寫(xiě)對(duì)友人對(duì)己的深摯之情的感念傷懷。元微之，即元稹，微之是他的字，支持白居易倡導(dǎo)的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”，多有唱和。詩(shī)與白居易齊名，世稱(chēng)“元白”。相同的政見(jiàn)，共同的文學(xué)主張，使得他們成了肝膽相照、感情深厚有如膠漆的至交。元和十年，即三年前，元稹也被貶為通州（現(xiàn)在四川省達(dá)川市）司馬。三年前初到洵陽(yáng)的作者通過(guò)另一位友人熊孺登之手，收到朋友微之病重時(shí)的信札，先引用信中的話(huà)，寫(xiě)朋友病中還在對(duì)自己被貶謫而擔(dān)憂(yōu)，的一片深情重意。 “悲哉！微之於我也其若是乎！”是真實(shí)感情的自然流露。又引用了微之病中寄來(lái)的一首詩(shī)，感念朋友對(duì)自己的牽念擔(dān)憂(yōu)。三年前的書(shū)信，至今記憶猶新，這是多么深厚的情誼！這足以證明他們的情誼非同一般，元稹的善良真摯，對(duì)友人的深切關(guān)懷，怎能不使被關(guān)懷者感動(dòng)得流淚呢？所以他說(shuō)：“此句他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。”這怎能不令他心潮澎湃，無(wú)比感動(dòng)和激動(dòng)？這是生命不能承受的重量啊，作者如何能承受得了呢？?jī)A訴衷腸，凄切感人，極易引起共鳴。
知足達(dá)觀，寬慰友人 作者見(jiàn)微之為自己的命運(yùn)如此憂(yōu)慮，就寫(xiě)了三件如意的事來(lái)寬慰朋友，一是家中人平安團(tuán)聚，享受到天倫之樂(lè)。無(wú)須掛念；二是生活雖然簡(jiǎn)樸但可以自給，自己很知足，無(wú)須擔(dān)憂(yōu)；三是在風(fēng)景佳麗之地建了草堂，可以有所寄托，足以令人快慰。平淡樸實(shí)的文筆透露出自己不是消沉厭世而是達(dá)觀知足，樂(lè)天知命、隨遇而安的豁達(dá)胸襟。也是為對(duì)方著想，不愿意讓朋友為自己的不幸遭遇難過(guò)擔(dān)憂(yōu)，表現(xiàn)了作者對(duì)友人真摯深厚的情誼。
【美點(diǎn)鑒賞】
自然天成出華章
--《與元微之書(shū)》藝術(shù)探微
率性而發(fā)，意到筆隨。在信中，詩(shī)人時(shí)而直接抒發(fā)內(nèi)心的思念與感慨， 時(shí)而敘話(huà)家事，時(shí)而寫(xiě)景覽勝，率性而發(fā)，千回百折，如行山陰道上風(fēng)景，使人目不暇接。想哭就哭，想笑就笑。意到筆隨，融記敘、描寫(xiě)、議論、抒情一爐。如第7自然段，開(kāi)頭直呼友人之名，記敘信寫(xiě)成時(shí)的情景：“微之，微之，作此書(shū)夜，正在草堂中，山窗下，信手把筆，隨意亂書(shū)，封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。”作者離愁別緒縈繞心頭以至徹夜不眠，接著寫(xiě)窗外所見(jiàn)：“舉頭但見(jiàn)山僧一、兩人，或坐或睡；又聞山猿谷鳥(niǎo)，哀鳴啾啾”。山僧率性，默無(wú)聲息，猿鳥(niǎo)哀鳴，空山寂寞。景色好不凄清！客居異鄉(xiāng)僻壤的詩(shī)人，對(duì)友人的強(qiáng)烈思念油然而生，不由得直抒對(duì)友人濃烈的思念之情：“平生故人，去我萬(wàn)里。瞥然塵念，此際暫生。”“……籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年？”可以想見(jiàn)詩(shī)人此時(shí)肝腸寸斷，百感交集。和友人遠(yuǎn)隔萬(wàn)里不得相見(jiàn)的悵惘、悲傷、無(wú)奈以及由此泛起的無(wú)以復(fù)加的思念之苦，被貶謫的怨憤辛酸等等，一起涌上心頭，黯然垂涕，老淚縱橫，發(fā)出 “籠鳥(niǎo)檻猿俱未死，人間相見(jiàn)是何年”的絕望悲憤的呼喊，可謂一字一淚，引起讀者的強(qiáng)烈共鳴。尤其是最后一段，詩(shī)人恨不得裂開(kāi)胸膛，掏一顆滴血的心來(lái)，呼喊出“微之，微之，此夕此心，君知之乎？”至誠(chéng)至深，哀傷欲絕，誰(shuí)能無(wú)動(dòng)于衷呢？詩(shī)人的感情如洶涌的潮水，撲面而來(lái)，寫(xiě)到這里，可以說(shuō)是言已盡而意未窮，使讀者受到深深的震撼。
文詩(shī)相映，精練文雅。 本文雖是一封私人信件，但語(yǔ)言?xún)?yōu)美，簡(jiǎn)練文雅。文章語(yǔ)言于靈活自然的散句中多用齊整的偶句，四、五、六、七言相間，既節(jié)奏鮮明，韻律和諧，又富于變化。比如四字偶句，“信手把筆，隨意亂書(shū)，封題之時(shí)，不覺(jué)欲曙。”“平生故人，去我萬(wàn)里。瞥然塵念，此際蹔生。餘習(xí)所牽”，兩兩成對(duì)，朗朗上口。具有音樂(lè)美。五字句，“喬松十?dāng)?shù)株，修竹千餘竿；青蘿為牆垣，白石為橋道”，對(duì)仗工整，音韻和諧。六字句， “流水周於舍下，飛泉落於簷間”，鋪排的手法，描繪出富有詩(shī)意的美麗風(fēng)光；七字句，“門(mén)內(nèi)之口雖不少，司馬之俸雖不多”，形成工整的反對(duì)，接著下文的“量入儉出，亦可自給，身衣口食，且免求人”，洋溢出自我滿(mǎn)足的達(dá)觀心情。不但如此，兩位大詩(shī)人還以詩(shī)唱和，不僅表達(dá)了深摯的友情，而且更增添了書(shū)信的文采，使得語(yǔ)言精練文雅，更值得玩味欣賞。
（作者地址：新疆博樂(lè)市高級(jí)中學(xué) 郵編：833400）
平實(shí)處見(jiàn)真精神
--《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》導(dǎo)學(xué)
萬(wàn)樹(shù)相
歐陽(yáng)修，人稱(chēng)其“蓄道德而能文章”但他敢于伸張正義、身處逆境能堅(jiān)守正道，矢志不渝的高尚品質(zhì)和淡定從容的氣度，中華民族最可寶貴的精神財(cái)富。他的人格精神歷來(lái)是中國(guó)文人的楷模。他的《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》能千古流傳是與這一點(diǎn)分不開(kāi)的。
【課文導(dǎo)學(xué)】
窮通不渝，日知進(jìn)道
--《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》賞析
尹師魯，即尹洙，歐陽(yáng)修的摯友。一生懷才不遇，郁郁而終。宋仁宗景佑三年，范仲淹直言政事，貶饒州。余靖（即安道）、尹洙上書(shū)反對(duì)，為范仲淹被貶一事仗義執(zhí)言，也分別被貶逐。歐陽(yáng)修在余靖家聽(tīng)到司諫高若訥譏諷范仲淹的話(huà)，義憤填膺，致書(shū)高若訥，即著名的《與高司諫書(shū)》。而高若訥惱羞成怒，卻將此信上奏朝廷，歐陽(yáng)修即被貶為夷陵令。這是歐陽(yáng)修到了貶所夷陵縣之后寫(xiě)給摯友尹師魯?shù)囊环庑拧?/p>
不憂(yōu)不懼，淡定從容 信的開(kāi)始，寫(xiě)相送失約的原因，寫(xiě)沒(méi)有見(jiàn)面的遺憾，第二段寫(xiě)沒(méi)能給友人寫(xiě)信的原因，還有對(duì)尹洙及其家人的關(guān)切之問(wèn)。第三段寫(xiě)自己行程平安的愉快心情。無(wú)論是什么內(nèi)容，作者都從容道來(lái)，文字沒(méi)有一點(diǎn)悲怨之情。對(duì)此次被貶，作者沒(méi)有抱怨，可見(jiàn)他對(duì)貶官一事不憂(yōu)不懼，淡定從容，處之泰然。
窮通不改，日知進(jìn)道 第四段主要回答尹師魯?shù)囊蓡?wèn)。以此表明心志。一是回答了尹師魯“疑修有自疑之意者”的問(wèn)題，擔(dān)心自己苛責(zé)高若訥有博取忠直之名的不純動(dòng)機(jī)。經(jīng)過(guò)思考，決定對(duì)自己的行為不再懷疑，即不后悔。二是回答了師魯“暗于朋友”的問(wèn)題，認(rèn)為師魯“未知修心”。說(shuō)自己知道高若訥不是個(gè)正人君子，寫(xiě)那封信是出于極度的憤怒而毫不留情地斥責(zé)了他。并沒(méi)有拿他當(dāng)朋友對(duì)待。三是否定了師魯認(rèn)為歐陽(yáng)修既敢于伸張正義的舉動(dòng)是“非忘親”即不是不孝的問(wèn)題。認(rèn)為自己即使獲罪被殺，也不能說(shuō)是不孝，即“得罪雖死，不為忘親”。又拿自己的行為與古人相比，說(shuō)明自己此舉并不值得驚異和贊賞，因?yàn)樵诠湃四抢锒嗟氖牵壳爸徊贿^(guò)世風(fēng)日下不當(dāng)怪而怪。而“吾輩自當(dāng)絕口”，“不及前事”，即不狂傲也不自卑。而要“居閑僻處，日知進(jìn)道”。即面對(duì)失意和挫折，他處之泰然，不悲不怨，以一顆平常心來(lái)面對(duì)。作者在文中反復(fù)表明自己的“處之之心”，在第五段表明自己既不屑做“戚戚怨嗟”之人，也愿不做“傲逸狂醉”之人，而應(yīng)該加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，堅(jiān)守正道，貧賤不移，決不后悔。以此向好友表明自己骨氣。所以說(shuō)，歐陽(yáng)修是一個(gè)大寫(xiě)的在天地間站立千古而不倒的人。
【美點(diǎn)探微】
別具一格的魅力
--析《與尹師魯?shù)谝粫?shū)》藝術(shù)特色
夾敘夾議，反復(fù)辯說(shuō) 有什么樣的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)就有什么樣的表達(dá)方式。與前兩封書(shū)信不同，歐陽(yáng)公的這封信主要是解答摯友師魯?shù)囊蓡?wèn)，并表明自己的心志，所以文章就事論事，采取了與之相應(yīng)的夾敘夾議的表達(dá)方式，擺出問(wèn)題，一一進(jìn)行辯說(shuō)，說(shuō)理通透，作者高尚情操不言而喻。例如，先概述一些名人的表現(xiàn)，論事時(shí)的慷慨激昂與遭貶后的“戚戚怨嗟”形成鮮明的對(duì)比：“每見(jiàn)前世有名人，當(dāng)論事時(shí)，感激不避誅死，真若知義者，及到貶所，則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字”， 指出他們“歡戚無(wú)異庸人”；又舉出韓愈的實(shí)例來(lái)論證，“雖韓文公不免此累”，指出寫(xiě)這些話(huà)的目的是“戒安道慎勿作戚戚之文”；最后提示師魯從這些話(huà)中可以體察出自己對(duì)貶官的態(tài)度，“師魯察修此語(yǔ)，則處之之心又可知矣。”邊敘邊議，作者的褒貶取舍非常明了，面對(duì)困境從容冷靜的態(tài)度也不難體現(xiàn)。
語(yǔ)由心出，自然樸實(shí) 作者面對(duì)信箋，猶如面對(duì)自己的摯友，思想就如小溪里的水，輕輕的從心里緩緩傾注到筆端，或拉家常，或敘行程，或披心跡，或叮囑或勉勵(lì)，都真摯溫馨，委婉動(dòng)聽(tīng)，使人讀來(lái)如沐春風(fēng)。全文多用靈活自由的散句，讀來(lái)流暢自然，樸實(shí)平易，親切平和。作者在文中共用了12個(gè)“也”字，語(yǔ)氣格外舒緩從容。作者的措辭也非常注意親切平易，選用了不少日常生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、魚(yú)、梨栗、桔柚、大筍、灶門(mén)老婢等，這些詞語(yǔ)淺白、通俗，可想見(jiàn)作者在寫(xiě)此信時(shí)其神態(tài)是那么松弛自然， 心情是那么平靜坦然。
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