教學目的：
1．了解王國維及著名的文學評論作品《人間詞語》。
2．學習王國維的詩歌鑒賞理論,提高學生詩歌鑒賞的興趣和能力。
課時數：1節
作家：王國維，中國近代重要的史學家、美學和文藝理論家。
作品：《人間詩話》，一部重要的美學和文藝理論著作。
王國維：1877-1927，字靜安，號觀堂。籍貫是人杰地靈之地--浙江。（好多藝術家、科學家都是浙江人。如郁達夫、琦君、徐志摩等）。
他幼年接愛的是傳統的封建文化教育，15歲還考中秀才。青年時代在當時進步思潮影響下，努力學習西方哲學社會科學和自然科學。把西方美學和文藝思想與中國古代美學和文藝思想融合起來，成就了他主要的美學文藝理論著作《人間詞話》。辛亥革命后，他以清朝遺老自居。1927年由于長期思想上的苦悶，生活上的困頓，長子去世，摯友絕交，再加上對北伐戰爭勝利的恐懼，導致他自沉頤和園昆明湖，終年50歲。他的才華和卓識并沒有得到充分的發展，令人惋惜。
下面我們透過課文，來學習王國維鑒賞詩詞的理論，有助于提高我們鑒賞詩詞的水平、能力。（在每一則前標上序號）預習時有沒有體會到，課文選的八則，涉及到幾個方面的內容？
三方面：①描述藝術創作或學術研究的歷程。
②-⑤不同角度論述詩詞境界問題。
⑥-⑧談詩人的思想和藝術修養。
全班同學齊讀第一部分！注意：驀mò，遽jù（竟），為wéi（被動）
思考：
1．境界在這段話中的具體含義？
境界：事物所達到的程度或表現出來的狀況。
這里結合經過一詞，可見境界應為階段之意。
2．注釋中說借用形象比喻描述藝術創作或學術研究的歷程，分析這些詩句的比喻意義？
“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
長林葉落，西風乍起的清秋時節，登樓遠眺，云淡天高，一條路通向遙遠的天際。此情此景，一種孤獨寂寞油然而生，似乎也喚起了一種追求和探索的期望。比喻在創業治學的開始階段，必須高瞻遠矚，視野開闊，耐得住寂寞孤獨，而有所追求，有目標。同時認清前要走過的道路，理清前人已有的成果。這是第一階段。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
描繪熱戀中情人的相思之苦。情有獨鐘，專一執著，雖衣帶漸寬，枯槁憔悴也心甘情愿，無怨無悔。比喻創業治學的過程中，要堅忍不拔，百折不撓，具有不怕艱難險阻，不惜殫精竭慮的獻身精神。這是第二階段。
“眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。
描繪了燈如海，花如潮的無宵節，情人約會的情景。經過百千次苦苦追求，在那燈火冷落之處，終于見到朝思暮想的意中人，不禁大喜，極度幸福、歡欣。比喻經過艱辛的探索和追求，終于獲得事業成功，學業有成，理想實現的無比喜悅和快慰，這是第三階段。
王國維在此則中談的是創業之路、治學之路。他認為大事業大學問不可能一蹴而就，必須循序漸進，進行長期的探索和追求，必須堅忍不拔、百折不撓，不僅要有天賦，更需要進行刻苦的修養。他強調的是一種獻身精神，這既是一條充滿荊棘和險阻的艱辛之路，也可使人體驗到最高的精神愉悅，話中蘊含深邃的人生哲理。
全班一起背誦這三種境界。體味了人生哲理，再來學習他在詩詞鑒賞方面的成就。
請一同學讀③④則，討論：王國維認為做到哪些方面才能使詩詞出境界？
1．寫真景、真情：景真，寫出自然神韻，不只求形似；情真，發自肺腑，誠摯深切，而非虛情假意，無病呻吟。
2．出境界需情景交融。
3．除了以上內容，形式兩方面之外，還需煉字的技巧。
“鬧”字：用通感的手法，把視覺感受變成聽覺感受。逼真刻畫出紅杏怒放的蓬勃生機，又滿含著詩人喜迎春色的歡愉之情。
“弄”字：細致描繪出微風中，月色下，花兒婆娑搖曳的情狀，表達對美好春夜的喜愛留戀，及春色闌珊的惋惜。
詩人煉字把杏、花都擬人化了。好像有靈性、情感，喚起讀者豐富而美好的聯想和想像。
遷移：王安石《泊船瓜州》
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。春風又綠江南岸，明月何時照我還？
“綠”字王安石曾用過“入”“過”“滿”等十幾個字，最后才定為綠，結果“綠” 成全詩詩眼，說說“綠”字怎么好？
形容詞用如動詞，和煦春風吹拂下，千里江岸，一片新綠，詩人就把看不見的春風轉化成鮮明的視覺形象，寫出了春風的精神。
剛才談詩詞如何出境界中，提到情景交融，可曾想過交融的方式不同，會有不同的境界產生呢？請一個同學讀第②則。
討論思考：怎么體會“淚眼”一句、“可堪”一句的有我之境？
怎么體會“采菊”一句、“寒波”一句的無我之境？
“淚眼”句：無限傷春。古代女子常見花落淚，對月傷情，淚眼問花，花兒也飛去。有情之人，無情之物都報以冷漠。反映詞中女子難言的苦痛。女子無人同情的悵然若失之態，所以移情到景上。
“可堪”句：貶滴之后，逢春寒，感孤獨，聽杜鵑悲鳴，見夕陽西下。凄厲的氣氛，“可堪”二字刻畫詩人自我形象。移謫居之恨到凄厲之景上。
“采菊”“寒波”二句表面上只有寫景，實際上陶淵明安貧樂道，悠然自得閑適之情融化于景中，隱藏其下。元好問的離別之情也融于景中。
概括：情在景上，有我之境。寓景于情，見情。
情在景下，無我之境。寓情于景，見景。
遷移：碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（無我之境）對春天的喜愛之情融化在碧玉，絲絳這美好的意象之中。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。（有我之境）故國淪亡，“花濺淚”“鳥驚心”是作者“感”和“恨”情感遷移的結果。
下面詩句屬有我之境的是：
A 明月出天山，蒼茫云海間 B 星垂平野闊，月涌大江流
C 明月松間照，清泉石上流 D 片云天共起，永夜月同孤
答案D
詩詞有了境界，怎樣評價這些境界呢？點一同學讀⑤則
“細雨”句：作者欣喜的心境創造了小巧閑適生活化的境界。
“落日”句：創造了關塞部隊行軍整肅，壯闊的境界。
“寶簾”：閑愁，細膩；“霧失”：開闊，大氣。
結論：境界有大小，無優劣。
那么作者怎樣才能寫出有境界的作品呢？學生怎么看？看王國維怎么看？全班一起讀第三部分，詩人的思想和藝術修養。
第⑥則“東施效捧心”：即東施效顰pín：機械地，僅從外在形式上模仿別人。思想、修養要達到一定的境界，才能寫出有境界的作品，光從形式上去仿照，達不到美的境界，還可能帶來丑的效果。
第⑦⑧王國維認為，詩人對自然人生要做到：入乎其內與出乎其外的統一。
重視外物與輕視外物的統一。
入乎其內，即重視外物：才能獲得豐富的創造材料，細致體察感受外物，作品才有生氣。
出乎其外，即輕視外物：跳出自然人生之外，才能縱觀生活的整體，作品才能內容深刻，情致高遠。
學習了之后，希望大空能夠喜歡王國維的詩詞鑒賞理論，并努力提高自己的思想境界和藝術修養，否則，不談當一個好的作家，就是當一個讀者也難與有境界的作品產生心靈的共鳴，最終與一種高雅的藝術形式失之交臂。希望今天的學習能給大家這樣的啟示。最后，全班齊讀，再一次熟悉鞏固。
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