學校教育及優(yōu)生的培養(yǎng)
廣西鹿寨縣寨沙中學校長---覃漢學
人的成長過程，是心理在不斷的變化與發(fā)展的過程，有人主張遺傳決定論，認為兒童的智力和個性品質早在細胞的基因已被決定了。后天環(huán)境和教育的影響只能延遲或加速這些先天遺傳能力的實現(xiàn)，而不能改變它。但與此相反，有人主張環(huán)境決定論，認為人們的心理發(fā)展是由環(huán)境機械地決定的，片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了人的主動性和自覺性，無論是遺傳決定論，還是環(huán)境決定論都是錯誤的。那么人的心理如何發(fā)展，是由遺傳和環(huán)境決定的。心理的發(fā)展水平則是則環(huán)境的教育決定的。遺傳素質是心理發(fā)展的必要物質前提，如在遺傳中，無腦畸形兒由于生下來就不具有正常的腦髓，因而不能正常思維，最多只能有一些感知覺，先天的盲、聾、啞等癡呆兒，一定不能成為畫家和歌唱家。社會的生產方式，社會的歷史條件和生活環(huán)境是心理發(fā)展的外部條件，人的心理，尤其是智力，是人類社會發(fā)展的產物，人類社會越發(fā)展，人的實踐活動內容越豐富、廣闊復雜，人的智力發(fā)展水平越高。教育在心理發(fā)展起著主導作用。教育本身也是人的一種社會生活條件，一種環(huán)境影響，教育是在一定的教育機構（學校）中，由教育者（教師）對受教育者（學生）實施一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地影響人們，使人們的知識、技能、品德、智力得到發(fā)展的活動。
教育是培養(yǎng)人的社會活動，是傳遞生產經(jīng)驗和社會經(jīng)驗的必要手段，是促進社會進步，經(jīng)濟繁榮的物質力量，是國家發(fā)展的先決條件，也是促進個人發(fā)展和完善的社會條件。一個人的個性品質和智力發(fā)展與教育密切相關，一個人的學習，勤奮是個性品質和智力發(fā)展的決定因素。人的個性品質和智力是在后天的生活、學習、工作實踐中逐步發(fā)展起來的。知識的多少，才能的高與低，秉賦的智與愚，在一定的條件下可以互相轉化，而轉化的主要條件是人們在實踐中的勤奮努力、主動能動性發(fā)揮的程度，許多科學家、文學家、革命家的實踐，充分證明了這一點。魯迅被人們稱為天才，但他謙虛地說：“哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫都用在工作上的。”同爾基也說過：“人的天賦象火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃燒成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。”門捷列夫說：“終身努力便是天才。”
能力是人們成功在完成某種活動的比較穩(wěn)定的個性心理特征，教育培養(yǎng)是人能力提高的重要因素，能力總是和人的某種活動聯(lián)系，只有通過活動才能看出他具有的能力。如繪畫活動中，能夠鑒別各種色彩，估計線條比例，有良好的形象記憶和藝術想象力，以及熟練的運筆技巧，畫得很生動，這說明他有一定的繪畫能力。能力的大小也只能在活動中比較和鑒別。說張三的數(shù)學比李四強，只有在其它條件（知識、技能、所費的時間）相同的情況下，進行數(shù)學運算時，張三比李四更快地了解題意，能采用簡捷的方法，準確而迅速地進行運算，而且經(jīng)常如此。這樣說張三的數(shù)學能力比李四強才是合理的。但并不是所有的活動中表現(xiàn)出來的心理特征，才是能力。如脾氣急躁、性格開朗、謙虛謹慎、情緒穩(wěn)定等心理特征，雖然與活動能否順利進行也有一定的關系，但并不直接影響活動效果的基本條件，因而不是能力。能力可以分為一般能力和特殊能力，一般能力是在許多基本活動中表現(xiàn)出來的，而且是各種活動都必須具備的能力。如我們的觀察力、記憶力、思維力、想象力，都屬于一般能力。人的學習、工作、發(fā)明等，這就是說任何活動的順利完成，都離不開這幾種能力。它們是整個認識活動的因素，這些認識能力的綜合就是通常說的智力。特殊能力是在某種專業(yè)活動中表現(xiàn)出來的能力，如繪畫能力、音樂能力、數(shù)學能力、寫作能力、機械操作能力等，這對于完成特定的活動必須具備的。一個人的各種能力及在同一活動中結合可能是不同的，不同的人在完成某種活動，而且具備了多種相應能力的完備結合的人，可稱為有才能的人。才能的高度發(fā)展，一般稱為“天才”。
智力是判斷能力、記憶能力、觀察能力、概括能力、適應環(huán)境能力。智力的高低由各種能力的綜合運用。即智商=智力年齡/實足年齡*100。例如，有三個12歲的學生，一個通過10歲組的題目，他的智商就是10/12*100=83.3。表明了他的智力低于同年級組（年齡）的一般兒童。另一個學生通過14歲組的題目，他的智商就是14/12*100=116.6。說明了他的智商高于一般兒童。如果一個12歲的兒童只通過了12歲組的題目，他的智商是12/12*100=100。說明這個兒童智力發(fā)展水平與年齡相當。智商在90以下的表明智力的缺陷；70以下的屬于智力低下學習有困難；智商在120以上的表明智力優(yōu)秀；智商在140以上則屬于超常兒童或類似天才；一般人智商都在90--110之間。
學校教育以提高國民素質為根本宗旨，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就“有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。因而，學校要加強人材的培養(yǎng)，特別是“優(yōu)生”的培養(yǎng)。我們所說的“優(yōu)生”，當然應該是品學兼優(yōu)的學生，但在不少的老師和家長的眼目中，所謂“優(yōu)生”更多的是指學習成績拔尖的學生（也稱為“尖子生”）。因此，這里有必要對“優(yōu)生”作一個大至的界定--這里所說的“優(yōu)生”，指品德、學習和各方面能力都優(yōu)于同齡的學生。
培養(yǎng)“優(yōu)生”的重要意義是不言而喻的。“素質教育”并非一刀切的教育，而是既面向全體學生，又針對每一個學生的個性特長的教育。盡可能挖掘每個學生的潛力，讓盡可能多的學生在各方面都獲得理想的發(fā)展，成為教育所期望的“優(yōu)生”，最終成為對民族、對國家有用的高素質人才，應該說這也是“素質教育”的題中應有之義。
對于“優(yōu)生”的情感幾乎是不需要培養(yǎng)的，因為為教師對“優(yōu)生”的愛幾乎是天生的--比如在學校組建新班時，幾乎每個教師都希望自己班上的“優(yōu)生”多一些。但我們對“優(yōu)生”的認識都未必正確全面，特別是在“應試教育”的大背景下，一些教育都只注意到“優(yōu)生”的學習分數(shù)，“一好遮百丑”，把他們的優(yōu)點有意無意地夸大，而把他們所獨有的思想、行為缺陷忽視了。雖然“優(yōu)生”在各個方面的表現(xiàn)都強于一般學生，特別是在應試中都是中小學生箋佼佼者。但近幾年來，不少因承受不了各種“打擊”而自殺的學生，其中絕大多數(shù)是我們教育者眼中的“優(yōu)生”，這也早就不是“新聞”了--問題的嚴重性正在于此。明確地說：“優(yōu)生”教育的艱巨性、復雜性，絕不亞于其他普通學生的教育。在培養(yǎng)“優(yōu)生”的問題上，應注意如下幾個方面：
第一、引導“優(yōu)生”樹立志向
一般來說，“優(yōu)生”的智商較高，即使不那么刻苦，他們的學習也會在班上名列前茅，高中畢業(yè)也能考上大學。這往往使一些“優(yōu)生”不求上進。當然，從“應試教育”的角度看，這類學生固然是“上線生”；但如果僅僅以考上大學為目標，那么我國還不是又多了一名大學生而已。因此，要讓變些學生真正發(fā)揮出自己的潛力，成為祖國的棟梁之材，教育應從引導他們樹立理想，明確志向，真正做到“志存高遠”抓起。要讓“優(yōu)生”意識到，成績比別人好，就意味著將來比別人多一份責任，從現(xiàn)在起就應比別人多一份努力。引導學生立志，最有效的方法之一，是給他們推薦偉人、名人傳記讀物，讓“優(yōu)生”把自己放在一個更廣闊的歷史空間和時代背景中認識自己的使命。
第二、幫助“優(yōu)生”認識自己
一般來說，“優(yōu)生”有較強的自信心，這是一件很好的事，我們應該保護和發(fā)展。常言道：“自信是成功的第一秘訣”。但有些“優(yōu)生”對自己的不足，往往認識不夠，對自己的人格修養(yǎng)，知識框架，能力結構等綜合素質缺乏科學的分析和評價，還有些“優(yōu)生”對自己某些方面的發(fā)展?jié)摿φJ識不足……如此等等，都妨礙著他們進一步提高自己的綜合素質，妨礙著他們發(fā)展自己應有的才華，最終阻礙他們成長為教育者期待的高素質人才。所以我們應該幫助“優(yōu)生”超越具體考試分數(shù)和名次，通過與其他杰出的少年英才比較，通過對自己求學過程中成功經(jīng)驗與失敗的教訓的冷靜分析，通過各種具體的課內外實踐活動，正確全面地認識自己，進而針對性地發(fā)展自己。
第三、激勵“優(yōu)生”超越自我
對“優(yōu)生”的培養(yǎng)，常常說：“本來可以得100分，卻只得99分；本來可以考上名牌大學，但只考上普通院校；本來可以成就一番輝煌事業(yè)，卻只是找到一個謀生的飯碗……”，造成這種遺憾的原因當然很多。但其中重要的則是本人不具有戰(zhàn)勝自我，超越自我的勇氣、毅力和能力。在未來的人生道路上，千萬不要埋沒自己。我們對少數(shù)具有出類拔萃潛質的“優(yōu)生”，應當理直氣壯地向他們提出“追求超越”的希望。激勵“優(yōu)生”超越自我的要點：一是盡可能多地讓他們在各方面實踐，以發(fā)現(xiàn)自己以前沒有意識到的潛質；二是鼓勵他們在日常一點一滴的小事中戰(zhàn)勝自我，甚至有意識地設置一些難題去“折磨”他們，讓他們一次次地自己與自己“過不去”的過程中，體驗到人生的樂趣與輝煌，正是戰(zhàn)勝自我、超越自我。
第四、培養(yǎng)“優(yōu)生”的創(chuàng)造能力
培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力的重要性不言而喻的。一般來說，“優(yōu)生”的學習成績較拔尖，但在“應試教育”的束縛下，“高分低能”都不是個別的現(xiàn)象。未來社會對人才的能力，特別是創(chuàng)造能力的要求越來越高，我們決不能滿足于“優(yōu)生”名列前茅的考試分數(shù)，而有意識地培養(yǎng)他們的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，首先是創(chuàng)造思維的培養(yǎng)。要教育“優(yōu)生”敢于讓思想沖破牢籠--即在堅持正確的政治方向和辯證唯物主義方法的大前提下，培養(yǎng)學生追求科學，崇尚真理的精神，讓學生大膽地沖破迷信權威的思想牢籠，沖破盲從書本的思想牢籠，沖破膜拜師長的思想牢籠，沖破固執(zhí)己見的思想牢籠。總之，讓他們養(yǎng)成善于質疑，勇于否定，獨立思考，積極創(chuàng)新的學習方法和人生態(tài)度。從解題時的獨特方法到作文時的新穎構思，從獨擋一面地開展班干工作到積極參加各類課余科技活動……只要學生具備了創(chuàng)造思維的習慣，其創(chuàng)造能力鍛練的機會是無處不在，無時不有的。
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