謝耀茂
目前的教育是創(chuàng)新的教育。創(chuàng)新已成為當(dāng)今社會(huì)的要求。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。”創(chuàng)新思維具有獨(dú)立的知識(shí)結(jié)構(gòu)，積極的求異性，創(chuàng)造性的觀察、想象力。這些不僅能激發(fā)學(xué)生思維潛在的創(chuàng)新求異思維，保證他們正確分析解決問(wèn)題，并將它遷移到學(xué)習(xí)、生活的全過(guò)程中去，更是學(xué)生具備求異的創(chuàng)新心理品質(zhì)的前提及物質(zhì)條件。只有具備了創(chuàng)新意識(shí)，才會(huì)形成創(chuàng)新能力。只有對(duì)本學(xué)科不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才有存在的必要。如何把創(chuàng)新教育巧妙、有機(jī)地滲到初中語(yǔ)文教學(xué)中，并為語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)服務(wù)就顯得至關(guān)重要.
一、 改變傳統(tǒng)教學(xué)辦法，滲透創(chuàng)新意識(shí)
現(xiàn)代教育教學(xué)認(rèn)為，教法和學(xué)法并非等量齊觀，其中，學(xué)生的學(xué)法是決定學(xué)習(xí)效果的直接因素。所以應(yīng)當(dāng)解放學(xué)生頭腦，給學(xué)生思維的空間，并通過(guò)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力。在語(yǔ)文教學(xué)中，筆者一般從指導(dǎo)學(xué)生了解不同文體的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)著手，放手讓學(xué)生根據(jù)這些特點(diǎn)來(lái)理解課文，學(xué)習(xí)寫(xiě)作，由淺入深，循序漸進(jìn)。如在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》這則童話后，皇帝穿著“新衣服”游行之后，他會(huì)怎么樣呢？文章并無(wú)說(shuō)明，但這個(gè)問(wèn)題卻始終在學(xué)生的心中盤(pán)旋，怎么辦？我就叫學(xué)生帶著這個(gè)問(wèn)題去續(xù)寫(xiě)。今后他會(huì)怎么樣？要求題目自擬，發(fā)揮自己的想象能力，各抒己見(jiàn)。結(jié)果有人評(píng)判兩個(gè)騙子的所為，有人嘲笑皇帝的愚蠢，每人都寫(xiě)出了自己的所思所感。此外，我還常常拓寬語(yǔ)文教學(xué)的領(lǐng)域，帶學(xué)生去參觀，去考察，以擴(kuò)大視野；組織學(xué)生評(píng)判同學(xué)的作文及看過(guò)的電影、電視等，以此來(lái)檢驗(yàn)、增強(qiáng)自己的語(yǔ)文鑒賞能力。這樣學(xué)生在一切語(yǔ)言交際活動(dòng)中獲得了豐富的語(yǔ)言，使自身的創(chuàng)造力得到充分發(fā)展，亦使語(yǔ)文教學(xué)效果大大提高。
總之，我們要敢于沖破語(yǔ)文教學(xué)“舊概念”的束縛，正確樹(shù)立語(yǔ)文教學(xué)新的理念，在課堂教學(xué)中，要善于大膽地改革，不斷地創(chuàng)新，最大限度地挖掘?qū)W生的潛力，倡導(dǎo)學(xué)生自由表達(dá)思想，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)新的靈感，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)
二、 利用多媒體，創(chuàng)新教學(xué)手段
原先的教師都是三尺講臺(tái)，三寸粉筆，兩袖清風(fēng)。后來(lái)又多了一塊小黑板，但不能滿足學(xué)生的胃口。伴隨著教改的轟轟雷聲又多了投影器、錄音機(jī)，這一改革的確為課堂增色不少，但總吃菠菜豆腐總會(huì)膩的，因?yàn)橥队捌偸怯篮悴蛔兊膸追N顏色，時(shí)間久了，也就索然無(wú)味了。隨著信息技術(shù)的大沖浪，電腦真實(shí)地走進(jìn)我們的生活，它幾乎可以無(wú)所不包，無(wú)所不容，于是單調(diào)的課堂一下子變得有趣了，學(xué)生走進(jìn)了多媒體教室，嘗到了課件教學(xué)的甜頭，它容量大，效率高，很容易激發(fā)學(xué)生的興趣。五彩的畫(huà)面、神秘的背景、亮麗的色彩、奇妙的圖形、清晰的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖、出奇不意的拓展延伸，都激起學(xué)生極大的興趣，進(jìn)而激發(fā)他們對(duì)知識(shí)的接受與創(chuàng)新，以達(dá)到提高課堂質(zhì)量。
總之，我們必須從可能取得的最佳教學(xué)效果來(lái)確定現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和傳統(tǒng)教學(xué)手段的優(yōu)劣。我們不能因?yàn)楝F(xiàn)代教學(xué)手段具有先進(jìn)性的優(yōu)勢(shì)或在施教一些教學(xué)內(nèi)容時(shí)的突出效果而籠統(tǒng)地要求教學(xué)中必須運(yùn)用它，畢竟它還存在著教學(xué)效果不如人意的地方。我們也不能因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)手段在施教某些教學(xué)內(nèi)容時(shí)的突出效果而抱著不放，不去積極地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)。緊跟時(shí)代，不忘傳統(tǒng)，是我們應(yīng)該堅(jiān)持的原則，也是我們應(yīng)持的態(tài)度
三、 改變教學(xué)觀念，大膽創(chuàng)新
更新教育觀念。教師必須明確，教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。針對(duì)“三個(gè)中心”，教師要有現(xiàn)代的教育觀念，實(shí)行由“以書(shū)本為中心”向“以學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以課堂為中心”向“以發(fā)展學(xué)生的智力、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，由“以教師為中心”向“以學(xué)生的全面發(fā)展為中心”的觀念轉(zhuǎn)變，牢固樹(shù)立正確的教材觀、學(xué)生觀和教師觀。
1、讓一言堂變成群言堂，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新。
初中生已經(jīng)習(xí)慣教師代勞一切，學(xué)生的思維能力、理解能力、語(yǔ)言表達(dá)能力直線下降。他們總期盼別的同學(xué)來(lái)發(fā)言，然后都舉手贊成，所以答案總是唯一的。其實(shí)語(yǔ)文教學(xué)中有些題目就有不同的答案。拿分段來(lái)說(shuō)吧，面對(duì)一篇文章總得先分清層次脈絡(luò)，然后才理解賞析。一篇文章就是一個(gè)多面體，不同學(xué)生從不同的角度理解，會(huì)劃出不同層次，只要有道理、合乎邏輯就要給予及時(shí)肯定，不要在他們發(fā)言的第一次就扼殺他們的創(chuàng)新能力。并且閱讀一篇課文，你不拘泥于一種成型的看法，而多思考多琢磨，經(jīng)常從多角度來(lái)劃分層次，，能使學(xué)生的思維嚴(yán)密、全面、深刻、靈活。推而廣之，看一切事物、事件、分析人物也就都能從不同角度去提煉、研究，以激發(fā)自己的創(chuàng)新意識(shí)。在《七根火柴》教學(xué)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)問(wèn)題：用一句話來(lái)說(shuō)明這是一個(gè)什么樣的故事？大家七嘴八舌，各抒己見(jiàn)。有說(shuō)一個(gè)關(guān)于長(zhǎng)征的故事；有說(shuō)一個(gè)關(guān)于中國(guó)紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的故事；有說(shuō)一個(gè)動(dòng)人心魄的故事；有說(shuō)一個(gè)發(fā)生在長(zhǎng)征途中茫茫草地的故事；有說(shuō)一個(gè)無(wú)名戰(zhàn)士保護(hù)和傳遞七根火柴的故事……。他們爭(zhēng)先恐后地說(shuō)出了幾十種答案，這本身就是一種創(chuàng)新，這樣的發(fā)散思維中已或多或少地滲入了創(chuàng)造性閱讀的內(nèi)容，這樣學(xué)生不但學(xué)到了知識(shí)，又培養(yǎng)了能力。你看，多好啊！
2、 利用發(fā)散思維，釋疑解難，提高閱讀能力。
現(xiàn)代文教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，教學(xué)的難度也較詞匯大，這是因?yàn)槠鋯?wèn)題的牽涉面廣，隱蔽性大，要領(lǐng)會(huì)其意頗費(fèi)心思。教學(xué)時(shí)可以利用發(fā)散思維，多角度思考，最大限度地拓展思維的空間。如魯迅的杰作《孔乙已》一文，孔乙已的命運(yùn)是悲慘的但造成悲劇的原因卻是多方面的，可謂一果多因，要弄清諸多的原因，可從內(nèi)因與外因入手，扣住其牽涉面，以孔乙已為中心展開(kāi)相象尋求各個(gè)擊破。㈠在內(nèi)因上找突破。孔乙已的悲劇來(lái)自可悲的性格。孔乙已好喝懶做又鄙視勞動(dòng)，這一可悲的劣根性使他愈來(lái)愈窮，以致靠偷竊過(guò)活而被打致殘，他的結(jié)局也好不了多少，只不過(guò)茍延殘喘罷了。自甘墮落，又又怎么能怨天憂人呢？㈡、從外因找突破。孔乙已的慘死固然是自身的劣根性造成的，但與人們的冷酷也不無(wú)關(guān)系。孔乙已在人們的心目中不過(guò)是一個(gè)供人取笑娛樂(lè)的工具，掌柜關(guān)心的是欠的十九個(gè)錢(qián)，而孔乙已的生死卻無(wú)人過(guò)問(wèn)。試想，假如有人在他斷腿后幫他一回、拉他一把，他的結(jié)局也不至于如此悲慘。可見(jiàn)，人們的冷酷正是扼殺孔乙已的另一原因。㈢、借助內(nèi)因，在外因上找突破。孔乙已為何鄙視勞動(dòng)？他風(fēng)燭殘年，三餐難顧，為何對(duì)秀才仍然耿耿于懷、懊喪萬(wàn)分呢？這些劣根性并非天性使然，而是社會(huì)使然。孔乙已早年讀過(guò)書(shū)，受過(guò)封建文化教育，“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的思想在他的腦子里已根深蒂固，也無(wú)怪他鄙視勞動(dòng)；他風(fēng)燭殘年，三餐不顧，可對(duì)沒(méi)中秀才仍耿耿于懷，可見(jiàn)其利欲熏心，深受科舉制度的毒害。可以說(shuō)，封建文化教育和科舉制度是導(dǎo)致其悲劇的根本原因。發(fā)散思維馳騁了我們的想象，拓展了我們的思維空間，發(fā)展了智力，提高了我們的閱讀能力。
初中語(yǔ)文教學(xué)肩負(fù)著極其重大的責(zé)任，是一項(xiàng)艱巨的工作。同時(shí)，創(chuàng)新教育也是一個(gè)嶄新的課題，語(yǔ)文教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)新教育為它注入活力，讓它向更加正確、健康、文明的方向發(fā)展。當(dāng)然，創(chuàng)新教育這一課題，也離不開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)這一龐大的載體，只有把創(chuàng)新教育巧妙地融入語(yǔ)文教學(xué)，并從某種程度上指導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革，提高素質(zhì)教育水平。
2008年6月25日
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