戴望舒是三十年代現代派的代表詩人，先后出版詩集《我的記憶》、《望舒草》（以上兩種又合為《望舒詩稿》出版）、《災難的歲月》等。戴望舒曾以“雨巷”詩人著稱于世。他寫詩“不借重音樂”而借重“詩情”生發的“韻律”，注重意象的疊加、具象的直觀與抽象的暗示（聯想）的融合，以及對傳統詩歌某些手法情調的“現代式”回歸。《尋夢者》這首詩藝術構思的特點是：將現代人的“尋夢”思緒寄寓在一個“尋找金色的貝”的民間故事里，一虛一實，巧妙地交織為一體。《尋夢者》是詩人內心世界的形象寫照，也是一個群體精神與靈魂的深刻自白。它用美麗的象征意象唱出了美麗的尋夢者靈魂的歌，這支美麗的歌告訴了一個人生的真諦：任何美好理想的實現，任何事業成功的獲取，必須付出人的一生追求的艱苦代價；你的夢“開出嬌艷的花”來的時候，正是“在你已衰老了的時候”。詩人戴望舒采用象征的方法來傳達他這一人生真諦的覺識。詩中的象征本體是詩人自己，象征喻體則是那“金色的貝”吐出的“桃色的珠”。詩人找到了這個理想的象征物，在它身上寄寓了人生追求的一切美好東西。這首詩有一種抒情內蘊的氣勢。開頭與結尾，既是一個圓圈式的結構，又是情感向更高層次的展開。詩的重點放在尋求“無價的珍寶”的精神歷程，由金色的貝之所在，到逢到金色的貝的艱苦，由對金色的貝豐美與價值的贊頌，再引向桃色的珠的艱苦生成，最后寫人生獲得無價的珍寶之后的快樂與幸福，象征的喻體與被象征本體交織融匯，水乳難分，詩人的感情也波瀾起伏，流動其間的詩情與詩緒，既是明朗的，表現了追求理想的執著，又是迷惘感傷的，表現了追求中的疲倦與蒼老。《尋夢者》非常富于民族色彩。詩人選擇了“金色的貝”與“桃色的珠”做為人生理想象征的載體，就深得傳統詩歌意象的啟迪。大海、金色的貝、珍珠、冰山、旱海、海水、天水、乃至“九年”這個數字本身等一連串的意象，都習見于古典詩歌之中，也與民族審美的心理積淀相契合。詩人用了“青色”、“金色”、“桃色”這些色彩，來寫人生（大海）的深沉、獲得理想與價值的美麗，也容易引起民族心理的呼應。詩每節三行，節奏大體整飭，每節一二句或重復、或排比，三行中大體取alb的韻腳，甚至各句大部重復。讀起來，不僅有意象紛沓而至的美感效果，也有和諧而富于音樂美的聽覺境界的滿足。從詩的情與境，神與形的創造中，完全有理由說，《尋夢者》是擺脫了對西方象征詩的陰影的典型的現代東方象征詩。
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