議論文如何用事例論據(jù)分析
三維目標(biāo)
知識、能力目標(biāo)：學(xué)生學(xué)會如何用好事例論據(jù)
過程、方法目標(biāo)：講練結(jié)合，合作探究
情感、價值目標(biāo)：掌握豐富的文史材料，學(xué)會利用到寫作中的同時陶冶情操
教學(xué)重難點
學(xué)生能領(lǐng)會方法并學(xué)會分析
教學(xué)用具
多媒體
教學(xué)流程
一、方法指津與學(xué)生練習(xí)
例后假設(shè)
1、即用假設(shè)性的語言，把事物之間的因果關(guān)系講出來，如：
前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人高爾基，青年時代一度希望成為一名歌唱家。他曾去報考一個著名的合唱團(tuán)，竟被錄取了。可是，他經(jīng)過再三考慮，最終放棄了歌唱事業(yè)拿起了戰(zhàn)斗的筆，成為一代文學(xué)大師。可見正確的選擇使他的青春無悔，人生無悔。
進(jìn)行假設(shè)性的分析，有一個最基本的要求：就是你舉的例子是正面的，那么你就從反面來假設(shè)分析；你舉的例子是反面的，你就從正面來進(jìn)行假設(shè)。
如果高爾基沒有作出這樣的選擇，也許幾十年后，世界上只會增 加一名平庸的歌唱家而失去一位文學(xué)巨匠了。 可見正確的選擇使他的青春無憾，人生無悔。
清代文學(xué)家紀(jì)曉嵐的《閱微草堂筆記》載：一富戶遭強(qiáng)盜搶劫
2、一家大小全被堵在屋內(nèi)，唯15歲的做飯婢女睡在廚房，悄悄溜走，喚來全村鄉(xiāng)親，擒賊救主。主人感戴婢女的恩情，要娶婢女為兒媳，兒子也同意，于是，當(dāng)天就為兒子與這位婢女成了親。有人問：“為什么辦這么急？”主人說：“事不宜遲，遲則生非。”
分析：主人這種雷厲風(fēng)行的做法是明智的，假如他優(yōu)柔寡斷，遲一天，孩子大伯來了，會說尊卑不分；孩子他大姨來了，姑來了，老鄰舊居來了，尊卑貴賤，門戶高低，屬相犯忌，擇日良辰的說道全來了，這門親事十有八九“泡湯”。
正面例子從反面假設(shè)
3、練習(xí)：美國大發(fā)明家愛迪生一生中有一千多項造福于人類的發(fā)明。其中的白熾燈至今仍在沿用。當(dāng)初愛氏為找白熾燈的燈絲材料，經(jīng)過了一千多次實驗，淘汰了上千種材料，最后才獲得成功。
分析：試想，倘若愛氏無恒心，能經(jīng)受這一千多次失敗的考驗嗎？無獨有偶，藥品“606”據(jù)說也是經(jīng)歷了606次的實驗才制成的，故發(fā)明者命之為“606”。倘若發(fā)明者缺少恒心，哪怕是在進(jìn)行到605次試驗的時候，便退下陣來，還會有“606”的誕生嗎？
正反對比
一個正面的例子，一個反面的例子放在一起，接下來要對這個例子從正反兩方面進(jìn)行對照分析。
1、孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。他們二人可說是精于謀略，都是不可多得的人才。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。而齊王聽說孫臏之才，不惜費盡心力，將孫臏請到齊國，委以重任。齊軍才有了馬陵道之勝 。
矛盾：同是孫臏為何落得兩種境遇呢？
分析：就是因為他效勞于優(yōu)劣不同的兩個統(tǒng)治集團(tuán)。在魏國，龐涓只圖私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽偏信，而且缺乏識別千里馬的伯樂眼光。孫臏在這樣一個集體中，如何施展大志呢？而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，正得以充分發(fā)揮作用。可見，好集體不會埋沒人才。
只有這樣對事例進(jìn)行的對照的分析才能突出“好集體不會埋沒人才”的觀點
2、練習(xí)：確實，凡有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的，他們決不把自己的才能向人夸耀，也決不把自己的成績作為談資。他們只是兢兢業(yè)業(yè)與自己熱衷的事業(yè)，不斷鍛煉，提高自己，不斷充實完善自己。他們從不滿足，總是在爭取更大進(jìn)步，超過已得的，從而達(dá)到更高的境界。
分析：可是，一些不學(xué)無術(shù)、一事無成的人不但不承認(rèn)不足，反而常自高自大，不可一世。即使他們?nèi)〉昧艘稽c小小的成績，他們也要像抓住一根救命稻草一樣視為珍寶，沉湎于此，不思前進(jìn)。但“驕傲使無知的別名”，他們自吹自擂，把點滴成績看作莫大的“榮譽(yù)”，這種愚蠢可笑的做法不恰恰是無知的表現(xiàn)嗎？
運用對比，有力地證明了“有真才實學(xué)的人總是虛懷若谷的”這一論點。
二、合作探究：根據(jù)所給材料用假設(shè)關(guān)系復(fù)句或正反對比分析
1、學(xué)習(xí)借鑒會助你成功，但一味模仿則必將導(dǎo)致失敗。趙人邯鄲覺得楚人走路好看，便盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回趙國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容，盡態(tài)極妍，便學(xué)習(xí)她的姿態(tài)，照搬她的動作，可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典范。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生地吞進(jìn)肚里。
分析：倘使邯鄲能在學(xué)步之時，融自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補(bǔ)短走出自己的一步，形成獨特的步伐特點，可能他就不至于爬回趙國了，說不定還會走出他人推崇的步伐；假若東施能充分認(rèn)識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。（考場優(yōu)秀作文《走出屬于自己的一步》）
反面的事例做正面假設(shè)
2、自強(qiáng)是成功的基石。我國宋朝的文豪蘇洵，幾次趕考都名落孫山，一些人更是對他冷嘲熱諷，但他沒有灰心，而是閉門苦讀，終于因散文有極高的造詣而名列唐宋八大家；舉世聞名的音樂家貝多芬，30多歲就耳聾，他沒有屈服于命運的安排，在聽不見聲音的情況下，創(chuàng)作了大量優(yōu)秀作品，并譜出時代的最強(qiáng)音“扼住命運的咽喉”；居里夫人，這位偉大的科學(xué)家，作為鐳的發(fā)明者，榮獲諾貝爾化學(xué)獎，耀眼榮譽(yù)沒有使她陶醉，她仍如從前一樣孜孜不倦地工作，使她成為兩次獲得這一殊榮的唯一女性。
舉例盡可能用排比句，顧及古今中外，對事例的敘述盡量簡潔，突出話題中心。
分析：這些偉人之所以能夠取得成功，是因為他們在挫折面前，毫不自卑；在成就面前，毫不自負(fù)，始終自強(qiáng)不息。如果蘇洵不自強(qiáng)而自卑，哪有那些膾炙人口的散文佳作？如果貝多芬不自強(qiáng)而自卑，哪有那些動人心魄的音樂作品？如果居里夫人不自強(qiáng)而自負(fù)，榮譽(yù)的光環(huán)豈能再次將她縈繞？所以說，自強(qiáng)是成功的基石。
正面例子從反面假設(shè)，分析要緊扣話題，考慮使用因果復(fù)句或假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，提高論證的邏輯性和說服力。
3、是的，只有敢于攀登高峰的人才能看到壯美的景致，只有善于鉆研的人才能獲得珍貴的成果。陳景潤幾十年如一日，向神秘的數(shù)學(xué)問題挑戰(zhàn)，取得了世界領(lǐng)先的成績；水稻學(xué)家袁隆平，踏遍祖國山山水水，尋找野生水稻，從而探索優(yōu)良水稻品種的培育，成為中國“水稻之父”……還有無數(shù)的學(xué)者、勇士，他們無畏于“涉深水”，在更高、更深的領(lǐng)域開拓，進(jìn)取。
從反面假設(shè)舉例，與上段形成對比
反之，如果對任何事物只是淺嘗輒止，稍有些“小魚小蝦”的收獲就洋洋得意，都像《傷仲永》中的仲永如果能繼續(xù)像少年時代那樣努力，那就不會有長大后一無所成了。那么自古至今，就不會取得什么生產(chǎn)上、科技上的進(jìn)步，人們也不會創(chuàng)造什么現(xiàn)代化生活了。
4、假設(shè)對比結(jié)合：
其實，歷史已不只-次向人們鳴響了警鐘，假如當(dāng)初蔡桓公聽信了扁鵲之言，他又何至于病入膏盲而-命嗚呼呢?假如當(dāng)初馬謖采納了王平的建議，他又怎會遺恨街亭而伏誅于武侯麾下?話又說回來了，如果當(dāng)初秦孝公不聽取商鞅之諫而變法，何以能稱雄于六國?如果我們共產(chǎn)黨人不聽取李鼎銘先生的意見而精兵簡政，又何以能變成貴州的“小老虎”而吃掉龐然大物的“東洋驢”呢?綜上所論，不難看出：善納人言者，昌；不納人言者，亡！
三、本課小結(jié)
在掌握豐富材料的基礎(chǔ)上，能靈活掌握論據(jù)的使用方法，使用論據(jù)既要做到典型，又要有點題的議論分析。
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