黃岡中學(xué)特級(jí)教師 李鈺
本報(bào)特邀 黃岡中學(xué)特級(jí)教師李鈺做客本報(bào)新聞會(huì)客廳，電話連線指導(dǎo)考生如何寫好考場(chǎng)作文，李鈺老師一人同時(shí)接聽(tīng)兩部考生的咨詢熱線，針對(duì)考生的提問(wèn)，李鈺老師知無(wú)不言。
問(wèn)：今年高考(Q吧)哪些是作文方面的熱點(diǎn)話題？
答：李老師表示，今年高考作文考生要關(guān)注三大熱點(diǎn)問(wèn)題：一是改革開(kāi)放三十年，歌頌國(guó)家偉大的變化，如果出現(xiàn)這類作文題，考生在寫作時(shí)應(yīng)該從小見(jiàn)大；二是奧運(yùn)會(huì)，今年在中國(guó)舉行奧運(yùn)會(huì)，是值得每個(gè)中國(guó)人自豪的事情，應(yīng)該“大題小作”；三是三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日被確立為法定假日，即端午節(jié)、中秋節(jié)和元宵節(jié)，考生應(yīng)該關(guān)注傳統(tǒng)文化。
問(wèn)：高考考場(chǎng)上寫作文如何能得高分？
答：考生考場(chǎng)上得高分的關(guān)鍵是要讓文章亮起來(lái)，而作文能否亮起來(lái)，取決于題目、開(kāi)頭和結(jié)尾。即題目令人眼前一亮，開(kāi)頭引人入勝，結(jié)尾耐人尋味。
擬一個(gè)漂亮的考場(chǎng)作文題目
問(wèn)：在考場(chǎng)上如何擬出一個(gè)好作文題目？
答：在考場(chǎng)上擬一個(gè)漂亮的作文題目，主要有三種方法：
一是：用文章中自己最得意的一句話，作為題目。
如《鋪路者的路》，是我在寫一篇關(guān)于一個(gè)老師辛苦一生只為給學(xué)生們“鋪路”，可他自己的人生之路卻是那么地坎坷，于是，我就用了文章中自己最得意的那句話做了標(biāo)題；我的一個(gè)學(xué)生在寫一個(gè)看圖作文，漫畫的內(nèi)容是中國(guó)象棋中的一個(gè)小“卒”，在抱怨命運(yùn)對(duì)自己的不公：“都是木頭做的，憑什么我就只能做一個(gè)小卒，憑什么我就只能一步一步地走，為什么我就沒(méi)有退路……”在結(jié)尾處，那個(gè)同學(xué)這樣寫道：“安心地做你的小卒吧！從一步一步地移動(dòng)開(kāi)始，去圓你那凌云壯志的夢(mèng)！用你那一往無(wú)前永無(wú)退路的腳步，走出一片人生的霞光吧！”于是，這最后的一句話就成了這篇文章的題目：《走出一篇霞光》。
二是化用前人的名句、詩(shī)句。老話有“又是一年春草綠”，我就曾經(jīng)套用過(guò)，去年高考前，我就把自己為廣大考生寫的一組文章的總題目命為“又是希望與焦慮相伴時(shí)”；我有一篇指導(dǎo)學(xué)生們要學(xué)會(huì)“剪裁”的文章，題目叫“留一把金剪給自己”，我的一個(gè)學(xué)生就化用了一下，把自己寫以“距離”為話題的文章題目擬為“留一片飄渺給自己”。
有時(shí)甚至可以化用一些很健康的流行歌曲的歌名，來(lái)為自己的考場(chǎng)作文擬題目。如，哈三中的一次模擬考試，話題是“利誘與做人”，就有同學(xué)將《把根留住》，這首歌的歌名化用了一下。就一下，就很有效果，“再談把‘根’留住”。
趙本山有一年唱了一支歌，叫《一個(gè)“情”字活一生》，一個(gè)同學(xué)就將自己的文章題目擬為《一個(gè)“正”字活一生》，應(yīng)該說(shuō)相對(duì)于許多直接就用話題本身作為題目的同學(xué)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很亮的題目。
三是主謂倒裝一下，有時(shí)也會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。《別了，司徒雷登》，是毛澤東的名篇。毛澤東就沒(méi)說(shuō)《司徒雷登，再見(jiàn)》，也沒(méi)說(shuō)《司徒雷登，拜拜》，偏說(shuō)《別了，司徒雷登》。讀這題目，就讓人覺(jué)得過(guò)癮。美國(guó)的侵華政策徹底失敗，真就是“無(wú)可奈何花落去”，而中國(guó)人民“敲鑼打鼓送瘟神”！
有一年高考，考題給定的是這樣一個(gè)材料：“某雜志社搞了一次無(wú)記名投票。問(wèn)的是當(dāng)別人遇到麻煩事時(shí)，你會(huì)怎么辦？結(jié)果，回答‘默默走開(kāi)’的人占絕大多數(shù)。”命題者要求考生針對(duì)這則材料寫一篇文章發(fā)表自己的看法。我的一個(gè)學(xué)生，就將自己的題目擬為“別走開(kāi)，社會(huì)需要你”。當(dāng)年這篇文章成為了上海的高考優(yōu)秀作文，刊登在《新民晚報(bào)》上。
開(kāi)頭 ，進(jìn)軍的第一步
問(wèn)：如何寫好文章的開(kāi)頭？
答：開(kāi)頭 ，進(jìn)軍的第一步。魯迅先生在《孩兒塔序》中曾經(jīng)這樣高度地贊美殷夫的詩(shī)的價(jià)值：“這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步……”我們可以套用一下，給文章開(kāi)一個(gè)好頭，就如同是“冬末的萌芽”、“進(jìn)軍的第一步”。評(píng)卷老師，讀了太多的隨意，太多的沉悶，忽然間，一個(gè)好的開(kāi)頭赫然出現(xiàn)在眼前，還不就如同在冰封了一冬的大地上終于看到了春天的影子一樣，心里立刻泛起喜悅的漣漪？
議論文開(kāi)頭的好方法，例如：
類比切題法。類比，是一種論證方法，更是一種好的開(kāi)頭方法。所謂“類比切題”，就是在文章開(kāi)頭，先擺出一個(gè)或幾個(gè)與自己要論證的觀點(diǎn)屬性相同、相類的觀點(diǎn)或事物作為類體，然后再提出自己的觀點(diǎn)（亦即“本體”）。
一般地說(shuō)，作為類體的事物越通俗、越生動(dòng)、越鮮活，越自然，一句化去，越美就越耐人尋味，也就越飽有感人撼人的的魅力。在2002年高考優(yōu)秀作文中（那年的話題為“心靈的選擇”）就有相當(dāng)多的小作者在自己的成功作文里，熟練地運(yùn)用著這種開(kāi)頭方法。如，一篇題目為《心之幾何 盡在選擇》的優(yōu)秀作文，在文章開(kāi)頭，小作者便極富色彩地這樣寫道：
“是倔強(qiáng)地盤曲在絕壁之間，還是坦蕩地直立在廣袤草原，那是樹的選擇；是歡呼地奔向廣闊的大海，還是靜謐地流淌成清澈的小溪，那是水的選擇；人生在世，在心靈的交匯處，又何嘗不面對(duì)著這樣那樣的選擇？心之幾何，盡在選擇。”
在另一篇題目為《選擇》的優(yōu)秀作文中，小作者采用的也是這樣的方法：
“既然選擇了朝陽(yáng)，就不要在乎地平線有多寬多廣；既然選擇了遠(yuǎn)方，就不要在乎沿途有多少雨雪風(fēng)霜。就像詩(shī)人的胸懷，選擇了，不帶絲毫牽掛。”
他們的作文能讓評(píng)卷老師的心首先激動(dòng)起來(lái)，肯定是因?yàn)椴煌岔懙拈_(kāi)頭！
再如我的學(xué)生在寫作“時(shí)代呼喚我們張揚(yáng)個(gè)性”這個(gè)話題時(shí)，寫下的幾個(gè)開(kāi)頭：
①太陽(yáng)用耀眼的光芒詮釋個(gè)性--溫暖、燦爛；月亮用皎潔的光輝詮釋個(gè)性--寧?kù)o、純潔；流星用它轉(zhuǎn)瞬即逝的光亮詮釋個(gè)性--耀眼、美麗……我們?yōu)槭裁匆[藏自己的個(gè)性呢？請(qǐng)勇敢地張揚(yáng)你的個(gè)性，散布你的光輝吧！
②山中的泉水靜靜地流淌著，而偏有那要從制高點(diǎn)上暢然瀉下的；夜空中的星星坦然地眨著眼，而偏有那要聚集光熱劃過(guò)天際的；森林中的古猿愉快地躥跳在枝葉間，而偏有那要下到地上直立行走的……于是，這世界上就有了壯美的瀑布，絢麗的流星，智慧的人類……有了那“萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅”的個(gè)性之美。
比如寫“小狗也應(yīng)大聲叫”（這個(gè)話題要求我們寫的無(wú)非就是“平凡的人面對(duì)著偉大的人創(chuàng)造的輝煌不要?dú)怵H，不要泄氣”）這個(gè)話題，你就可以這樣寫：
一莖小草，并不因?yàn)榇髽涞膮⑻於艞壞怯米约旱囊荒ㄓ陀偷男戮G去裝點(diǎn)春色的夢(mèng)；一汪清泉，也決不會(huì)因?yàn)榇蠛５膲验煻龅俗约耗峭敉粢槐痰那寮儯蝗耍矐?yīng)當(dāng)清醒地認(rèn)識(shí)自己。是巨人，就邁開(kāi)自己巨人的腳步；是凡人，也無(wú)妨學(xué)學(xué)那如米小“苔花”，勇敢地去做“牡丹開(kāi)”的精神。
結(jié)尾，用足最后一個(gè)“力”
問(wèn)：如何寫好文章的結(jié)尾？
答：結(jié)尾，用足最后一個(gè)“力”。一篇考場(chǎng)作文，必須要有一個(gè)好的結(jié)尾，因?yàn)樗悄阕詈笠淮握故咀约翰湃A的機(jī)會(huì)，是留給閱卷者的最后一眼印象，更是你考場(chǎng)作文中最后的一道“風(fēng)景”。
用以下三種方法寫結(jié)尾可以吸引評(píng)卷老師的眼球：
一、類比收束法。結(jié)尾處，適當(dāng)?shù)赜糜妙惐鹊姆椒ǎ蜁?huì)像開(kāi)頭運(yùn)用類比法一樣，是可以獲得理想效果的。當(dāng)然，選擇好“類體”是十分關(guān)鍵的！“類體”一定要美，要“亮”，而且又是自己能夠駕御的。例如一學(xué)生在寫“個(gè)性”這一話題時(shí)，這樣結(jié)尾：
于是，在盈盈月光下，我掬一捧最輕的；在灼灼紅葉中，我拾一片最暖的；在萋萋芳草處，我摘一束最燦的，在漫漫人生中，我取一份最重的--個(gè)性。走在生命的路上，我愿用一顆不羈的心，采擷足夠多的霞光，來(lái)造就一個(gè)朝暉四射的晨！
需要告誡考生的是，運(yùn)用這種方法結(jié)尾，“類體”不宜過(guò)多！兩個(gè)或三個(gè)就足夠了，渲染一下，然后托出“本體”--本文的結(jié)論。
二、呼語(yǔ)收束法。高考作文，最怕的就是沒(méi)有結(jié)尾，沒(méi)有結(jié)尾的作文叫做“殘卷”（殘卷的分?jǐn)?shù)是很低的）！有的考生寫作議論文，寫到最后，總覺(jué)得應(yīng)該“喊”一句口號(hào)，可是由于許多老師反復(fù)地告誡：議論文的結(jié)尾，一定不要喊口號(hào)！于是，就不再敢喊口號(hào)，于是，就經(jīng)常發(fā)生因殘卷而丟分的現(xiàn)象！那些不喊口號(hào)就沒(méi)有結(jié)尾的考生應(yīng)該將口號(hào)暫時(shí)壓在舌頭底下，只要考試結(jié)束的時(shí)間一到，隨時(shí)都能夠喊出來(lái)。
三、景物襯托收束法。景物襯托，似乎有點(diǎn)犯大忌：寫作議論文，竟然扯出景物！其實(shí)，凡事都是不可太拘泥。
問(wèn)：今年高考作文會(huì)考與哪些思維點(diǎn)相關(guān)的內(nèi)容？在考場(chǎng)上萬(wàn)一遇到這些內(nèi)容，應(yīng)該怎樣與實(shí)際相聯(lián)系寫好考場(chǎng)作文？
答：考生在考場(chǎng)中真的與九大思維點(diǎn)中的某一個(gè)“遭遇”，你應(yīng)該采取如下策略。
一：根“本”。遇到這個(gè)思維點(diǎn)，考生應(yīng)該想到，一個(gè)人，是有根的吧？人活天地間，要正直，要有正氣，要走正道，要主張正義，要多做些正事……一句話，這就是我們做人，做一個(gè)堂堂正正的人的根本！
在引進(jìn)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的一切時(shí)，請(qǐng)永遠(yuǎn)記住我們的“根”！那就是《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《左傳》、《三國(guó)》，那就是春節(jié)、端午、七夕、中秋，那就是餃子、粽子、元宵、月餅！
二是修養(yǎng)。涉及到修養(yǎng)思維點(diǎn)的作文時(shí)，考生可以聯(lián)想：修養(yǎng)是什么？是“海納百川，有容乃大”的情懷，是“富不潤(rùn)屋德潤(rùn)身”的胸襟，是“此生何須浮名伴”、“寧傾熱血濟(jì)蒼生”的懷抱！
三是做人。如果高考作文出現(xiàn)關(guān)于做人的思維點(diǎn)，考生可以這樣想：做人是什么？做一個(gè)干干凈凈的人又是什么？做人就是唐伯虎的“閑來(lái)就寫青山賣，不使人間造孽錢”的悠然，就是陶行之的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的坦然，就是霍去病的“匈奴未滅，何以家為”的誓言，就是朱自清的“寧可餓死，不食美國(guó)救濟(jì)糧”的仗義……
生活變好了，連我們頭頂上的天都藍(lán)得像模像樣了，草也綠得又真的能夠用“碧草如茵”來(lái)形容它了。可是“利誘”也隨之而來(lái)了：酒吧、網(wǎng)吧，歌屋、舞場(chǎng)，裘皮、鉆戒，作假、回扣，地位、職稱，金錢、名利……
四是和諧。和諧是人與人之間的相互信任，相互支撐，相互提攜。它是一筆無(wú)形的資產(chǎn)，是上帝分配給人類的一份厚禮，是一種足以改天換地的偉大力量。你有一根針，我拿一塊布，各盡所能，我們就能給這個(gè)世界縫制一片湛藍(lán)；你是一把鋤，我是一桿槍，各自獻(xiàn)出自己的一分看起來(lái)都不起眼的力量，我們就能為共和國(guó)打造出一個(gè)燦爛的未來(lái)；你是一滴水，我是一顆露珠，我們匯聚到一起，這世界就又多了一片遼闊的太平洋；你有一顆愛(ài)心，我有一顆感恩的心；你幫助了我，我就用我那感恩的心去回報(bào)社會(huì)，回報(bào)那些更需要幫助的人。
五是團(tuán)隊(duì)。團(tuán)隊(duì)精神，就是不要互相拆臺(tái)！見(jiàn)到他人的長(zhǎng)處，先是心里酸酸的，繼而嫉妒，繼而不容，繼而“變味”了的聰明才智，不是拿來(lái)做正事，而是用來(lái)做武器，暗地里拆拆卸卸。應(yīng)多幾分寬容，多幾分大度，你自會(huì)發(fā)現(xiàn)為他人“補(bǔ)臺(tái)”的人，眼前是很明亮的，遠(yuǎn)比那在昏暗的角落里搬弄是非時(shí)的心境美麗多了。
團(tuán)隊(duì)精神，就是不要互相推諉；團(tuán)隊(duì)精神，就是不要互相“擠兌”；團(tuán)隊(duì)精神，就是不要互相攻訐，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就發(fā)生內(nèi)訌，動(dòng)不動(dòng)就在窩里斗！
六是創(chuàng)造。創(chuàng)造，是未來(lái)美好生活的前奏，是人類文明進(jìn)步的起點(diǎn)，是改變世界面貌的一種偉大的力量。創(chuàng)造，永無(wú)止境！也正是在這樣的創(chuàng)造中，人類的生活才會(huì)發(fā)生著如此翻天覆地的巨變，人類的視野才會(huì)被拓寬到如此無(wú)比遼闊的境界。
七是人文。生活變了，變得越來(lái)越明亮，越來(lái)越美好，越來(lái)越有滋有味了。于是，人們不再只滿足于溫飽，只滿足于衣食住行方面的方便。已經(jīng)浸潤(rùn)在陽(yáng)光中的心，渴求著平等與尊重；已經(jīng)美滋滋的心里渴望著更高層次的理解與關(guān)懷；已經(jīng)無(wú)數(shù)次地贊嘆過(guò)生活多美好的心里渴盼著更多更好的慰藉與關(guān)愛(ài)……那焦渴，那呼喚，就是人文關(guān)懷！
八是形象。人，需要樹立自己的良好形象！因?yàn)榱己玫男蜗蟊旧砭褪且还P財(cái)富。用自己的學(xué)識(shí)，用自己對(duì)朋友對(duì)家庭對(duì)社會(huì)對(duì)全人類都該擔(dān)負(fù)起的那份責(zé)任與熱情樹立自己的形象。同理，一個(gè)群體，一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家，也需要樹立自己的形象！
樹立形象是很難的，它需要長(zhǎng)期的努力與奮斗，需要艱苦的拼搏與打造。但毀壞形象卻十分容易！一次小小的失信，就足以毀掉你營(yíng)建了多年才樹立在人們心間的形象；一匹害群之馬的欺詐行為，就足以把一個(gè)信得過(guò)單位經(jīng)多年努力才樹立起來(lái)的美好形象毀之一旦；一個(gè)貪婪的蠹蟲在陰暗的角落里興風(fēng)作浪，就足以轟毀矗立在人們心中的一個(gè)政黨的光輝形象……所以，我們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣去愛(ài)護(hù)、保護(hù)，甚至呵護(hù)我們已經(jīng)擁有著的這筆無(wú)形的財(cái)富。
九是個(gè)性。個(gè)性是創(chuàng)造的原動(dòng)力，是創(chuàng)造性活動(dòng)的源泉。這是由個(gè)性的種種特征所決定了的。不人云亦云，不茍同于他人，不囿于他人已有的建樹，不輕易地改變自己的操守……勤于思考，敏于發(fā)現(xiàn)，敢于堅(jiān)持，勇于創(chuàng)新……這才是個(gè)性的種種特征。
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