《唐詩(shī)宋詞選讀》起始課
--古代詩(shī)歌以及唐代詩(shī)歌發(fā)展概況
教學(xué)設(shè)計(jì)：張飛 50630778@qq.com
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)與能力
了解古代詩(shī)歌發(fā)展與唐詩(shī)的發(fā)展概況以及簡(jiǎn)要知識(shí)。
2、過程與方法
通過對(duì)所了解的一些詩(shī)人、詩(shī)作的回憶，理清古代詩(shī)歌和唐詩(shī)的大致發(fā)展歷程。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀
熱愛祖國(guó)燦爛的古典詩(shī)歌文化
【教學(xué)重點(diǎn)】了解古代詩(shī)歌發(fā)展與唐詩(shī)的發(fā)展概況以及簡(jiǎn)要知識(shí)
【教學(xué)難點(diǎn)】理清古代詩(shī)歌和唐詩(shī)的大致發(fā)展歷程，了解唐詩(shī)宋詞的輝煌成就。
【教學(xué)方法】講授法、回憶法
【教學(xué)設(shè)想】
這節(jié)課是《唐詩(shī)宋詞選讀》的起始課。目的在于讓學(xué)生了解古代詩(shī)歌和唐詩(shī)的大致發(fā)展歷程，從而使學(xué)生了解唐詩(shī)宋詞在中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史上的位置和輝煌成就。從而為后面課程的學(xué)習(xí)進(jìn)行鋪墊并激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)唐詩(shī)宋詞的興趣。
【教學(xué)準(zhǔn)備】制作CAI課件，播放《唐之韻》影像資料
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課
二、古代詩(shī)歌發(fā)展概況：
（一）先秦時(shí)期
1．中國(guó)古典詩(shī)歌最早起源于民歌，勞動(dòng)創(chuàng)造了詩(shī)歌。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集。它收錄了西周初年至春秋中葉約五百年間的詩(shī)歌作品305篇，也被稱為“詩(shī)三百”。《詩(shī)經(jīng)》按內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌，其中“風(fēng)”為民歌，是其中的精華部分。《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法是賦、比、興。有人將“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”歸納為《詩(shī)經(jīng)》六義。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。
2．在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)史上第一位文人詩(shī)人和他在楚歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)制的詩(shī)體，這就是屈原和楚辭。因楚辭的代表作是《離騷》，故楚辭也被稱為騷體詩(shī)。楚辭的特點(diǎn)：句子長(zhǎng)短不一，形式靈活，多用“兮”字。“騷”還常與《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”并稱為“風(fēng)騷”，常用來代稱文學(xué)作品，或代表現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的創(chuàng)作傳統(tǒng)。
屈原，是我國(guó)文學(xué)史上的第一個(gè)偉大的愛國(guó)主義詩(shī)人，開創(chuàng)了我國(guó)詩(shī)歌浪漫主義的先河。《離騷》是其代表作。《離騷》是現(xiàn)存我國(guó)古代最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，也是一首浪漫主義的杰作。其作品還有《九歌》（九為虛數(shù)，共十一篇）《天問》《九章》（九為實(shí)指）等。
（二）兩漢時(shí)期
3．代表兩漢詩(shī)歌的最高成就為樂府詩(shī)。樂府，最先是指漢朝的音樂機(jī)關(guān)，主要任務(wù)是搜集歌辭，訓(xùn)練樂工。魏晉六朝將樂府所唱的詩(shī)叫“樂府”，于是樂府由官府名稱演變成一種帶音樂性詩(shī)體的名稱。漢樂府最基本的藝術(shù)特色是敘事性。代表作《孔雀東南飛》。
《孔雀東南飛》是現(xiàn)存古代最早最長(zhǎng)的一首敘事詩(shī)，是漢樂府民歌發(fā)展的最高峰。它與北朝的民歌《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”。《孔雀東南飛》選自南朝徐陵所編的《玉臺(tái)新詠》，《木蘭辭》選自宋郭茂倩編輯的《樂府詩(shī)集》。
4.《古詩(shī)十九首》出自漢代文人之手，但沒有留下作者的姓名。《古詩(shī)十九首》 作為一個(gè)整體收錄在《文選》卷二十九，它代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。標(biāo)志著五言詩(shī)由產(chǎn)生發(fā)展到最終的成熟，它以怨而不怒的態(tài)度、形象的語(yǔ)言、比興手法形成獨(dú)特的含蓄的風(fēng)格，對(duì)后世的抒情詩(shī)有直接的影響。
（三）魏晉南北朝時(shí)期
5.建安時(shí)代，“三曹”、“七子”并世而出，為中國(guó)詩(shī)歌打開了一個(gè)新的局面，并確立了“建安風(fēng)骨”這一詩(shī)歌美學(xué)的典范。曹操古直悲涼，曹丕便娟婉約，曹植文采氣骨兼?zhèn)洹２苁细缸拥膭?chuàng)作，完成了樂府民歌向文人徒詩(shī)的轉(zhuǎn)變，為五言詩(shī)的發(fā)展開辟了道路。以曹氏父子為中心，王粲、劉楨等“七子”競(jìng)逞才藻，各造新詩(shī)，都有鮮明的文學(xué)個(gè)性。
6.正始時(shí)期司馬氏專權(quán)，政治險(xiǎn)惡，作家陷于極度苦悶之中。阮籍的《詠懷》組詩(shī)，用比興的手法，隱晦曲折地抒發(fā)感慨、批判現(xiàn)實(shí)，形成了與建安文學(xué)不同的風(fēng)貌。
7.晉朝的陶淵明。陶淵明，自號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)先生，被詩(shī)論家稱為“田園詩(shī)人”或“隱逸詩(shī)人”。
8．南北朝民歌：《采蓮曲》、《木蘭詩(shī)》
（四）唐代
9．唐詩(shī)是我國(guó)古代詩(shī)歌的最高峰。李白、杜甫分別代表了我國(guó)古典詩(shī)歌中浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的最高成就，被譽(yù)為唐詩(shī)的“雙子星座”。李白有“詩(shī)仙”美稱，其詩(shī)清新飄逸。杜甫有“詩(shī)圣”之稱，其詩(shī)沉郁頓挫，有“詩(shī)史”之稱，如“三吏”（《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《無家別》《垂老別》）。白居易是唐朝的又一著名詩(shī)人，號(hào)香山居士，其文學(xué)主張為“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。他是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。
唐代的著名詩(shī)派有山水田園詩(shī)派和邊塞詩(shī)派。山水田園詩(shī)派以標(biāo)舉隱逸，寄情山水，歌詠田園生活為其特征。代表作家有王（維）孟（浩然）。邊塞詩(shī)派其作品多描寫塞外奇異風(fēng)光，抒寫將士樂觀豪邁精神及在征戎生活中的復(fù)雜矛盾情感。詩(shī)風(fēng)奔放昂揚(yáng)。代表作家高（適）岑（參）。
（五）宋代
10．詞產(chǎn)生于晚唐，興盛于宋。宋代的詞從風(fēng)格上看，豪放派最杰出的代表是辛（棄疾）蘇（軾）；婉約派的代表是姜（夔）柳（永）、李清照。
（六）元代
11．元曲，包括散曲和雜劇。散曲是金、元兩代興起、由“詞”蛻化出來的一種歌曲，體式與詞相近，較為自由，可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多地使用口語(yǔ)。散曲有小令和套數(shù)兩種形式。小令只用一曲，套數(shù)則合一個(gè)曲調(diào)中許多曲子為一套。套數(shù)也叫套曲，是戲曲或散曲中連貫成套的曲子。它少則兩曲，多則二十曲，沒有定數(shù)限制。每一套數(shù)都以第一曲的曲牌作全套的曲牌名。
三、古代詩(shī)歌按表現(xiàn)形式（體裁）分類簡(jiǎn)表
1、詩(shī)
古體詩(shī)
四言古詩(shī)：出觀最早(《詩(shī)經(jīng)》)
五言古詩(shī)：成熟于漢代(杜甫《羌村三首》)
七言古詩(shī)：成熟于唐代(杜甫《聞官軍收河南河北》)
雜言古詩(shī)：(李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》)
樂府詩(shī)：標(biāo)題有的加上“歌”、“行”、“歌行”、“引”、“吟”、“曲”等。
近體詩(shī)(形成于唐代)
絕句 五言絕句(王之渙《登顴雀樓》)
七言絕句(杜牧《泊秦淮》)
律詩(shī) 五言律詩(shī)(杜甫《春望》)
七言律詩(shī)(杜甫《江畔獨(dú)步尋花》)
排律
2、詞(又稱“詩(shī)余”、“長(zhǎng)短句”、“倚聲”、“填詞”)；
調(diào)有定格、句有定數(shù)，字有定聲，以兩宋成就最高
3、曲(又稱“詞余”)(以元代成就最高)
散曲 小令(短小的曲子)(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》)
套數(shù)(散套)(睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》)
戲劇(只是供演出的劇本)
雜劇
傳奇
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)鞏固，導(dǎo)入新課
二、唐代詩(shī)歌發(fā)展概況：
（一）初唐（618-713）
初唐詩(shī)人的主要貢獻(xiàn)在于：開拓了題材，使之面向社會(huì)，貼近現(xiàn)實(shí)；逐步用剛健清新的文風(fēng)取代六朝文風(fēng)；確立律體。
初唐前50年，詩(shī)壇主盟者多為陳隋舊臣，主流仍是齊梁詩(shī)風(fēng)唐太宗本人雖反對(duì)“釋實(shí)求華”（《帝京篇》序），提倡“詞理切直”（《貞觀政要文史》），也寫過一些頗有氣勢(shì)的詩(shī)篇，但出于”潤(rùn)色鴻業(yè)”的需要，他與群臣游宴唱和，開初唐詩(shī)歌應(yīng)制奉和、歌功頌德之風(fēng)。真正能在這一時(shí)期脫俗的是王績(jī)，他的詩(shī)歌在思想內(nèi)容和風(fēng)格上接近阮籍、陶潛，對(duì)五言律詩(shī)的形成有所貢獻(xiàn)。
初唐后50年，詩(shī)壇有兩大潮流，一股以上官儀和杜審言、沈佺期、宋之問等宮廷文人為代表。他們總結(jié)了齊梁以來在詩(shī)歌聲調(diào)、韻律、對(duì)仗方面積累的經(jīng)驗(yàn)，明確了古近體的界限，對(duì)律詩(shī)的定型及繁榮發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
另一股以“四杰”（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）、陳子昂為代表，他們的入主詩(shī)壇，標(biāo)志著中下層文人打破了宮廷文人的一統(tǒng)天下。他們自覺地批判六朝文風(fēng)，有意識(shí)地在拓展詩(shī)歌內(nèi)容、開創(chuàng)新的風(fēng)格上進(jìn)行嘗試。“四杰”批判風(fēng)靡當(dāng)時(shí)的以“綺錯(cuò)婉媚為本”（《舊唐書上官儀傳》）的上官體“骨氣都盡，剛健不聞”，并“思革其弊”（楊炯《王勃集序》）他們把詩(shī)歌的題材從宮廷樓榭移向市井邊塞，從歌功頌德變?yōu)檠灾臼銘眩亣@人生。他們的詩(shī)風(fēng)，綺麗婉轉(zhuǎn)，不脫六朝；剛健清新，啟迪盛唐。在律詩(shī)、歌行等體裁的創(chuàng)新上，也有所貢獻(xiàn)。
陳子昂不僅批判了當(dāng)時(shí)“采麗競(jìng)繁”的文風(fēng)，而且標(biāo)舉“風(fēng)骨”、“興寄”，并在創(chuàng)作實(shí)踐上垂范。他的代表作《感遇》38首和《薊丘覽古》7首等，反映現(xiàn)實(shí)，抨擊時(shí)弊，思索人生，較之四杰，深廣有加，風(fēng)格雄渾高古，寄托遙深，洗盡六朝鉛華，在理論和實(shí)踐上廓情六朝文風(fēng)，為盛唐詩(shī)歌繁榮奠定基礎(chǔ)。但陳子昂的詩(shī)歌“復(fù)多變少”（然《詩(shī)式》），質(zhì)樸有余，文采不足。開創(chuàng)有唐一代新文風(fēng)的任務(wù)有待盛唐詩(shī)人來完成。
（二）盛唐（713-765）
盛害詩(shī)人繼初唐詩(shī)歌革新之后，將建安風(fēng)骨融入六朝綺麗之中，開創(chuàng)出一代新風(fēng)：雄健剛勁的風(fēng)骨、高遠(yuǎn)渾成的意境、天然去雕琢的自然美，這是盛唐詩(shī)歌的主要成就之一。
盛唐詩(shī)歌，具有雄健剛勁的時(shí)代特征，已不同于慷慨悲涼的建安風(fēng)骨，李白的浪漫主義詩(shī)歌和邊塞詩(shī)派尤為典型。盛唐的邊塞詩(shī)派以高適、岑參、李頎、王昌齡為代表。他們多有邊塞從戎的生活經(jīng)歷，他們的詩(shī)描繪邊塞蒼茫壯闊、奇異瑰麗的景色，抒發(fā)他們立功疆場(chǎng)、報(bào)效祖國(guó)的豪情壯志，洋溢著激揚(yáng)高亢的時(shí)代精神，風(fēng)格慷慨雄壯。在七言歌行和絕句的運(yùn)用上有所創(chuàng)新。
盛唐詩(shī)歌不僅有六朝的婉麗，而且情景交融，意象渾成，境界壯闊。王、孟山水詩(shī)派尤為典型。與六朝的模山范水不同，他們以清麗疏淡的筆墨，描繪題詠山水田園，重在領(lǐng)悟其中的詩(shī)情畫意，創(chuàng)造意境，并借以抒情寄趣。形式上，他們多采用五言古體和律體。
盛唐詩(shī)人抒發(fā)感情，既不掩飾，也不節(jié)制，似行云流水，任其自然；創(chuàng)造意境，渾然一體，無跡可求；運(yùn)用語(yǔ)言，質(zhì)樸無華，情韻深長(zhǎng)，因而盛唐詩(shī)歌具有“清水出芙蓉，天然去雕琢”的自然美，不同于六朝的鏤金錯(cuò)采之美。
盛唐詩(shī)人在上述總體特征之外，還各有風(fēng)格。風(fēng)格的多樣，流派的形成是盛唐詩(shī)歌成就斐然的又一重要標(biāo)志。“李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽(yáng)之清雅，王右丞之精致，儲(chǔ)光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛也。”（高棅《唐詩(shī)品匯總序》）
盛唐詩(shī)歌成就的另一標(biāo)志是在詩(shī)歌形式方面，“三四五言，六七雜言，樂府歌行，近體絕句，靡弗備矣。”（胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》外編卷3）不僅如此，幾乎在各種體裁方面，他們都能變化創(chuàng)新。在樂府方面，或用古題寫新意（如李白），或詠時(shí)事創(chuàng)新題（如杜甫）。在歌行體方面，破偶為奇，以參差的句式，恣肆的筆調(diào)，抒發(fā)慷慨跌宕的感情。（如李白、岑參），在律恃，特別是七律方面，以精嚴(yán)的格律或峭拗的變律、議論朝政，敘述戰(zhàn)事，反映民生，抒發(fā)襟懷，大大豐富了律詩(shī)的表現(xiàn)力（如杜甫）。在絕句方面，用玲瓏的意象、渾成含蓄的寓意，表達(dá)悠遠(yuǎn)的情韻（如王維、李白、王昌齡）。
代表唐朝，乃至我國(guó)古典詩(shī)歌最高成就的是盛唐的兩位偉大詩(shī)人李白、杜甫。李白的詩(shī)歌以澎湃雄放的氣勢(shì)、奇特瑰麗的想象、清新自然的語(yǔ)言、飄逸不群的風(fēng)格，抒寫拯物濟(jì)世的懷抱，揭露社會(huì)政治的黑暗，反映民生的苦難，蔑視權(quán)貴，反抗禮教，成為反映盛唐時(shí)代精神的風(fēng)貌的一面鏡子。而杜甫的詩(shī)歌則是“安史之亂”前后的一部詩(shī)史。他憂國(guó)傷時(shí)，譴責(zé)戰(zhàn)亂，哀恤民瘼，善于把時(shí)代的災(zāi)難、民生的涂炭和個(gè)人的不幸結(jié)合起來，用典型事例反映現(xiàn)實(shí)，因而他的詩(shī)感情深沉，蘊(yùn)涵深廣，語(yǔ)言遒勁，筆法曲折，形成“沉郁頓挫”的風(fēng)格。又由于他善于涵古茹今，轉(zhuǎn)益多師，所以能“盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所專。”（元稹《杜君墓系銘序》）成為一位既集前人大成，又開后人無數(shù)法門的詩(shī)人。
（三）中唐（766-859）
這是繼盛唐之后，詩(shī)歌的又一繁榮時(shí)期。不僅詩(shī)人和詩(shī)作的數(shù)量大大超過盛唐，而且流派繁多，也不遜盛唐。
中唐前期自大歷至貞元中，唐詩(shī)處于兩個(gè)高潮之間的低谷。代表人物是韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿、李益及“大歷十才子”。他們大多經(jīng)歷了安史之亂，所以他們的詩(shī)對(duì)社會(huì)的瘡痍，民生的調(diào)弊有所反映，但多客觀冷靜的描寫、低沉感傷的哀嘆，缺乏盛唐詩(shī)歌那種強(qiáng)烈濃厚的感情和震撼人心的藝術(shù)感染力。李益、盧綸的邊塞詩(shī)能嗣響盛唐。韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿的山水詩(shī)，高雅閑淡，于王維、孟浩然之外，自成一家。“大歷十才子”多為權(quán)門清客，詩(shī)多流連光景酬和投獻(xiàn)之作。正如皎然所述：“大歷中，詞人……竊占青山白云，春風(fēng)芳草以為己有”，而“詩(shī)道初喪，正在于此。”（《詩(shī)式》卷四）他們多工五律，意境淡泊，情致閑適，描寫細(xì)膩精工。但雕琢過甚，有句無篇。另外還有元結(jié)、顧況等，用風(fēng)格古樸的樂府古體，揭露時(shí)弊，反映百姓疾苦，成為介于杜甫與元稹白居易之間的一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義流派。
中唐中期從貞元后期至長(zhǎng)慶年間，是唐代詩(shī)歌發(fā)展的又一高潮。與盛唐相比，中唐詩(shī)歌有所變化：其一，內(nèi)容上現(xiàn)實(shí)主義傾向有所加強(qiáng)，題材有所拓寬，如揭露商賈漁利，反映南國(guó)風(fēng)情，描寫男女愛情，總結(jié)歷史教訓(xùn)的題材增多。其二，形式上流派眾多，風(fēng)格各異。白居易、元稹、張籍、王建、李紳等人倡導(dǎo)、參與新樂府運(yùn)動(dòng)。他們有一套較系統(tǒng)明確的理論，主張發(fā)揮詩(shī)歌的美刺作用，干預(yù)現(xiàn)實(shí)，對(duì)杜甫的現(xiàn)實(shí)主義有所繼承和發(fā)展。藝術(shù)方面，他們的樂府歌行，發(fā)展了杜甫的敘事技巧。特別是元白的一些樂府融入了傳奇小說的手法，首尾完整，情節(jié)曲折，描寫細(xì)膩，風(fēng)格平易纖徐。張籍王建樂府在精警凝煉上有別于元稹、白居易的委曲詳盡。但他們都務(wù)求曉暢坦易，以俗為美，反映了市民階層的審美心理，成為當(dāng)時(shí)影響最大的流派。另一派以韓愈、孟郊為代表，有李賀、賈島、姚合等人。他們的風(fēng)格不盡相同，但都以奇崛險(xiǎn)怪為美。韓（愈）孟（郊）繼承了杜甫“語(yǔ)不驚人死不休”的精神，以怪奇怒張為美，追求驚世駭俗的審美情趣，形成奇崛險(xiǎn)峭的風(fēng)格。韓愈才雄，孟郊思深，都長(zhǎng)于古體，有“以文為詩(shī)”的特點(diǎn)。李賀的樂府，作意奇險(xiǎn)，幽深秾麗。賈島、姚合取法十才子，工于五律，冥思苦吟，抒寒苦之情，狀幽僻之景，形成清苦奇僻的詩(shī)風(fēng)。柳宗元的詩(shī)“發(fā)纖秾于簡(jiǎn)古，寄至味于淡泊”（蘇軾《書黃子恩集后》），風(fēng)格近于陶淵明，與韋應(yīng)物并稱韋柳。他的詩(shī)抒發(fā)幽債哀怨，深得楚騷精髓，則與韋應(yīng)物不同。劉禹錫的詩(shī)長(zhǎng)于詠史吊古，工于七言律絕，雄健蒼勁，被譽(yù)為“詩(shī)豪”。柳（宗元）劉（禹錫）不入流派，而能標(biāo)新立異。其三，表現(xiàn)手法更加豐富，如以文為詩(shī)，以議論為傳，以律調(diào)人歌行，用傳奇的手法敘事寫人等。
（四）晚唐（860-907）
唐代詩(shī)歌經(jīng)過盛唐和中唐充分開拓后已難乎為繼，晚唐一般詩(shī)人的作品創(chuàng)造性不大，題材、境界較為狹小。但也有一二例外，這便是李商隱和杜牧的詩(shī)歌創(chuàng)作。杜牧和李商隱同為晚唐七絕成就最高的詩(shī)人。他們都有過報(bào)國(guó)濟(jì)世之志。才俊志高，卻不獲伸展。他們的詩(shī)歌或隱或顯地陳世事、刺時(shí)弊，表達(dá)憂國(guó)傷時(shí)之情。在對(duì)時(shí)局失望和仕途失意后，他們都不同程度地追求聲色感官的刺激，詩(shī)中寫男女之情的題材增多。其中杜牧的古體恃，感懷時(shí)事，抒發(fā)襟袍，慷慨激昂。他的律恃，尤其是七律，俊爽不羈，時(shí)寓拗峭，以矯圓熟。詠史絕句，精警、婉曲、雋永。李商隱與杜牧并稱“小李杜”。李商隱偽詩(shī)感時(shí)傷事，沉郁頓挫，但氣魄筆力，略遜杜甫一籌，而寓意砌深曲，思緒的綿密、用典的精工，則又過之，亦身危情苦所致。尤其是李商隱在中唐已經(jīng)開始上升的愛情與綺艷題材、在向心靈世界深入等方面，把詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)力提高到了一個(gè)新的高度，卓然成為大家。
另有溫庭筠的詩(shī)，其成就遜于李商隱。溫長(zhǎng)于樂府，李深于七律，兩人以詩(shī)風(fēng)秾麗并稱，他們的部分詩(shī)歌從題材到表現(xiàn)手法都對(duì)詞的發(fā)展有所影響。
晚唐詩(shī)人客觀上面臨時(shí)代衰敗，社會(huì)心理感傷、頹廢和詩(shī)歌在盛唐、中唐一盛再盛之后難乎為繼的局面，而主觀上他們的才力心志俱不足以開宗立派，他們的共同點(diǎn)是：無論出處窮達(dá)，對(duì)時(shí)局已不抱幻想，最后大多歸隱田園，寄跡山林或放清聲色；他們的詩(shī)無論何種題材，都充滿感傷、悲憤的情調(diào)；無論風(fēng)格有多大區(qū)別，都步人后塵，沒有創(chuàng)新。晚唐詩(shī)人出杜牧、李商隱外大致可分為三類：一類多為中下層文人，他們繼承新樂府運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)，以古詩(shī)樂府（皮日休、聶夷中）或律詩(shī)（杜荀鶴）反映民生的疾苦，諷刺政治的黑暗（羅隱），幽憤怨恨之情多于諫諍規(guī)勸之意。另一類則是仕途通達(dá)，遭遇世亂時(shí)變，絕望于政事，退而隱居的文人，如韓偓、吳融、司空?qǐng)D等。他們的詩(shī)歌表現(xiàn)朝政紊亂、戰(zhàn)亂頻仍的史實(shí)，抒發(fā)憂傷哀痛，思?xì)w慕隱的心情。韓偓、吳融的詩(shī)風(fēng)受李商隱影響。其余的詩(shī)人或?qū)W張籍，或?qū)W賈島、姚合，總之是“依人作計(jì)終后人”。
三、播放《唐之韻千古唐詩(shī)》影視錄像
四、課堂小結(jié)
五、布置作業(yè)
附：多媒體展示內(nèi)容提要
一、初唐詩(shī)歌
1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
代表作：
《送杜少府之任蜀川》（王勃）
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。
《于易水送人》（駱賓王）
此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒，今日水猶寒。
2、陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
3、張若虛《春江花月夜》
二、盛唐詩(shī)歌
1、山水田園詩(shī)派
①題材：山水田園、隱逸的生活
②風(fēng)格：以平和恬淡、清新自然為主
③體式：律詩(shī)和絕句
④代表詩(shī)人：王維、孟浩然
⑤代表作：
《山居秋暝》（王維）
空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
《過故人莊》（孟浩然）
故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來就菊花。
2、嶺南第一詩(shī)人--張九齡
代表作：
《望月懷遠(yuǎn)》：
海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈(zèng)，還寢夢(mèng)佳期。
3、邊塞詩(shī)派
①題材：邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)、邊塞風(fēng)光、民族風(fēng)貌、征夫閨婦
②風(fēng)格：以雄奇渾厚、豪邁奔放為主
③體裁：歌行體和絕句
④代表詩(shī)人：岑參、高適、王昌齡、王之渙、李頎、王翰
⑤代表作：《燕歌行》（高適）《白雪歌送武判官歸京》（岑參）
《從軍行》（王昌齡）秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
《涼州詞》（王翰）葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?
4、浪漫主義詩(shī)人--李白
風(fēng)格：豪邁奔放、清新飄逸
代表作：《將進(jìn)酒》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《行路難》
《登金陵鳳凰臺(tái)》
鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮云能蔽日，長(zhǎng)安不見使人愁。
5、現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人--杜甫
風(fēng)格：沉郁頓挫
代表作：三吏《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《石壕吏》
三別：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《秋興八首》
三、中唐詩(shī)歌
1、奇險(xiǎn)詩(shī)派
代表詩(shī)人：韓愈、孟郊
代表作：
《晚春》（韓愈）
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。楊絮榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
《游子吟》（孟郊）
慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
2、新樂府詩(shī)派
代表詩(shī)人：元稹、白居易
代表作：
《行宮》（元稹）
寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。
《賦得古原草送別》（白居易）
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》（白）
3、詩(shī)豪--劉禹錫
代表作：
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
巴山蜀水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。
《竹枝詞》
楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴卻有情。
4、柳柳州--柳宗元
代表作：《江雪》：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
5、詩(shī)鬼--李賀
代表作：《金銅仙人辭漢歌》、《夢(mèng)天》
《南園》：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州？請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬戶侯？
四、晚唐詩(shī)歌
1、晚唐前期的“小李杜”--李商隱和杜牧
代表作：《錦瑟》
《無題》（李商隱）
相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺夜光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
《賈生》（李商隱）
宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。
《夜雨寄北》（李商隱）
《泊秦淮》（杜牧）
《過華清宮》（杜牧）
長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
《赤壁》（杜牧）
折戢沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
《寄揚(yáng)州韓綽判官》（杜牧）
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草木凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
2、晚唐后期的兩種詩(shī)風(fēng)：
①浮艷柔靡 代表詩(shī)人：溫庭筠、韋莊
代表作： 《商山早行》（溫庭筠）
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
《金陵圖》（韋莊）
誰(shuí)謂傷心畫不成，畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿故城。
②現(xiàn)實(shí)主義 代表詩(shī)人：聶夷中、杜荀鶴
代表作： 《詠田家》（聶）
二月賣新絲，五月糶新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。
我愿君王心，化作光明燭。不照綺羅筵，只照逃亡屋。
《山中寡婦》（杜）
夫因兵死守蓬茅，麻苧衣衫鬢發(fā)焦。桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚徵苗。
時(shí)挑野菜和根煮，旋斫生柴帶葉燒。任是深山更深處，也應(yīng)無計(jì)避征徭。
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