《作點辯證分析》課時計劃 第1-2課時 （總第36-37課時）
教學(xué)目的：
通過訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)密的思維能力和提高作文說理能力，能夠善于運用辯證的觀點分析問題，得出合乎事理的結(jié)論。
教學(xué)方法：講練結(jié)合法。
課時安排：2課時。
【知識技能】
作點辯證分析，就是要從事物的兩方面進行辯證思維，或一分為二認(rèn)識事物，或從比較異同思索，或從側(cè)面與全面、個別 與整體的關(guān)系思考，都有助于全面認(rèn)識，從現(xiàn)象到本質(zhì)揭示事物特征，提出準(zhǔn)確全面的觀點或理由。
一篇好的議論文，絕不能宣傳片面的、孤立的、絕對化的觀點。 一般情況下，對議論中心進行辯證分析，通常要注意以下哲學(xué)觀點的運用：
一、用發(fā)展的觀點分析問題
世上的萬事萬物都是在運動、發(fā)展、變化之中。論證一個問題的時候，如果采用靜止不變的觀點分析，就不可能揭示出它的內(nèi)在的客觀規(guī)律，就必然違背事理；只有抓住事物之間的普遍聯(lián)系，在發(fā)展中分析問題，才能把握問題的實質(zhì)所在。
二、運用聯(lián)系的觀點分析問題
任何事物都不是孤立存在的，它總是和外界事物有著千絲萬縷的聯(lián)系。分析一個問題時，就要注意它和其他有關(guān)問題的聯(lián)系。
三、運用一分為二的觀點分析問題
用一分為二的觀點去分析問題，才能全面地認(rèn)識問題，避免認(rèn)識的片面性。分析問題時，既要看到它的這一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。
【現(xiàn)場作文】
一、片斷作文。
1、請你為黑板報寫一段200字的議論性文字，對出現(xiàn)在中學(xué)生中的某種現(xiàn)象（如抽煙、化妝、外語熱、學(xué)電腦、開生日Party……），談?wù)勀愕目捶ā?nbsp;
2、請閱讀下面的材料，參照示例的文段寫一段文字，發(fā)表你的看法。要求換一個角度分析。
材料：今有人，是襄（偷）其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，肘襄一雞，以待來年，然后已。”
示例：古時有一人，每月偷一只雞，別人告訴他：“這不是君子做的事情。”他回答說：“我以后每月偷一只雞，等到來年就不偷了。”
偷鄰居家的雞當(dāng)然是壞事情。偷雞人聽到別人指出錯誤理應(yīng)立即改正錯誤。但是，對有些人來說，由于惡習(xí)太深，改正錯誤就要有個過程，如果嘴上講“立即改正”，未必能改得了。現(xiàn)在這位偷雞人決定逐步改正偷雞數(shù)，如果這話是出自真心的，那么，這種態(tài)度我們不應(yīng)該加以否定，我們應(yīng)該耐心地等待他最終徹底改正錯誤。
無論是對個人的錯誤，還是對社會上的不良現(xiàn)象，我們主要是看它們的發(fā)展趨勢。如果發(fā)展的趨勢是好的，我們都應(yīng)該歡迎。我們千萬要記住：即使是出于好心，急于求成往往把事情搞糟，得到與愿望相反的結(jié)果。
二、整篇作文。
1、閱讀下列語言寓言詩《鳥的評說》，按照要求作文。
麻雀說燕子 是怕冷的懦夫 燕子說黃鸝 徒有一身美麗的裝束
黃鸝說百靈 聲音悅耳但動機不純 百靈說最無原則的
要算那鸚鵡 鸚鵡說喜鵲 生就一副奴顏媚骨
喜鵲說蒼鷹好高騖遠(yuǎn) 蒼鷹說麻雀寸光鼠目
……
請根據(jù)上述寓言詩，自選角度，自擬題目，聯(lián)系生活實際，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。
2 閱讀下面的材料，按照要求作文。
一位天文學(xué)家在黑夜的曠野觀察星空，邊走邊看，不料一腳踩空，掉進一口枯井，于是大聲呼救。一個農(nóng)夫聞聲趕來，把他拉了出來，問他：“你是怎樣掉下去的？”他說：“我因只顧看天，沒有注意到腳下。”農(nóng)夫說：“唉！地都沒有看清，怎么看起天來了！”
請聯(lián)系現(xiàn)實生活提煉觀點，展開議論，寫一篇不少于700字的議論文。
3、有人騎著自行車從北京到西藏；有人游泳橫渡英吉利海峽；還有一位婦女，放棄舒適的城市生活，到原始森林去觀察動物，在森林里生活了許多年。對此，小張說：“這些舉動很有意義，很值得學(xué)習(xí)。”小李說：“這些人是閑得無聊。”小王說：“這些人是沒事找事。”
請你以其中的一種看法為中心議題，兼評其他兩種看法，寫一篇議論文，不少于600字。題目自擬。
【借鑒例文】
理想能不能當(dāng)飯吃
理想，這一神圣的字眼，在如今快節(jié)奏的生活中，已難尋覓它的蹤影。即使不經(jīng)意想起它，亦如洗衣粉的泡沫般，在你想起他 的瞬間，不肯多留一刻地離你遠(yuǎn)去。待你再尋找時，擺在你面前的是一盆骯臟的衣服，你得面對眼前這毫無雕飾的現(xiàn)實。而現(xiàn)實總是冷酷的：肚子餓了，你必須去吃飯，天氣涼了，你必須加衣服；否則等待你或許將是饑餓和感冒的痛苦。理想也是冷酷的，容不得你對它的半點褻瀆，半點玷污。它是一種食糧，一種人們需要的卻往往又在不經(jīng)意中失去的食糧。
那么，理想能不能當(dāng)飯吃？且不要簡單地答“能”或“不能”，然后竭力地搜索所謂的典型事例和有力論據(jù)去填補的回答，給人的或許只能是片面的明白和短暫的認(rèn)同。
說它能，是因為從大道理方面講，理想是力量的源泉，是不滅的火花，理想能將一個瀕臨絕境的人驀然從最后一步中牽回來，能將一個除生命以外一無所有的人從現(xiàn)實的痛楚委靡中拉回到光明境界中，甚至能將一個民族一個社會以至人類從滅頂之災(zāi)中即使地拯救出來，獲得再生。革命者因為有了理想，推翻了那外強中干的統(tǒng)治者，結(jié)束了血淋淋、赤裸裸的殘酷壓榨；農(nóng)民因為有了理想，將“春種一粒子，秋收萬擔(dān)糧”的詩句譜寫成現(xiàn)實的動聽的樂章；莘莘學(xué)子因為有了理想，邁上了高等學(xué)府的臺階，改寫了自己生命的歷程。從小的方面講，一個人的一生或多或少地受著理想的牽引指導(dǎo)。你想取得好成績，你得認(rèn)真，一絲不茍地學(xué)習(xí)；你想成為詩人，你肯定鐘愛拜倫、歌德，你想買輛“夏利”，你得努力工作認(rèn)真攢錢。這或許就是最現(xiàn)實的理想，最現(xiàn)實的行為。因此，理想能當(dāng)飯吃是說理想雖然不是一種物質(zhì)的食糧，然而它是一種精神食糧，在它的支撐和牽引下，你能夠有目標(biāo)、有目的地去奮斗，去獲得物質(zhì)上的回報。
說它不能，是因為理想畢竟是一種觸摸不到的炫目的光環(huán)，實現(xiàn)它源于我們執(zhí)著的追求和腳踏實地的奮斗。不能因為有了理想，就可以“穩(wěn)坐中軍帳”，而不去躬身踐行。試想，革命者只有理想，不去宣傳、不去活動，不去犧牲，他們永遠(yuǎn)將在統(tǒng)治者的壓迫下屈辱地生活；農(nóng)民只有理想，不去播種，不去耕耘，不去面朝黃土背朝天地勞作，那一擔(dān)擔(dān)金閃閃的稻谷又如何自己去填滿糧倉；學(xué)子們只有理想，不去學(xué)習(xí)，不去努力，不去寒窗苦讀，高校的殿堂上，自然不會有他們?yōu)t灑的身影。從這個意義上說，理想不能當(dāng)飯吃，因為理想并不能替代一頓豐盛的佳肴，你必須為它付出，否則只能拒絕它苦澀的余味。
理想，這一經(jīng)歷了風(fēng)雨洗禮的瑰寶，愿你我都能夠真實地?fù)碛兴?nbsp;
【簡評】 我們每個人都有自己的理想，但是我們對理想的看法是不是正確呢？這篇文章從兩個方面修正了人們對理想的看法。在文中，作者辯證分析，既深入論述了“理想能夠當(dāng)飯吃”的理由，同時又論述了“理想不能當(dāng)飯吃”的理由，分析合理，說理深刻。
課后記：
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