甘肅蘭州第七十中學(xué) 閆永平
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中加強(qiáng)理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感和熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解。”新課程的要求徹底打破了傳統(tǒng)語文教學(xué)的相關(guān)體制，無疑給新時期的教育帶來了活水。但是也隨之出現(xiàn)了一系列讓廣大教師棘手的問題，這里，提出三警惕，僅供參考。
一. 利用多元對話教學(xué)，警惕對學(xué)生的放任自流。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分發(fā)揮學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。》對話式的閱讀教學(xué)要求充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在閱讀過程中自行設(shè)疑，自行構(gòu)建知識體系，不但要會閱讀文本，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會閱讀，在課堂上尊重學(xué)生的獨特感受和體驗。而教師是則是閱讀活動的組織者，學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，引導(dǎo)者。是文本和學(xué)生的中介 。讓學(xué)生走進(jìn)文本，于文本進(jìn)行廣泛的對話交流，倡導(dǎo)個性，注重情感，品味語境，真切體會文本的內(nèi)涵，可是，在實際教學(xué)中往往過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性，近于放任自流。而忽視了教師的主導(dǎo)地位，使學(xué)生在理解文本時，與作者的思路相差甚遠(yuǎn)，在很大程度上違背了作者的初衷，更談不上對文本科學(xué)的理解。例如北京師范大學(xué)出版社出版的七年級語文實驗教材中的《從百草園到三味書屋》，本是一篇關(guān)于“童趣”的文章，可是學(xué)生在合作討論過程中卻忽視了這一點，而把注意力集中在了百草園到底是個怎么樣的園？何首烏藤和木蓮藤是一種什么樣的植物？而三味書屋又是一間什么樣的屋？和現(xiàn)在的高樓有什么樣的區(qū)別？等等，一節(jié)課就這樣的問題多的討論不完，但卻把真正的文章主旨“童趣”放在了一邊，顯然，過分強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的自主性。因此，強(qiáng)調(diào)多元對話，不管是哪個因素，都必須以文本本身為出發(fā)點和落腳點，以學(xué)生為主導(dǎo)，但必須以教師為主導(dǎo)，才符合新課程的理念的要求。
二. 利用閱讀教學(xué)，警惕學(xué)生的“閱讀教學(xué)”演變成“問題教學(xué)”
閱讀教學(xué)不等于問題教學(xué)，這里需要對問題教學(xué)的概念予以界定。問題教學(xué)是指突破閱讀教學(xué)的一般思路和課堂結(jié)構(gòu)，以問題解決為主線的教學(xué)形式，這種教學(xué)方式無論是培養(yǎng)學(xué)生閱讀文本的能力，還是鍛煉學(xué)生解決問題的能力，都有著其它教學(xué)模式不可代替的作用，可是關(guān)鍵是課堂上的這些問題是哪兒來的？是教師預(yù)先設(shè)置好的？還是從其它參考書、資料中摘錄過來的？或者是課后練習(xí)題。如果是這樣，則與新課程的理念相違背。語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、書本之間對話的過程。”很顯然，新的課程理念要求教師在與文本對話的過程中，要徹底的根據(jù)教學(xué)要求，完全研讀教材，對課堂有可能出現(xiàn)的問題予以估計和猜測，但絕不是設(shè)定。在課堂上教師按照預(yù)定的教學(xué)方法，正確的引導(dǎo)學(xué)生全身心的投入文本本身，和文本融為一體，和作者產(chǎn)生共鳴，在此基礎(chǔ)上設(shè)疑，使問題的產(chǎn)生與文本的主旨相吻合，進(jìn)而合作、探究。整個過程是自然的，和諧的、愉快的。以馬致遠(yuǎn)的《天凈沙﹒秋思》為例。1.創(chuàng)設(shè)意境.用多媒體展示有關(guān)“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家……”這樣一副秋野黃昏行旅圖，營造氛圍。2.初讀全詩，整體感悟本詩的內(nèi)容和意境。3.精讀文本，全身心投入詩的意境，進(jìn)行性感體驗。4.熟讀并背誦。5.創(chuàng)設(shè)對話問題.學(xué)生與文本的對話：（引導(dǎo)）詩中的進(jìn)靜景和動景如何相互映襯？教師與學(xué)生的對話：（引導(dǎo)）談?wù)勀銓Ρ驹姷囊饩忱斫?學(xué)生與學(xué)生的對話：（引導(dǎo)）“小橋流水人家”與“斷腸人”的愁情是否一致？6.拓展與延伸.比較閱讀白樸的《天凈沙﹒秋思》，你能從詞類活用，意象的創(chuàng)設(shè)等。因此，關(guān)鍵在于教師，能否把閱讀的整個權(quán)利交給學(xué)生，讓學(xué)生自己閱讀，設(shè)疑并推測，能否發(fā)揮自己本身的主導(dǎo)地位。
三. 利用閱讀教學(xué)，警惕忽視品讀語言及重點段落。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初步感受作品中生動的形象和優(yōu)美的語言”“品讀作品中富于表現(xiàn)力的語言”等，這些都明確地指出對文本的語言的理解和品味的重要性。語文本身含有豐富多彩的人性因素，具有濃厚的感情色彩，讓學(xué)生受到文本感情的熏陶、感染。對內(nèi)容所描寫的景物、人物形象、故事情節(jié)等流下深刻的印象，都必須從語言的品味中獲得。因此，教師通過默讀、細(xì)讀，朗讀，互讀等形式，充分挖掘文本的語言美，這是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。葉圣陶在《中學(xué)同步學(xué)習(xí)法》中，把對話語言的“品讀”說成“美讀”，說“美讀”若是白話文，就如戲劇演員讀臺詞個樣子。若讀的是文言，就用各地讀文言的傳統(tǒng)讀法，務(wù)期盡情發(fā)揮作者當(dāng)時的情感。”“美讀的其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感通了，無論興味方面或受用方面都有莫大的收獲。”如《背影》一課：
為了讓學(xué)生更好的理解作者對父親深切的思念之情，表現(xiàn)真誠的父子之愛，從而達(dá)到珍惜親情，增進(jìn)與父母的溝通與交流的目的，對于文本中父親買桔子時爬月臺的背影那一段，我讓學(xué)生默讀、細(xì)讀，精讀、相互讀，從而在整體感知文本的基礎(chǔ)上，讓兩位同學(xué)進(jìn)行了模擬表演，取得了很好的效果，部分學(xué)生還偷偷的掉眼淚呢。這就是學(xué)生讀的結(jié)果。特別一提的是學(xué)生對父親爬月臺的的那五個動詞“探、川、攀、縮、傾”的表演更是形象至極。因此，教師在全面貫徹新課程理念的同時，體現(xiàn)語文本身的工具性和人文性很準(zhǔn)要。
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