知識與技能:
了解攝影散文一些特點，體會聯想這一創作手法的具體運用
過程與方法
通過探究與評點，進一步了解和探索人類的“精神家園”。
情感態度與價值觀
體會人類“家園之思”的內涵。
教學重點
1、立意上的反彈琵琶
2、理解作者對人生之旅獨特的哲學思考
教學難點
理解作者對人生之旅獨特的哲學思考
教學方法
評點法，文本研習法
教學時數
1課時
教學過程
一、導入新課
毛澤東：“孩兒立志出鄉關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。”少年時的毛澤東胸懷大志，離家遠走，求學四方，先后到過長沙、北京等地豐富了學識，成熟了思想，最終締造了新中國，成就了他的豐功偉業。而這一切無不源自于最初的離家。其實千百年來，離家也正是人類的普遍行為。人們為什么要離家呢？離家之后的人生之旅是怎樣的呢？學習《前方》也許你會有深深地思考。
二、關于作者
北京大學教授，中國作家協會委員，作品多次獲獎。優秀作品有《山羊不吃天堂草》、《藍花》等。
三、具體研習
無論歸家還是遠行，都與離家有關，“離家”正是本文要談的話題。
1、 閱讀課文，研習文本，思考：
為什么人要離家到前方去？
學生討論，交流，明確：
l 人自古以來就有離家遠行的習性
l 精彩的外面世界的誘惑
l 迫于種種無奈
l 前方理想的召喚
2、深入探究
①為什么要描述動物大遷徙的宏大場面？
明確： 能更直觀地表現遷徙是習性，前方對動物的誘惑。
通過置換表明：離家由來已久，深深地融入到生命之中，離家的觀念已是根深蒂固。原始社會人類茹毛飲血，居無定所，在不同民族的早期歷史中都有部落首領帶領大家遷徙的傳說。
②為什么人有家時還離家呢？
明確：有家時的離家其實根子里還有欲望，只是生活的復雜讓離家的原因又豐富了內涵。
③為什么要用“逃離”呢？用“離開”好不好？逃離可恰當地說明家對自己的壓迫之深，離家是出于對自由的向往，是令人激動的歡欣。
④因為各種原因的離家最終的追求是什么？
明確：獲得生命的快感，滿足虛榮心；獲得自由；為了一個夢想。
3、因為人們的離家遠行，產生了“路”“車”“船”。思考，與先前相比，人類的離家變的是什么，不變的是什么？
明確：變的是離家的方式、手段、速度，不變的是離家的內涵。
4、為什么人類總要離家，總要趕路？
明確：是命運把人拋到了路上。
5、人類的命運是什么？
明確：人生是一場苦旅。
6、人生苦旅苦在何處？
境遇之苦，精神之苦。
境遇之苦引發精神之苦，那些富人們境遇是好的，卻為什么有苦惱呢？因為境遇是相對概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的煩惱。本拉登撞飛機，煙臺海邊沉船，火車放毒氣。這只是形象的說法，其實的說法只能是人的理想與現實之間不可能完全吻合，因而自然會產生了煩惱苦悶。因此，作者說我們不分彼此，都是苦旅者。
7、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心靈的港灣。家園就是精神上的歸宿。正是 因為人們要尋找精神歸宿，因此思鄉才成了中國詩歌的永恒主題。真可魂牽夢繞、愁腸寸斷。
8、如果說思鄉之情這是一種悲傷，使人欲哭無淚甚至潸然淚下，那么人生更大的悲劇還在后面。是什么呢？
此家非物質的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去尋呢？人生正是在苦苦地尋找著自己的家。
因為人們內心不單純是在追求物質，更是在追求一種心靈上得以慰藉的家園，由于這種家園只是一種抽象的感覺，所以它是虛渺的，人們不得不繼續往前走。人們的心靈也需要有慰藉的地方，這個心靈的家園只是一種抽象的感覺，這種情形與現實生活造成的反差讓人們永遠都有一種無家可歸的感覺。
11、這是一篇攝影散文。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影作品和文字構成的。成功的攝影散文不是對攝影作品呆板的解說，而是由圖像本身引發的新的思考。
找出文章中反映攝影內容的語句，加以體會
最后一段話回扣攝影作品，怎么理解？
將要回家的，其實處在心靈的曠野；走向曠野的，遠離了精神的家園。
12、總結作者觀點
在人生的道路上，人們不僅需要物質上的家，更需要精神的家園。每一個人的內心都會不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路都是漫無盡頭的，因此，人類自然會產生一種無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上，永遠在不斷尋找著精神家園。
四、課堂小結
1、 立意上反彈琵琶。
文章的標題是“前方”，寫的是人類的遠行，而實際上說的是人類的永遠在不斷尋找著家和精神家園。
2、 深刻的哲學思考
文章從離家探尋離家的原因、人生苦旅、人類精神的悲劇性，尋找人類的精神棲息地。
附：板書設計
前方
離家 回家
家
鄉關何處
（人類的精神家園 心靈的棲息地）
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