現(xiàn)代文閱讀題
李漢榮
在《辭海》的深處有它的芳名和生平，還有附圖，說(shuō)明它的結(jié)構(gòu)、部件名稱及功能。我從它的身邊剛一轉(zhuǎn)身，它已被潮水卷走，只在文化的深海里，占據(jù)著一個(gè)小小的、化石的位置。
然而在深遠(yuǎn)的天空下，古中國(guó)世世代代的生活，都有紡車搖動(dòng)、旋轉(zhuǎn)的身影。它嗡嗡的聲音，混合著蠶的聲音、雞叫的聲音、檐滴的聲音、家燕筑巢的聲音、狗吠的聲音，有時(shí)混合著遠(yuǎn)處兵戈的聲音、殺伐的聲音，而當(dāng)新桃換了舊符，江山易主，受驚的人們回過(guò)神來(lái)，忽然聽(tīng)見(jiàn)，有一種聲音仍那樣平和、緩慢、均勻。它偶爾被打斷，但不會(huì)終止，天上的雷電，地上的暴君，都很短暫，只有一種聲音如河流般綿延著涌動(dòng)，聽(tīng)聽(tīng)，這是紡車的聲音，在無(wú)數(shù)個(gè)角落響起：嗡嗡嗡，嗡嗡嗡……
歷史縱有千萬(wàn)頁(yè)厚，無(wú)窮厚，你隨意打開(kāi)一頁(yè)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的根部，都由素樸的線連綴、裝訂。
即使再冰冷的段落，它的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說(shuō)。
即使再暴戾的王朝，它的側(cè)面都坐著一架忠厚的紡車，等著為它綰結(jié)。
在那些耕讀的日子，稻香摻和著書(shū)香的日子，農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，而書(shū)生的青衫，正是一首詩(shī)的警句。
就這樣，母親們的手，世世代代搖著紡車，節(jié)奏溫柔，動(dòng)作穩(wěn)重，使大起大落的歷史，不至于暈眩和昏迷，而保持了正常的呼吸和勻稱的心跳。
你見(jiàn)過(guò)紡車嗎?你見(jiàn)過(guò)紡織的母親嗎?
是那樣簡(jiǎn)單的造型，但又遵循著天道運(yùn)行的深?yuàn)W原理。轉(zhuǎn)上去，用力，到了高點(diǎn)，又轉(zhuǎn)下來(lái)，回到起點(diǎn)；然后，又用力，再轉(zhuǎn)上去。如此周而復(fù)始，如晝盡夜來(lái)，日沉月升，宇宙不息；如祖先去遠(yuǎn)，兒孫降臨，姓氏綿延。
輪回著，復(fù)輪回著，就這樣，紡車是一個(gè)得道的高人，向我們足不出戶的母親，講授著天地人生的大學(xué)問(wèn)。
想想，在八百年前，一千五百年前的更古遠(yuǎn)的深夜，天地睡了，王朝睡了，微明的燭光里，那彎腰搖動(dòng)紡車的母親，在靜止的時(shí)光里，她一次次畫(huà)著最生動(dòng)的弧線，沿著她的手臂，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的線，在無(wú)限延伸，將人間燈火和天上銀河連接起來(lái)，將此時(shí)此刻和萬(wàn)古千秋連接起來(lái)；她的手臂覆蓋了裸身是時(shí)間，于是，連傳說(shuō)里的天神都有了合身的衣裳。
我記得小時(shí)候，母親忘我紡線的神態(tài)--她專注的眼神，沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。她看著左手的棉芯被紡車一點(diǎn)點(diǎn)抽成白色的細(xì)線，稍不留意，線索拉斷，又得從頭再來(lái)。她看著棉一寸寸變成線，她目送著棉花不斷地離開(kāi)自己，變成線，變成布，變成衣服，變成生活的顏色和款式。于今想來(lái)，歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就。
她莊重的姿勢(shì)，同樣沒(méi)有語(yǔ)言能夠形容。她右手搖動(dòng)紡車，左手抽出絲線，氣定神凝，面容安和。不同于虔敬，她并沒(méi)有面對(duì)一個(gè)神靈或祖先，她面對(duì)的是棉和紡車，是生活本身，因此這莊重是對(duì)生活本身的尊敬，是對(duì)這勞作過(guò)程的尊敬。我母親不是大家閨秀，并沒(méi)有受過(guò)詩(shī)書(shū)禮樂(lè)的熏陶，但我的母親坐有坐相，站有站相，靜時(shí)如佛，動(dòng)時(shí)如仙，日常生活里有著自然而然的風(fēng)度和禮儀，這是為什么?我只能說(shuō)與傳承了數(shù)千年的民間風(fēng)情有關(guān)，也與紡車有關(guān)，與有節(jié)奏、有經(jīng)緯的勞動(dòng)有關(guān)。這利勞動(dòng)不教唆人的貪心和輕狂，而讓人變得知守常，懂規(guī)矩，有敬畏。如這紡車，有行有止，有動(dòng)有靜如那棉花，由棉而線，由線而布，由布而衣，一生的路，都守著貞潔的情操和柔軟的心意。
2007年《散文》第六期《凝視：母親用過(guò)的……》
閱讀原文，回答下列問(wèn)題：
1．“歷史的經(jīng)經(jīng)緯緯，都是母親的目光織就”，結(jié)合原文，理解“經(jīng)經(jīng)緯緯”的含義(4分)
①“經(jīng)經(jīng)緯緯”的本義：
②“經(jīng)經(jīng)緯緯”在文中的比喻義：
2．“是那樣簡(jiǎn)單的造型，但又遵循天道運(yùn)行的深?yuàn)W原理”，結(jié)合第9段的內(nèi)容，說(shuō)明它遵行了那些深?yuàn)W原理?(4分)
3．結(jié)合原文，理解下列句子的深層含義(4分)
（1)即使再冰冷的段落，他的后面都有一根溫暖的線索在纏繞、勸說(shuō)。
(2)農(nóng)人的布衣飄舉成田園的經(jīng)典，書(shū)生的青衫正是一首詩(shī)的警句。
4．第二段以“聲音”的角度來(lái)寫(xiě)紡車。它包含了多種寫(xiě)作技巧。試選取一種技巧進(jìn)行賞析。(6分)
【答案】
1．①織布時(shí)縱線為“經(jīng)”，橫線為“緯”。
②比喻歷史發(fā)展的過(guò)程(經(jīng))，歷史各階段的橫斷面(緯)，包含家庭的歷史發(fā)展過(guò)程和家庭發(fā)展的各個(gè)橫斷面。
2．①指紡車一上一下的旋轉(zhuǎn)的力學(xué)原理。
②指日沉月升的宇宙變化原理。
③先輩逝去、子孫出生、綿延不息的生命原理。
3．①“再冰冷的段落”，是針對(duì)上文的比喻--歷史之書(shū)而言，“冰冷的歷史段落”，指的最野蠻、最血腥、最專制、最殘暴的歷史時(shí)代。在這樣的時(shí)代，總有母愛(ài)的絲線在纏繞，總有慈愛(ài)的母親在勸說(shuō)。
②“農(nóng)人的布衣”指的是陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中的“風(fēng)飄飄而吹衣”，成為田園的經(jīng)典。這一景象成為了陶淵明詩(shī)中的經(jīng)典名句，成為人們理想中的桃花源景象。“書(shū)生的青衫”，指的是孟郊的青衫，即“慈母手中線，游子身上衣”，成了《游子吟》中的警句，指母親的辛勤勞動(dòng)溫暖了游子(學(xué)子)，也支撐起了一部農(nóng)耕文化。
4．①襯托技巧：雨聲、雪聲、風(fēng)聲、河流聲、蠶聲、雞聲、檐滴聲……都是風(fēng)車聲的背景聲，它們與風(fēng)車聲組成了紡車協(xié)奏曲，有力烘托了母親們辛勤的勞動(dòng)，表達(dá)了對(duì)紡車和母親們的偉大貢獻(xiàn)的敬仰。
②以“聲”寫(xiě)景，這組聲音十分別致，每一種聲音都能產(chǎn)生一種生活畫(huà)面的聯(lián)想。風(fēng)雨雷電等聲音，讓人聯(lián)想到風(fēng)雪之夜、雷電之時(shí)、雞鳴犬吠之時(shí)、兵戈殺伐之時(shí)，母親們都在紡線的情景。這些畫(huà)面的中心就是母親們的紡線勞動(dòng)，這種勞動(dòng)從遠(yuǎn)古到今天，從白天到夜晚，從江南到江北，時(shí)時(shí)處處都有。
③對(duì)比的技巧。作者紡車聲“嗡嗡嗡”的平和、均勻、緩慢與江山易主之時(shí)的殘暴、殺伐之時(shí)的血腥的兵戈之聲對(duì)比，表現(xiàn)溫和的母愛(ài)能使殘暴的時(shí)代逐步變得溫和，從歷史的深處，寫(xiě)出了母愛(ài)的偉大。
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